Versículos sobre Oração: 40 Textos da Bíblia Explicados por Situação

Os versículos sobre oração são os textos em que a Bíblia ensina a orar, mostra gente orando e corrige o que costumamos entender errado sobre pedir a Deus, e quase todos possuem um contexto que muda a forma de lê-los.

Isso pesa mais do que parece. Marcos 11:24 lido sem o versículo seguinte vira promessa de qualquer coisa, e 2 Crônicas 7:14, dito a Salomão sobre Israel, pode acabar aplicado a qualquer país. As listas que circulam trazem o versículo e deixam o contexto de fora.

Hoje, vamos ver os 40 versículos sobre oração organizados por situação, cada um com uma explicação curta e, quando a promessa foi feita a Israel ou depende do contexto, com a ressalva necessária. A definição de oração, o significado da palavra e os tipos de oração ficam para outro texto: oração na Bíblia, o que é e qual o seu significado.

Os 5 versículos sobre oração mais usados

Se você procura só um texto para hoje, comece por um destes cinco. A tabela diz o que cada um ensina e em que situação ele ajuda; toque no versículo para ir à seção onde ele está explicado.

Abaixo vêm os 40, numerados e agrupados por situação; os cinco da tabela estão entre eles, cada um no seu assunto.

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Versículos para aprender a orar

Os discípulos conviviam com Jesus todos os dias e, ainda assim, pediram que Ele os ensinasse a orar. Os cinco textos abaixo são a resposta que o Senhor e os apóstolos deram.

1. Lucas 11:1

“E aconteceu que, estando ele a orar num certo lugar, quando acabou, lhe disse um dos seus discípulos: Senhor, ensina-nos a orar, como também João ensinou aos seus discípulos” (Lucas 11:1)

O pedido nasceu de ver Jesus orando. Naquele tempo, esperava-se que um mestre ensinasse os seus discípulos a orar, e João Batista já fazia isso com os dele.¹

Ou seja, oração se aprende, e se aprende perto de quem ora. Se você acha que não sabe orar, este é o versículo de partida: os próprios discípulos pediram para aprender.

2. Mateus 6:9-13

“Portanto, vós orareis assim: Pai nosso, que estás nos céus, santificado seja o teu nome. Venha o teu reino, seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu. O pão nosso de cada dia nos dá hoje. E perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós perdoamos aos nossos devedores. E não nos conduzas à tentação; mas livra-nos do mal; porque teu é o reino, e o poder, e a glória, para sempre. Amém” (Mateus 6:9-13)

A oração-modelo começa pelo nome, pelo reino e pela vontade de Deus, e só depois chega ao pão, ao perdão e ao livramento. É curta de propósito, e a ordem dos pedidos já ensina: primeiro a glória de Deus, depois as necessidades de quem ora.²

Como usar essa ordem para organizar a oração de cada dia está explicado no método prático de oração.

3. Mateus 6:6

“Mas tu, quando orares, entra no teu aposento e, fechando a tua porta, ora a teu Pai que está em secreto; e teu Pai, que vê em secreto, te recompensará publicamente” (Mateus 6:6)

Um versículo antes, Jesus tinha descrito quem orava de pé nas sinagogas e nas esquinas “para serem vistos pelos homens”, e concluído que esses “já receberam o seu galardão” (Mateus 6:5).

A porta fechada corrige o motivo. Quem ora para a plateia recebe o aplauso dela e fica nisso; quem ora ao Pai em secreto tem como ouvinte Aquele que vê o que ninguém mais vê.

4. Mateus 6:7-8

“E, orando, não useis de vãs repetições, como os gentios, que pensam que por muito falarem serão ouvidos. Não vos assemelheis, pois, a eles; porque vosso Pai sabe o que vos é necessário, antes de vós lho pedirdes” (Mateus 6:7-8)

Jesus corrige quem acha que o volume de palavras convence a Deus. Ele não está proibindo a insistência, tanto que a parábola da viúva, mais abaixo, manda continuar pedindo.²

O motivo está no versículo 8: o Pai já sabe do que precisamos. Se Ele já sabe, por que orar? Porque Ele é Pai, e a oração é a conversa dos filhos com Ele.

5. Romanos 8:26

“E da mesma maneira também o Espírito ajuda as nossas fraquezas; porque não sabemos o que havemos de pedir como convém, mas o mesmo Espírito intercede por nós com gemidos inexprimíveis” (Romanos 8:26)

É o versículo para você que trava diante de Deus sem saber o que dizer. Paulo se inclui no “não sabemos”, e essa perplexidade sobre o que pedir é experiência comum a todos os crentes.³

O próprio desejo de orar bem, mesmo sem encontrar as palavras, já é sinal de que o Espírito está ajudando. Portanto, você pode começar a orar sem esperar a oração perfeita.

