Versículos para Culto de Missões: O Texto Certo para Cada Momento da Noite

Os versículos para culto de missões são as leituras que fazem a igreja olhar para fora durante a programação inteira, e não apenas na hora da pregação: na abertura, no louvor, na oferta, na oração por quem foi enviado e na bênção do fim.

As listas que aparecem no topo da busca reúnem trinta ou quarenta referências em sequência, sem dizer onde cada uma entra. Para você que vai dirigir a noite, isso resolve pouco, pois o texto que abre bem um culto raramente é o mesmo que sustenta a oferta missionária, e o culto de missões é justamente aquele em que a oferta e a oração têm destino com nome e sobrenome.

Hoje, vamos separar os textos pelo momento em que entram, com uma explicação curta de cada um e o contexto daqueles que costumam ser lidos pela metade. Se você estiver com pressa, três passagens resolvem a noite: Salmos 67:1-2 na abertura, Mateus 28:19 antes da mensagem e Números 6:24-26 na bênção final. Ao longo do artigo fica claro por que as três conversam entre si.

E se o que você procura é o assunto da pregação, e não as leituras, os temas para culto de missões trazem doze temas desenvolvidos com esboço e uma tabela de quarenta títulos, cada um com a sua passagem.

Versículo por momento do culto de missões

A tabela abaixo é o resumo do artigo. A primeira coluna de textos traz a leitura principal de cada momento; a segunda, alternativas para não repetir a mesma passagem todos os anos.

Momento	Leitura principal	Alternativas	O que a leitura faz
Abertura	Salmos 67:1-2	Salmos 117 · Isaías 52:7	pede a bênção de Deus com um propósito declarado: que as nações o conheçam
Louvor	Salmos 96:1-3	Salmos 22:27 · Habacuque 2:14	dá à igreja o motivo do cântico, que é a glória de Deus entre os povos
Antes da mensagem	Mateus 28:19	João 20:21 · Lucas 24:46-47	coloca a ordem de Jesus diante da igreja antes de qualquer aplicação
Oferta missionária	2 Coríntios 8:1-5	Romanos 15:24 · 3 João 1:6	mostra que sustentar o obreiro é participar da obra
Oração pelos missionários	Colossenses 4:2-4	Efésios 6:19-20 · Romanos 15:30-31	ensina o que pedir, com o pedido do próprio missionário
Envio e bênção	Números 6:24-26	Judas 1:24-25 · Salmos 67:7	despede a igreja com a mesma bênção que abriu a noite

Portanto, num culto com apenas três leituras, fique com a abertura, o texto da mensagem e a bênção. As outras entram quando o momento correspondente existe na programação, ou seja, uma igreja que não faz oração específica pelos missionários não precisa de um texto para ela, e talvez precise começar a fazer.

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Versículos para abrir o culto de missões

Os Salmos abrem muito bem um culto de missões, e isso surpreende quem associa o assunto apenas ao Novo Testamento. Afinal, o próprio Jesus fundamentou o envio no que já estava escrito na Lei, nos Profetas e nos Salmos (Lucas 24:44-47), e Paulo, quando quis mostrar que os gentios também louvariam a Deus, juntou quatro citações do Antigo Testamento em sequência (Romanos 15:9-12).

“Deus tenha misericórdia de nós e nos abençoe; e faça resplandecer o seu rosto sobre nós (Selá.) Para que se conheça na terra o teu caminho, e entre todas as nações a tua salvação” (Salmos 67:1-2).

O versículo 1 é a bênção sacerdotal de Números 6 colocada na boca do povo, ou seja, o salmista toma emprestada a fórmula que Arão, o sumo sacerdote, pronunciava sobre Israel.¹ A novidade está no versículo 2, que começa com “para que”. O povo pede a bênção, mas pede com destino, pois a bênção sobre Israel teria a finalidade de tornar conhecido o caminho de Deus entre todas as nações.

Portanto, o salmo abre tão bem a noite porque corrige, logo no primeiro minuto, a ideia de que missões é um assunto que se acrescenta ao culto. No salmo, as nações fazem parte do próprio motivo pelo qual o povo pede para ser abençoado!