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Versículos sobre perseverar na oração

Nos textos do Novo Testamento sobre oração, a ideia de continuar aparece com frequência, e quase sempre em situação de demora ou de pressão. Os cinco abaixo mostram por quê.

6. Lucas 18:1

“E contou-lhes também uma parábola sobre o dever de orar sempre, e nunca desfalecer” (Lucas 18:1)

Lucas diz o objetivo da parábola antes de contá-la. Uma viúva sem recursos insiste diante de um juiz que “nem a Deus temia, nem respeitava o homem” (Lucas 18:2), até que ele decide atendê-la só para se livrar dela.

Jesus raciocina do menor para o maior. Deus não está representado pelo juiz, e sim por contraste com ele: se até um homem injusto cede à insistência, quanto mais o Pai, que ama os seus filhos e lhes dá acesso livre à sua presença.⁴

O fim da parábola liga essa insistência à volta de Cristo: “Quando porém vier o Filho do homem, porventura achará fé na terra?” (Lucas 18:8).⁵ A oração que não desfalece é a fé de quem espera.

7. 1 Tessalonicenses 5:17

“Orai sem cessar” (1 Tessalonicenses 5:17)

Paulo usa a mesma expressão, “sem cessar”, para a própria oração: “lembrando-nos sem cessar” dos tessalonicenses (1 Tessalonicenses 1:3) e dando graças “sem cessar” pela forma como eles receberam a palavra (1 Tessalonicenses 2:13).⁶

Afinal, alguém imagina que ele passasse o dia inteiro falando desses irmãos? Ou seja, orar sem cessar é voltar a Deus de novo e de novo ao longo do dia, sem abandonar a prática, e não falar ininterruptamente.

8. Romanos 12:12

“Alegrai-vos na esperança, sede pacientes na tribulação, perseverai na oração” (Romanos 12:12)

As três ordens andam juntas, e a terceira sustenta as outras duas. O verbo traduzido por “perseverai” significa dedicar-se com constância, aderir a algo, e é o mesmo que Lucas usa para a igreja de Jerusalém em Atos 1:14 e 2:42.⁷

Então, se você está na tribulação, não precisa de uma oração heroica. Precisa de uma oração que continua, mesmo quando a resposta demora.

9. Colossenses 4:2

“Perseverai em oração, velando nela com ação de graças” (Colossenses 4:2)

O mesmo verbo de Romanos 12:12 volta aqui, com dois acréscimos. Velar lembra a noite do Getsêmani, quando Jesus pediu aos discípulos: “Vigiai e orai, para que não entreis em tentação” (Mateus 26:41), e eles dormiram.

A ação de graças é o outro acréscimo, e ela impede que a insistência vire queixa. Quando você agradece enquanto persevera, lembra a Deus, e a si mesmo, o que já recebeu.

10. Lucas 11:9-10

“E eu vos digo a vós: Pedi, e dar-se-vos-á; buscai, e achareis; batei, e abrir-se-vos-á. Porque qualquer que pede recebe; e quem busca acha; e a quem bate abrir-se-lhe-á” (Lucas 11:9-10)

Os três verbos vêm logo depois da parábola do amigo que bate à porta à meia-noite pedindo três pães, e que é atendido “por causa da sua importunação” (Lucas 11:5-8). Ou seja, falam de insistência, e não de um pedido feito uma vez só.

O detalhe que muda a leitura está no versículo 13. Em Lucas, a boa dádiva que o Pai dá a quem pede é o Espírito Santo (Lucas 11:13). A promessa de receber é, antes de qualquer outra coisa, a promessa do próprio Deus.

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Versículos sobre oração e fé, segundo a vontade de Deus

Os textos de pedir e receber são verdadeiros, e cada um traz no próprio contexto a condição que o protege de virar fórmula. Lidos sozinhos, eles alimentam a ideia de que basta crer com força para receber qualquer coisa.

11. Marcos 11:24

“Por isso vos digo que todas as coisas que pedirdes, orando, crede receber, e tê-las-eis” (Marcos 11:24)

Jesus disse isso diante da figueira que havia secado, logo depois da ordem “Tende fé em Deus” (Marcos 11:22). O objeto da fé é Deus. E o versículo seguinte manda perdoar enquanto se ora (Marcos 11:25), o que coloca a promessa dentro da comunhão com Deus e com o irmão.

Ler o versículo 24 como se Deus fosse obrigado a atender qualquer pedido de quem crê com força suficiente transforma a fé em Deus em fé na própria fé.⁸ A promessa não é um cheque assinado para prosperidade: ela pressupõe a vontade de Deus, revelada no restante da Escritura.