• Salmos 96:1-3 — “cantai ao SENHOR toda a terra” e, no versículo 3, “anunciai entre as nações a sua glória”. Serve para a abertura e para o louvor, porque o próprio salmo passa do cântico ao anúncio sem mudar de assunto;
• Salmos 117:1-2 — “Louvai ao SENHOR todas as nações, louvai-o todos os povos”. São só dois versículos, e Paulo cita o primeiro em Romanos 15:11 justamente para falar da entrada dos gentios. A explicação do Salmo 117 mostra por que o menor capítulo da Bíblia tem um alcance tão grande;
• Salmos 22:27 — “todas as famílias das nações adorarão perante a tua face”. Está no salmo que Jesus citou na cruz, e a segunda metade dele termina olhando para os confins da terra;
• Salmos 2:8 — “Pede-me, e eu te darei os gentios por herança”. Quem fala é o Senhor ao seu Ungido, então o texto funciona melhor numa noite em que a mensagem vai tratar da autoridade de Cristo sobre as nações;
• Habacuque 2:14 — “a terra se encherá do conhecimento da glória do Senhor, como as águas cobrem o mar”. Foi dito a um profeta que não entendia como Deus usaria os caldeus (os babilônios), um povo mais ímpio que Judá, e por isso é uma promessa para tempos em que a obra parece não avançar;
• Isaías 52:7 — “Quão formosos são, sobre os montes, os pés do que anuncia as boas novas”. O mensageiro atravessa os montes até Sião com a notícia de que Deus reina, e Paulo aplica a imagem a quem prega o evangelho em Romanos 10:15.

Se a sua dúvida for sobre a abertura de qualquer culto, e não apenas deste, os versículos para abertura de culto tratam da diferença entre convocar a igreja e acolher quem chegou.

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Versículos sobre o chamado e o envio

Este é o bloco que antecede a mensagem. Dois textos são quase obrigatórios e já estão desenvolvidos, com esboço, no artigo sobre temas para culto de missões, indicado na introdução: Isaías 6:8, a resposta do profeta depois da visão do trono, e Mateus 28:19, a ordem de fazer discípulos de todas as nações. Além disso, os seis abaixo completam a leitura.

• João 20:21 — “assim como o Pai me enviou, também eu vos envio a vós”. O detalhe mais rico do versículo é o “assim como”: o modo como o Pai enviou o Filho é o padrão do envio dos discípulos. A própria palavra “missão” vem de um termo latino que significa justamente enviar, e o envio que Jesus faz aqui vale para a igreja toda, das congregações locais a cada crente em particular;²
• Marcos 16:15 — “Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura”. O mais direto de todos, bom para ser lido em voz alta pela igreja inteira;
• Lucas 24:46-47 — “e em seu nome se pregasse o arrependimento e a remissão dos pecados, em todas as nações, começando por Jerusalém”. Lucas registra o conteúdo da mensagem, e não apenas a ordem de ir. E a pregação começa por Jerusalém, a mesma cidade que tinha crucificado Jesus poucos dias antes;
• Isaías 49:6 — “também te dei para luz dos gentios, para seres a minha salvação até à extremidade da terra”. É um dos textos de Isaías sobre o Servo do Senhor, que se cumprem em Cristo: é ele quem leva a salvação às nações, e hoje o faz por meio da igreja.³ Paulo e Barnabé citaram este versículo em Antioquia da Pisídia para explicar por que se voltavam aos gentios (Atos 13:47);
• Romanos 1:16 — “não me envergonho do evangelho de Cristo, pois é o poder de Deus para salvação de todo aquele que crê”. Indicado para a noite em que o tema é a timidez da igreja em falar de Cristo;
• Mateus 24:14 — “este evangelho do reino será pregado em todo o mundo, em testemunho a todas as nações, e então virá o fim”. Os discípulos tinham perguntado quando seria o fim, e Jesus respondeu com uma tarefa, e não com uma data.⁴

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Versículos para a oferta missionária

Tenho certeza de que, para muitas igrejas, a oferta missionária é o momento mais delicado da noite. Os textos abaixo ajudam você a apresentar o sustento do obreiro como participação na obra, que é a maneira como Paulo trata o assunto com os filipenses e com os coríntios.