12. João 14:13

“E tudo quanto pedirdes em meu nome eu o farei, para que o Pai seja glorificado no Filho” (João 14:13)

“Em meu nome” não é uma assinatura que garante a resposta. Pedir em nome de Cristo é pedir alinhado com aquilo que Ele quer. Quando o pedido não vem do jeito que esperávamos, a resposta pode ser outra, e melhor, e há vezes em que ela é um “não”.⁹

O fim do versículo diz qual é o propósito: “para que o Pai seja glorificado no Filho”. Jesus repete a promessa com outra condição em João 15:7, “se vós estiverdes em mim, e as minhas palavras estiverem em vós”, e as duas apontam para o mesmo lugar.

13. 1 João 5:14-15

“E esta é a confiança que temos nele, que, se pedirmos alguma coisa, segundo a sua vontade, ele nos ouve. E, se sabemos que nos ouve em tudo o que pedimos, sabemos que alcançamos as petições que lhe fizemos” (1 João 5:14-15)

João coloca a vontade de Deus no meio da promessa, e é ela que dá firmeza ao resto. Há casos em que só resta orar “seja feita a tua vontade” (Mateus 6:10), porque não sabemos qual ela é, mas na maioria das vezes ela se conhece pela leitura da Palavra.¹⁰

Portanto, esse versículo funciona como contrapeso para todos os outros desta seção: quem ora segundo a vontade de Deus pode orar com certeza.

14. Jeremias 33:3

“Clama a mim, e responder-te-ei, e anunciar-te-ei coisas grandes e firmes que não sabes” (Jeremias 33:3)

A promessa veio a Jeremias quando ele estava preso “no pátio da guarda” (Jeremias 33:1), com o exército da Babilônia cercando Jerusalém (Jeremias 32:2). As coisas grandes que o profeta não sabia eram a cura da cidade e a volta do cativeiro de Judá e de Israel, que o capítulo anuncia em seguida (Jeremias 33:6-7).

Sendo assim, a promessa tem endereço histórico: um profeta preso e uma cidade cercada. O que permanece, porque o caráter de Deus é o mesmo, é o Deus que responde a quem clama quando tudo ao redor diz o contrário.

15. Tiago 1:5-6

“E, se algum de vós tem falta de sabedoria, peça-a a Deus, que a todos dá liberalmente, e o não lança em rosto, e ser-lhe-á dada. Peça-a, porém, com fé, em nada duvidando; porque o que duvida é semelhante à onda do mar, que é levada pelo vento, e lançada de uma para outra parte” (Tiago 1:5-6)

Tiago escreve a cristãos em provação (Tiago 1:2-4), e a sabedoria que eles deveriam pedir era para atravessar a prova. Deus dá “liberalmente” e “não lança em rosto”, ou seja, não humilha quem pede.

A dúvida que o versículo 6 condena é a do coração dividido, que pede a Deus e não confia nEle, como a onda que vai de um lado para o outro.

16. Tiago 4:2-3

“Cobiçais, e nada tendes; matais, e sois invejosos, e nada podeis alcançar; combateis e guerreais, e nada tendes, porque não pedis. Pedis, e não recebeis, porque pedis mal, para o gastardes em vossos deleites” (Tiago 4:2-3)

É o versículo que equilibra Marcos 11:24. Tiago aponta duas falhas, e a primeira é não pedir. A segunda é pedir para gastar nos próprios prazeres, e a Bíblia trata esse tipo de pedido como oração sem fé, porque nasce de um desejo que Deus reprova.¹¹

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Versículos sobre oração e ansiedade

Se você ora no meio da ansiedade, saiba que os três textos abaixo nasceram em situações de pressão real: a prisão de Paulo, a perseguição aos leitores de Pedro (1 Pedro 4:12) e a traição de um amigo.

17. Filipenses 4:6-7

“Não estejais inquietos por coisa alguma; antes as vossas petições sejam em tudo conhecidas diante de Deus pela oração e súplica, com ação de graças. E a paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardará os vossos corações e os vossos pensamentos em Cristo Jesus” (Filipenses 4:6-7)

Paulo escreveu isso preso, com a possibilidade da própria execução no horizonte.¹² Juntas, as palavras “petições”, “oração” e “súplica” mostram o peso que ele dava à prática, mais do que separam tipos de oração. E a ação de graças funciona, ela mesma, como remédio contra a preocupação.¹³

No original, “guardará” é o mesmo verbo usado para os guardas postos às portas de Damasco para prender Paulo (2 Coríntios 11:32).⁶ A paz de Deus monta guarda sobre o coração e sobre os pensamentos, as duas áreas onde a preocupação se instala.¹²

18. 1 Pedro 5:6-7

“Humilhai-vos, pois, debaixo da potente mão de Deus, para que a seu tempo vos exalte. Lançando sobre ele toda a vossa ansiedade, porque ele tem cuidado de vós” (1 Pedro 5:6-7)

O versículo 7 é muito citado sozinho, mas a forma “lançando”, na ACF, mostra que ele continua a frase do versículo 6. Lançar a ansiedade sobre Deus é uma forma de se humilhar debaixo da mão dEle.

Quando você entrega a preocupação, admite que não controla o desfecho, e é exatamente isso que a humildade reconhece. O motivo vem no fim: Ele tem cuidado de nós.

19. Salmos 55:22

“Lança o teu cuidado sobre o Senhor, e ele te susterá; não permitirá jamais que o justo seja abalado” (Salmos 55:22)

O salmista escreve ferido pela traição de alguém próximo: “eras tu, homem meu igual, meu guia e meu íntimo amigo” (Salmos 55:13). O próprio salmo é um lamento, e por isso a promessa não pode significar que o justo sempre estará feliz.

O sentido é que Deus não deixará o justo caído para sempre e, no fim, o defenderá.¹⁴ É um versículo escrito por alguém ferido, e, se você está ferido, ele serve justamente para você.

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Versículos de confissão e arrependimento

Confessar é dizer a Deus o que Ele já sabe, e o alívio começa aí. Os quatro textos abaixo vão do salmo de Davi a um versículo que pede atenção redobrada ao contexto.

20. Salmos 51:10-12

“Cria em mim, ó Deus, um coração puro, e renova em mim um espírito reto. Não me lances fora da tua presença, e não retires de mim o teu Espírito Santo. Torna a dar-me a alegria da tua salvação, e sustém-me com um espírito voluntário” (Salmos 51:10-12)

É a oração de Davi depois do pecado com Bate-Seba e da morte de Urias.¹⁵ Ele não pede apenas que a culpa seja apagada: pede um coração novo e a alegria da salvação de volta.

Então, o Salmo 51 é o modelo de confissão que avança da culpa para o pedido de recomeço.

21. 1 João 1:9

“Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados, e nos purificar de toda a injustiça” (1 João 1:9)

João escreve a cristãos, e o verbo no plural, “confessarmos”, inclui o próprio apóstolo. Deus perdoa por ser “fiel e justo”, isto é, o perdão se apoia na morte de Cristo, que pagou a dívida, e não em algo que quem confessa tenha feito para merecê-lo.¹⁶

22. Lucas 18:13

“O publicano, porém, estando em pé, de longe, nem ainda queria levantar os olhos ao céu, mas batia no peito, dizendo: Ó Deus, tem misericórdia de mim, pecador!” (Lucas 18:13)

A oração do publicano tem sete palavras na ACF. A do fariseu, ao lado, agradecia por não ser “como os demais homens” e listava o jejum e o dízimo (Lucas 18:11-12).

Jesus diz que foi o publicano quem “desceu justificado para sua casa” (Lucas 18:14). Ou seja, na oração de confissão, o tamanho importa muito menos do que a verdade.

23. 2 Crônicas 7:14

“E se o meu povo, que se chama pelo meu nome, se humilhar, e orar, e buscar a minha face e se converter dos seus maus caminhos, então eu ouvirei dos céus, e perdoarei os seus pecados, e sararei a sua terra” (2 Crônicas 7:14)

Deus disse isso a Salomão, de noite, depois da dedicação do templo (2 Crônicas 7:12), em resposta aos pedidos que o rei tinha feito na oração de dedicação. O “meu povo” era Israel, e o “sararei a sua terra” respondia às situações do versículo anterior: céu fechado sem chuva, gafanhotos e peste (2 Crônicas 7:13).¹⁷

Portanto, aplicá-lo a uma nação de hoje como promessa política pede muito cuidado. O que permanece, porque Deus é o mesmo, é o caminho que ele descreve para quem pertence a Deus: humilhar-se, orar, buscar a face do Senhor e deixar o pecado.

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Versículos sobre intercessão

Interceder é orar por outra pessoa. Os três textos abaixo cobrem o essencial; os intercessores da Bíblia e o modo de organizar uma equipe de oração na igreja estão no artigo sobre o ministério de intercessão.

24. Tiago 5:16

“Confessai as vossas culpas uns aos outros, e orai uns pelos outros, para que sareis. A oração feita por um justo pode muito em seus efeitos” (Tiago 5:16)

Tiago junta confissão mútua e oração mútua no mesmo versículo, e escolhe Elias como exemplo do justo cuja oração “pode muito”. Para que ninguém pense em uma elite espiritual, ele avisa que Elias “era homem sujeito às mesmas paixões que nós” (Tiago 5:17).