O mais conhecido é Filipenses 4:15-19, com a promessa do versículo 19, “O meu Deus, segundo as suas riquezas, suprirá todas as vossas necessidades em glória, por Cristo Jesus”. Como ele já está desenvolvido no artigo de temas, aqui fica só uma recomendação: leia a partir do versículo 15, já que a promessa é feita a uma igreja que sustentava o apóstolo desde o começo.

“E não somente fizeram como nós esperávamos, mas a si mesmos se deram primeiramente ao Senhor, e depois a nós, pela vontade de Deus” (2 Coríntios 8:5).

As igrejas da Macedônia contribuíram em “profunda pobreza” e “acima do seu poder” (vv. 2-3), e ainda pediram com muitos rogos para participar da coleta (v. 4). O versículo 5 explica a ordem das coisas, ou seja, primeiro elas se entregaram ao Senhor, e a oferta veio depois, como consequência.

A coleta era para os santos pobres de Jerusalém, e não para um missionário, porém o princípio da oferta é o mesmo.

E Paulo conta essa história aos coríntios com uma intenção declarada: “para provar, pela diligência dos outros, a sinceridade de vosso amor” (2 Coríntios 8:8). Ou seja, o próprio apóstolo usou o exemplo de uma igreja para animar outra, e é exatamente o que você faz ao ler este texto no culto.

• Romanos 15:24 — “espero que de passagem vos verei, e que para lá seja encaminhado por vós”. Paulo planejava ir à Espanha e via Roma como uma parada no caminho. O que ele esperava daquela igreja era ser enviado com o apoio e a bênção que já tinha recebido de outras igrejas, como a de Antioquia;⁵
• 3 João 1:6 — João diz a Gaio que ele faria bem em conduzir os irmãos itinerantes “como é digno para com Deus”. Esse “conduzir” traduz, no original grego, o mesmo verbo do “encaminhado” de Romanos 15:24, que significa encaminhar alguém na viagem, acompanhando a sua partida;⁶
• Tito 3:13 — “Acompanha com muito cuidado Zenas, doutor da lei, e Apolo, para que nada lhes falte”. O “acompanha” traduz o mesmo verbo grego, e o fim do versículo mostra o que esse encaminhamento incluía: providenciar o necessário para a viagem;
• 1 Coríntios 9:14 — “Assim ordenou também o Senhor aos que anunciam o evangelho, que vivam do evangelho”. O sustento de quem prega aparece aqui como ordem do próprio Senhor, ou seja, a igreja que sustenta o missionário está obedecendo.

Se você vai ministrar a oferta propriamente dita, as palavras de oferta trazem uma palavra específica para o culto de missões, já pronta e com o tempo de leitura.

Um cuidado prático encerra este bloco. A oferta missionária merece um registro separado das ofertas comuns do culto, para que a igreja saiba quanto foi levantado e possa acompanhar o que foi enviado. No sistema Zeke, você lança essa oferta identificada pela campanha e gera o relatório para a prestação de contas. Você pode conhecer o Zeke e testar gratuitamente.

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Versículos para orar pelos missionários

Em muitos cultos de missões, a oração pelos missionários dura poucos minutos e fica no genérico. Os textos abaixo têm uma vantagem sobre qualquer roteiro: neles é o próprio missionário quem diz o que precisa que a igreja peça.

“Orando também juntamente por nós, para que Deus nos abra a porta da palavra, a fim de falarmos do mistério de Cristo, pelo qual estou também preso” (Colossenses 4:3).

Paulo escreve da prisão e pede uma porta aberta para a palavra, e não a porta da cela. Logo adiante, nos versículos 7 e 8, ele diz que enviaria Tíquico para contar à igreja como ele estava, pois quem conhece a situação do obreiro consegue interceder por ele com precisão.⁷

Então, isso possui uma aplicação muito concreta para quem dirige a noite. Antes do culto, peça ao missionário, ou à agência que o envia, dois ou três motivos atuais de oração, e leia esses motivos em voz alta logo depois do versículo.