Elias também não orou no escuro. Antes da chuva, Deus tinha dito: “darei chuva sobre a terra” (1 Reis 18:1). Ele orou apoiado na promessa e insistiu até ver a nuvem, e é por isso que a Palavra e a oração não se separam.¹⁸

25. 1 Timóteo 2:1-2

“Admoesto-te, pois, antes de tudo, que se façam deprecações, orações, intercessões, e ações de graças, por todos os homens. Pelos reis, e por todos os que estão em eminência, para que tenhamos uma vida quieta e sossegada, em toda a piedade e honestidade” (1 Timóteo 2:1-2)

Paulo pede oração pelos governantes numa época em que as autoridades não eram cristãs. O propósito declarado é “uma vida quieta e sossegada”, e os versículos seguintes ligam essa oração à salvação: Deus “quer que todos os homens se salvem” (1 Timóteo 2:4).

26. Mateus 5:44

“Eu, porém, vos digo: Amai a vossos inimigos, bendizei os que vos maldizem, fazei bem aos que vos odeiam, e orai pelos que vos maltratam e vos perseguem; para que sejais filhos do vosso Pai que está nos céus” (Mateus 5:44)

A intercessão mais difícil é pelos inimigos. Jesus a coloca ao lado de amar, bendizer e fazer o bem, e dá o motivo no versículo seguinte: assim os discípulos se parecem com o Pai, que faz o sol nascer “sobre maus e bons” (Mateus 5:45).

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Versículos de oração para a igreja reunida

A Bíblia ensina a orar a sós e também em companhia uns dos outros.¹⁹ Se você dirige uma reunião de oração, conduz o momento de oração do culto ou abre o encontro da célula, os cinco textos abaixo são para você.

27. Atos 1:14

“Todos estes perseveravam unanimemente em oração e súplicas, com as mulheres, e Maria mãe de Jesus, e com seus irmãos” (Atos 1:14)

Depois da ascensão, os discípulos esperaram a vinda do Espírito orando juntos. Era um padrão que Jesus tinha deixado na vida deles, e Lucas registra o Senhor orando em vários momentos do Evangelho.²⁰

É o texto mais apropriado para abrir uma reunião de oração, porque descreve exatamente o que a igreja está fazendo ali: perseverando junta, homens e mulheres, à espera do que Deus faria.

28. Atos 2:42

“E perseveravam na doutrina dos apóstolos, e na comunhão, e no partir do pão, e nas orações” (Atos 2:42)

Lucas resume a vida da primeira igreja em quatro práticas, e as orações são uma delas. Ou seja, orar em conjunto fazia parte da rotina da igreja inteira, ao lado do ensino, e a reunião de oração de hoje continua essa prática.

29. Atos 4:24 e 29-31

“E, ouvindo eles isto, unânimes levantaram a voz a Deus, e disseram: Senhor, tu és o Deus que fizeste o céu, e a terra, e o mar e tudo o que neles há” (Atos 4:24)

“Agora, pois, ó Senhor, olha para as suas ameaças, e concede aos teus servos que falem com toda a ousadia a tua palavra; Enquanto estendes a tua mão para curar, e para que se façam sinais e prodígios pelo nome de teu santo Filho Jesus. E, tendo orado, moveu-se o lugar em que estavam reunidos; e todos foram cheios do Espírito Santo, e anunciavam com ousadia a palavra de Deus” (Atos 4:29-31)

Pedro e João tinham acabado de ser soltos com ameaças (Atos 4:21). A igreja não pediu o fim da perseguição: começou lembrando quem Deus é, o Criador do céu, da terra e do mar, citou o Salmo 2 (Atos 4:25-26) e pediu ousadia para continuar pregando.

É um dos exemplos mais claros de oração coletiva feita com a Escritura na boca. E a resposta veio logo: o lugar se moveu, todos foram cheios do Espírito, e a palavra continuou sendo anunciada.

30. Mateus 18:19-20

“Também vos digo que, se dois de vós concordarem na terra acerca de qualquer coisa que pedirem, isso lhes será feito por meu Pai, que está nos céus. Porque, onde estiverem dois ou três reunidos em meu nome, aí estou eu no meio deles” (Mateus 18:19-20)

É um versículo muito usado na abertura de reuniões de oração, e é importante que você conheça o contexto. Os versículos 15 a 18 tratam de como a igreja deve agir com o irmão que pecou, e a promessa dos “dois ou três” aplica esse assunto: Jesus está presente para confirmar o que a igreja decide em nome dEle.²¹

Isso não proíbe ler o texto numa reunião de oração, já que a presença de Cristo com quem se reúne em seu nome é verdadeira, mas, para abrir o encontro, Atos 1:14 e Atos 4:24 descrevem a cena com mais exatidão.

31. 1 Coríntios 14:15-16

“Que farei, pois? Orarei com o espírito, mas também orarei com o entendimento; cantarei com o espírito, mas também cantarei com o entendimento. De outra maneira, se tu bendisseres com o espírito, como dirá o que ocupa o lugar de indouto, o Amém, sobre a tua ação de graças, visto que não sabe o que dizes?” (1 Coríntios 14:15-16)

Paulo trata do culto em Corinto, e o princípio que ele tira serve para toda oração feita em voz alta diante da igreja: quem ouve precisa entender, para poder dizer “Amém”.

Portanto, quando você ora em público, ora em nome da congregação, e não para ela. Frases claras, que todos consigam acompanhar, deixam a igreja inteira participar.

Como usar estes textos numa reunião de oração

A tabela abaixo distribui textos deste artigo pelos momentos de uma reunião de oração. Basta um versículo por momento, e a leitura deve ser curta, para que o tempo fique com a oração.

Se a oração acontece no começo do culto de domingo, e não numa reunião específica, os textos de convocação estão em versículos para abertura de culto. Além disso, se você quer distribuir a oração da igreja em turnos ao longo da semana, veja o passo a passo para montar um relógio de oração na igreja.

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Versículos sobre as orações de Jesus

Jesus não só ensinou a orar. Os Evangelhos, e Lucas em especial, mostram o Senhor orando nos momentos decisivos do ministério, e os quatro textos abaixo são os mais claros.

32. Marcos 1:35

“E, levantando-se de manhã, muito cedo, fazendo ainda escuro, saiu, e foi para um lugar deserto, e ali orava” (Marcos 1:35)

O dia anterior tinha terminado com a cidade inteira à porta, trazendo doentes depois do pôr do sol (Marcos 1:32-34). Na madrugada seguinte, Jesus saiu para orar antes que fossem procurá-lo, e os discípulos o encontraram dizendo: “Todos te buscam” (Marcos 1:37).

O dia mais cheio veio antes da madrugada de oração, e não depois.

33. Lucas 5:16

“Ele, porém, retirava-se para os desertos, e ali orava” (Lucas 5:16)

O versículo anterior diz que a fama de Jesus crescia e que multidões vinham para ouvi-lo e ser curadas (Lucas 5:15). Na ACF, “retirava-se” e “orava” indicam costume, algo que se repetia.

Repare na ordem: a procura crescia, e Ele continuava se afastando para orar. Se você lidera na igreja, sabe como essa ordem de prioridades é difícil de manter, não sabe?

34. Lucas 22:41-44

“E apartou-se deles cerca de um tiro de pedra; e, pondo-se de joelhos, orava, Dizendo: Pai, se queres, passa de mim este cálice; todavia não se faça a minha vontade, mas a tua. E apareceu-lhe um anjo do céu, que o fortalecia. E, posto em agonia, orava mais intensamente. E o seu suor tornou-se como grandes gotas de sangue, que corriam até ao chão” (Lucas 22:41-44)

No Getsêmani, Jesus orou de joelhos, pediu que o cálice passasse e submeteu o pedido à vontade do Pai. Só Lucas registra o anjo que o fortalecia e o suor como gotas de sangue.²²

O texto mostra que entregar o pedido à vontade do Pai convive com a angústia. Jesus fez isso em agonia, e depois orou com mais intensidade ainda.

35. Hebreus 5:7

“O qual, nos dias da sua carne, oferecendo, com grande clamor e lágrimas, orações e súplicas ao que o podia livrar da morte, foi ouvido quanto ao que temia” (Hebreus 5:7)

Hebreus lembra o Getsêmani e afirma que Jesus “foi ouvido”. Ele não foi poupado da cruz, e mesmo assim foi ouvido: a resposta ao pedido de livramento da morte veio na ressurreição.²³

Se você orou e não recebeu o que pediu, este versículo não explica tudo, mas mostra que uma oração pode ser ouvida de um jeito maior do que o pedido.

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Versículos de oração de madrugada e de joelhos

Quem procura versículos sobre oração de madrugada ou de joelhos encontra na Bíblia mais exemplos do que ordens. Nenhuma hora e nenhuma postura são exigidas, mas várias aparecem na vida de quem orava, inclusive na de Jesus, que se pôs de joelhos no Getsêmani (Lucas 22:41).

36. Salmos 5:3

“Pela manhã ouvirás a minha voz, ó Senhor; pela manhã apresentarei a ti a minha oração, e vigiarei” (Salmos 5:3)

O salmista apresenta a oração logo cedo e depois “vigia”, como quem fica atento à resposta. O salmo nasce de uma aflição causada pela língua dos ímpios,²⁴ e a oração da manhã é o primeiro movimento dele diante disso.

37. Salmos 63:1

“Ó Deus, tu és o meu Deus, de madrugada te buscarei; a minha alma tem sede de ti; a minha carne te deseja muito em uma terra seca e cansada, onde não há água” (Salmos 63:1)

“De madrugada te buscarei”, diz a ACF. O verbo hebraico pode significar buscar cedo ou buscar com empenho, e por isso a NVI traduz “eu te busco intensamente” (Salmos 63:1, NVI).²⁵

As duas ideias cabem no salmo, cujo cenário é o deserto de Judá:²⁴ a sede de Deus de quem acorda cedo para procurá-lo.