• Efésios 6:19-20 — Paulo pede “a palavra com confiança” e se chama “embaixador em cadeias”. De novo, o pedido é por ousadia para falar;
• Romanos 15:30-31 — “que combatais comigo nas vossas orações por mim a Deus”. A oração aparece como uma luta travada junto com o obreiro, e os pedidos são específicos: livramento dos rebeldes da Judeia e que a oferta levada a Jerusalém fosse bem recebida.

Além disso, você tem três textos do mesmo momento desenvolvidos no artigo de temas, que entram aqui como alternativa: Mateus 9:37-38, o pedido ao dono da seara por ceifeiros; Atos 13:2-3, o envio de Barnabé e Saulo depois de jejum e oração; e 2 Tessalonicenses 3:1, o pedido para que a palavra do Senhor tenha livre curso.

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O que diz Tiago 4:17 e por que se lê em missões

“Aquele, pois, que sabe fazer o bem e não o faz, comete pecado” (Tiago 4:17).

Tiago 4:17 diz que deixar de fazer o bem que se conhece também é pecado. O versículo costuma ser lembrado em cultos de missões, e por isso convém conhecer o lugar de onde ele vem.

Ele fecha um parágrafo dirigido a quem fazia planos sem Deus: “Hoje, ou amanhã, iremos a tal cidade, e lá passaremos um ano, e contrataremos, e ganharemos” (Tiago 4:13). Tiago responde lembrando que a vida é um vapor (v. 14), ensina a dizer “Se o Senhor quiser” (v. 15) e conclui com o versículo 17.

O “pois” amarra a conclusão ao que veio antes: o problema daqueles negociantes estava em saber qual é a vontade de Deus e, mesmo assim, decidir não obedecer.⁸

Portanto, o versículo não foi escrito sobre missões, e não há problema algum em aplicá-lo a elas, desde que a aplicação parta do princípio que ele ensina. Uma igreja que conhece a ordem de Mateus 28:19 e não move nada se encaixa exatamente nesse princípio.

E existe um detalhe que enriquece a leitura. O plano dos negociantes, ir a uma cidade e passar um ano lá, é muito parecido com o plano de um missionário.

A diferença que Tiago aponta não está no plano, mas em quem governa o plano, e o próprio Paulo falava das suas viagens nesses termos, “se o Senhor quiser” (1 Coríntios 4:19), ou “pela vontade de Deus” (Romanos 1:10). Portanto, se você for usar o texto no culto, o ideal é ler os versículos 13 a 17 juntos, e não o 17 isolado.

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Versículos para encerrar e enviar

O encerramento do culto de missões é um envio no sentido mais literal: a igreja sai dali para a semana, que é onde o que foi pedido e ofertado começa a ser vivido.

“O Senhor te abençoe e te guarde; O Senhor faça resplandecer o seu rosto sobre ti, e tenha misericórdia de ti; O Senhor sobre ti levante o seu rosto e te dê a paz” (Números 6:24-26).

Esta é a bênção que o Salmo 67 tomou emprestada. Sendo assim, ela fecha muito bem uma noite que começou com aquele salmo.

Quando a igreja ouve Números 6 no fim do culto, depois de ter ouvido o Salmo 67 na abertura, ela percebe, quase sem precisar de explicação, que foi abençoada com um propósito.

• Judas 1:24-25 — “Ora, àquele que é poderoso para vos guardar de tropeçar”. Um louvor final a Deus (a chamada doxologia) que despede a igreja olhando para aquele que guarda quem vai;
• Salmos 67:7 — “Deus nos abençoará, e todas as extremidades da terra o temerão”. Para quem preferir fechar com o próprio salmo da abertura, a última linha dele já é um envio.

Se você quiser variar, dois textos desenvolvidos no artigo de temas também servem ao encerramento: Atos 1:8, com as quatro etapas do testemunho, de Jerusalém aos confins da terra, e Apocalipse 7:9, a multidão de todas as nações, tribos, povos e línguas diante do trono.

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Quais são os 4 pilares de missões

Os 4 pilares de missões, na formulação da Junta de Missões Mundiais da Convenção Batista Brasileira, são orar, mobilizar, ir e ofertar.⁹ O termo não aparece na Bíblia, mas cada uma das quatro práticas aparece, e a expressão funciona como um resumo das maneiras pelas quais a igreja participa da obra, de modo que cada membro encontre o seu lugar nela.