38. Salmos 119:147

“Antecipei o cair da noite, e clamei; esperei na tua palavra” (Salmos 119:147)

Aqui as traduções divergem: a ACF fala em antecipar “o cair da noite”, e a ARA diz “Antecipo-me ao alvorecer do dia” (Salmos 119:147, ARA). A palavra hebraica designa o crepúsculo, que pode ser o da tarde ou o da manhã.²⁵

Em qualquer das leituras, o salmista ora numa hora em que a maioria não ora, e se apoia na palavra de Deus enquanto espera.

39. Daniel 6:10

“Daniel, pois, quando soube que o edito estava assinado, entrou em sua casa (ora havia no seu quarto janelas abertas do lado de Jerusalém), e três vezes no dia se punha de joelhos, e orava, e dava graças diante do seu Deus, como também antes costumava fazer” (Daniel 6:10)

Daniel manteve o costume depois de assinado o decreto que o levaria à cova dos leões. Ficar de pé parece ter sido a postura comum de oração em Israel, e ajoelhar-se era sinal de humildade em ocasiões de maior solenidade.²⁶

As janelas abertas para Jerusalém ecoam a oração de Salomão, que pediu a Deus que ouvisse o povo cativo quando orasse voltado para a terra, a cidade e o templo (1 Reis 8:48). Repare também no “dava graças”: com uma lei de morte já assinada!

40. Salmos 55:17

“De tarde e de manhã e ao meio-dia orarei; e clamarei, e ele ouvirá a minha voz” (Salmos 55:17)

São três momentos do dia, na ordem em que o dia hebraico era contado, a partir da tarde (Gênesis 1:5). O salmista ora em horários marcados no mesmo salmo em que lamenta a traição do amigo (Salmos 55:13).

Ou seja, a disciplina de horários não esperou a vida ficar em paz. Ela acompanhou o salmista justamente no meio da crise.

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Como orar com os versículos

Orar com a Bíblia é deixar que o texto dê o assunto da oração, e muitas vezes as palavras também. Deus fala primeiro, nas Escrituras, e nós respondemos ao que Ele disse.¹⁹

O primeiro passo é ler o contexto antes de transformar o versículo em pedido. Vários textos desta lista mudam de sentido quando lidos no lugar onde estão, e uma oração apoiada numa promessa que não foi feita a nós pede a Deus algo que Ele não prometeu.

O segundo é responder ao texto com as próprias palavras. Em Salmos 55:22, por exemplo, a ordem “lança o teu cuidado sobre o Senhor” vira oração quando nomeamos o cuidado e o entregamos. A igreja de Atos 4 fez exatamente isso com o Salmo 2: leu o salmo diante da ameaça que estava vivendo e pediu o que precisava.

O terceiro é usar os Salmos como orações prontas. O livro de Salmos traz modelos de adoração, de confissão, de petição e de intercessão,¹⁹ e, para quem me diz que não sabe por onde começar, eu sempre sugiro o mesmo: orar um salmo inteiro, devagar, parando onde o texto tocar a própria vida.

O último passo é terminar na vontade de Deus, como Jesus terminou no Getsêmani (Lucas 22:42). Ou seja, você continua pedindo, mas deixa a decisão com quem sabe mais.

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Perguntas Frequentes

Qual o versículo bíblico que fala sobre oração?

O mais lembrado é 1 Tessalonicenses 5:17, “Orai sem cessar”. Para a ansiedade, Filipenses 4:6-7; para a oração pessoal, Mateus 6:6; e, para pedir com segurança, 1 João 5:14. Há muitos outros, e o melhor costuma ser o que responde à situação de quem vai orar.

O que diz Tiago 5:16?

Manda os cristãos confessarem as culpas uns aos outros e orarem uns pelos outros, e afirma que a oração do justo “pode muito em seus efeitos”. Tiago dá Elias como exemplo, um homem comum que orou com base no que Deus já tinha prometido.

Qual versículo fala sobre oração e fé?

Marcos 11:24 é o mais direto: “crede receber, e tê-las-eis”. Ele precisa ser lido com o versículo 22, “Tende fé em Deus”, e com o 25, que manda perdoar. Tiago 1:6 e 1 João 5:14 completam o quadro: fé sem dúvida, dirigida à vontade de Deus.

Quantas vezes devo orar por dia?

A Bíblia não fixa um número. Daniel orava três vezes ao dia (Daniel 6:10), o salmista orava à tarde, de manhã e ao meio-dia (Salmos 55:17) e outro salmo fala em louvar “sete vezes no dia” (Salmos 119:164). Horários ajudam a criar o hábito, e a ordem de Paulo é que esse hábito não seja abandonado.

Como orar a Palavra de Deus?

Leia o trecho no contexto, responda a Deus com o que o texto diz e transforme as afirmações em louvor, confissão ou pedido. Os Salmos são o ponto de partida mais simples, porque já foram escritos como orações.

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Conclusão

Os versículos sobre oração ganham força quando são lidos onde estão. Marcos 11:24 fica ao lado do perdão, João 14:13 aponta para a glória do Pai, 2 Crônicas 7:14 foi dito a Salomão, e Mateus 18:19 trata da igreja que decide em nome de Cristo. Nada disso enfraquece a promessa; ao contrário, mostra a quem ela foi feita e o que ela garante.

Que tal escolher um texto por situação e ler o contexto antes de orar com ele? E, se você dirige a oração da igreja, deixe a Escritura dar o tom da reunião, como a igreja de Atos 4 fez com o Salmo 2.

E guarde o exemplo de Daniel. Ele não começou a orar três vezes por dia quando o decreto foi assinado: só continuou o que já fazia antes!

E você? Qual destes versículos tem acompanhado as suas orações, e em qual situação ele chegou até você?

Fique na paz!

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Fontes

1. BÍBLIA de Estudo de Genebra. São Paulo e Barueri: Cultura Cristã; Sociedade Bíblica do Brasil, 1999, nota a Lucas 11:1, p. 1200.
2. BÍBLIA de Estudo de Genebra, op. cit., notas a Mateus 6:7 e 6:9, p. 1108.
3. BÍBLIA de Estudo de Genebra, op. cit., nota a Romanos 8:26, p. 1331.
4. WIERSBE, Warren W. Comentário Bíblico Expositivo: Novo Testamento, vol. I. Trad. Susana E. Klassen. Santo André, SP: Geográfica Editora, 2006, pp. 321-322.
5. BÍBLIA de Estudo de Genebra, op. cit., nota a Lucas 18:1-8, p. 1211.
6. ABBOTT-SMITH, G. A Manual Greek Lexicon of the New Testament, verbetes ἀδιαλείπτως (G89) e φρουρέω (G5432), via STEPBible (TBESG, Tyndale House, CC BY 4.0).
7. ABBOTT-SMITH, op. cit., verbete προσκαρτερέω (G4342), via STEPBible (TBESG, Tyndale House, CC BY 4.0).
8. WIERSBE, op. cit., Novo Testamento, vol. I, p. 194.
9. BÍBLIA de Estudo de Genebra, op. cit., nota a João 14:13, p. 1255.
10. WIERSBE, Warren W. Comentário Bíblico Expositivo: Novo Testamento, vol. II. Trad. Susana E. Klassen. Santo André, SP: Geográfica Editora, 2006, p. 679.
11. BÍBLIA de Estudo de Genebra, op. cit., nota a Tiago 4:3, p. 1490.
12. WIERSBE, op. cit., Novo Testamento, vol. II, p. 124.
13. BÍBLIA de Estudo de Genebra, op. cit., nota a Filipenses 4:6, p. 1418.
14. BÍBLIA de Estudo de Genebra, op. cit., nota a Salmos 55:22, p. 652.
15. BÍBLIA de Estudo de Genebra, op. cit., nota a Salmos 51:1, p. 649.
16. BÍBLIA de Estudo de Genebra, op. cit., notas a 1 João 1:5-10 e 1:9, p. 1509.
17. BÍBLIA de Estudo de Genebra, op. cit., nota a 2 Crônicas 7:13-15, p. 506.
18. WIERSBE, op. cit., Novo Testamento, vol. II, p. 496.
19. BÍBLIA de Estudo de Genebra, op. cit., nota teológica “Oração”, p. 1201.
20. BÍBLIA de Estudo de Genebra, op. cit., nota a Atos 1:14, p. 1271.
21. BÍBLIA de Estudo de Genebra, op. cit., nota a Mateus 18:19-20, p. 1127.
22. BÍBLIA de Estudo de Genebra, op. cit., nota a Lucas 22:43-44, p. 1219.
23. BÍBLIA de Estudo de Genebra, op. cit., nota a Hebreus 5:7, p. 1469.
24. BÍBLIA de Estudo de Genebra, op. cit., introduções aos Salmos 5 e 63, pp. 617 e 657.
25. Tyndale Brief Lexicon of Extended Strongs for Hebrew, verbetes שָׁחַר (H7836) e נֶשֶׁף (H5399), via STEPBible (TBESH, Tyndale House, CC BY 4.0).
26. BÍBLIA de Estudo de Genebra, op. cit., nota a Daniel 6:10, p. 993.

Nota sobre as citações bíblicas: todas as citações deste artigo seguem a versão Almeida Corrigida Fiel (ACF), exceto quando indicado.

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