Cada pilar possui um texto que o sustenta, e você já viu quase todos neste artigo:

• Orar — Colossenses 4:3, o pedido de uma porta aberta para a palavra;
• Mobilizar — 2 Coríntios 8:1-8, Paulo usando o exemplo das igrejas da Macedônia para animar os coríntios;
• Ir — Isaías 6:8 e João 20:21, a disposição de quem vai e o padrão de quem envia;
• Ofertar — Filipenses 4:15-19, a igreja que sustentou o apóstolo desde o princípio.

O artigo de temas registra outro agrupamento, tirado de Romanos 10:14-15, que segue a cadeia de enviar, pregar, ouvir e crer. As duas listas não competem entre si, porque uma descreve o que o membro faz e a outra descreve o caminho que o evangelho percorre até chegar a quem crê.

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Perguntas Frequentes

Qual o melhor versículo para culto de missões?

Para a pregação, Mateus 28:19 continua sendo o texto central, porque traz a ordem de Jesus de fazer discípulos de todas as nações.

Para abrir a noite, eu indico Salmos 67:1-2, que pede a bênção de Deus para que a sua salvação seja conhecida entre os povos.

O que devo falar em um culto de missões?

Fale do campo concreto que a igreja apoia: quem são os missionários, onde estão e do que precisam agora. A leitura bíblica dá o fundamento, e a informação dá o pedido.

Uma palavra breve antes da oferta e outra antes da oração costumam render mais do que um discurso longo no começo do culto.

Qual salmo fala sobre missões?

Três salmos tratam do assunto de forma direta: o 67, o 96 e o 117. O 67 pede a bênção para que as nações conheçam a Deus; o 96 manda anunciar a sua glória entre os povos; o 117 convoca todas as nações ao louvor em apenas dois versículos.

Quais são os 4 pilares de missões?

Orar, mobilizar, ir e ofertar, segundo a Junta de Missões Mundiais da Convenção Batista Brasileira. O resumo ajuda o membro que não vai para o campo a perceber que continua participando do envio.

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Conclusão

O culto de missões ganha muito quando as leituras deixam de ser escolhidas na última hora. Com um texto para cada momento, a abertura pede a bênção com destino, a oferta é apresentada como participação, a oração usa os pedidos do próprio missionário e a bênção final devolve a igreja à semana com o mesmo propósito com que ela começou a noite.

Se eu tivesse de escolher um único ponto para melhorar no próximo culto, começaria pela oração. Basta um contato com o missionário durante a semana para que a igreja deixe de pedir “abençoa os nossos missionários” e passe a pedir por uma porta aberta numa cidade que ela consegue apontar no mapa!

E você? Na sua igreja, quem escolhe as leituras do culto de missões, e a igreja sabe o nome de quem ela sustenta no campo?

Fique na paz!

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Fontes

1. BÍBLIA de Estudo de Genebra. São Paulo e Barueri: Cultura Cristã; Sociedade Bíblica do Brasil, 1999, p. 659.
2. BÍBLIA de Estudo de Genebra, p. 1267 (nota teológica “A missão da Igreja no mundo”).
3. BÍBLIA de Estudo de Genebra, p. 842.
4. BÍBLIA de Estudo de Genebra, p. 1135.
5. MURRAY, John. Romanos: comentário bíblico. Trad. João Bentes. 3. ed. São José dos Campos, SP: Fiel, 2018, comentário a Romanos 15:22-24.
6. STEPBible. Translators Brief lexicon of Extended Strongs for Greek — TBESG, verbete G4311, προπέμπω. Tyndale House, Cambridge, licença CC BY 4.0.
7. WIERSBE, Warren W. Comentário Bíblico Expositivo: Novo Testamento, vol. II. Trad. Susana E. Klassen. Santo André, SP: Geográfica Editora, 2006, p. 194.
8. WIERSBE, Comentário Bíblico Expositivo, Novo Testamento, vol. II, p. 480.
9. MISSÕES MUNDIAIS. Ore, mobilize, oferte, vá. Junta de Missões Mundiais da Convenção Batista Brasileira.

As citações bíblicas seguem a Almeida Corrigida Fiel.

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