O culto de ensino é a reunião em que a igreja se ajunta para estudar a Palavra de forma sistemática, com um professor ou dirigente expondo um assunto de doutrina do começo ao fim. Em muitas igrejas ele acontece num dia do meio da semana, e recebe também os nomes de culto de doutrina ou culto de ensino da Palavra.
Por isso o texto lido antes da exposição cumpre uma tarefa diferente da que teria num culto de louvor ou numa vigília. Ele estabelece de onde vem a autoridade daquilo que a igreja vai ouvir nos próximos quarenta minutos, ou seja, ele avisa a congregação de que o que vem a seguir sai do Livro, e não da experiência de quem está no púlpito.
Hoje, vamos ver o que distingue esse culto dos demais, onde a leitura entra na ordem da noite e 26 versículos organizados por função — a autoridade da Palavra, quem ensina, quem ouve e o encerramento —, cada um com a frase pronta para dizer logo depois de ler.
O que o culto de ensino tem de diferente
Num culto de celebração, a Escritura costuma entrar em pedaços curtos, espalhados entre os cânticos e a ministração. No culto de ensino ela ocupa o centro da programação, pois a noite inteira existe para que a igreja entenda uma parte da doutrina que antes conhecia só de ouvir falar.
Essa diferença muda a expectativa de quem chega. As pessoas vêm com a Bíblia debaixo do braço, muitas com caderno, e esperam sair sabendo alguma coisa que não sabiam quando entraram.
Portanto, o texto de abertura precisa fazer uma coisa que num culto comum seria dispensável: preparar a congregação para receber ensino, e não apenas para adorar. São disposições internas diferentes, e a leitura inicial é o que faz a virada de uma para a outra.
Existe ainda uma questão prática de sala. Quem dirige o culto de ensino quase nunca é a mesma pessoa que vai ensinar, e a leitura é o momento em que o dirigente entrega a noite ao professor.
Feita com cuidado, essa passagem de bastão já reúne a sala para o professor. Feita às pressas, ela vira mais um item da liturgia, e a aula começa tendo que conquistar sozinha a atenção que a leitura poderia ter entregado pronta.
A assembleia de Neemias 8 e o que ela ensina até hoje
Neemias 8 registra uma assembleia que se parece bastante com um culto de ensino, e o relato descreve o método que foi usado. O povo havia acabado de reconstruir os muros de Jerusalém, e pediu a Esdras que trouxesse o livro da Lei para ser lido diante de todos, na praça junto à Porta das Águas.
O versículo que descreve o método é o oitavo, e ele vale por um manual inteiro:
E leram no livro, na lei de Deus; e declarando, e explicando o sentido, faziam que, lendo, se entendesse. Neemias 8:8
São três verbos em sequência, e cada um possui uma função própria. Leram, declararam e explicaram o sentido, com o objetivo declarado de que o povo entendesse aquilo que estava sendo lido.
Onde a Almeida Corrigida Fiel traz “declarando, e explicando o sentido”, a Revista e Atualizada e a Nova Almeida trazem “claramente, dando explicações”. O sentido é o mesmo: a Lei foi explicada numa linguagem que aquelas pessoas podiam entender, e de tal maneira que fossem capazes de aplicá-la à própria vida.1
Entre a redação da Lei por Moisés e aquela leitura de Esdras havia se passado cerca de mil anos, e o hebraico falado na praça já apresentava diferenças em relação ao hebraico do Pentateuco.1
Sendo assim, o culto de ensino nasce de uma necessidade antiga e bastante concreta: existe uma distância entre o texto e o ouvinte, e alguém precisa atravessá-la em voz alta.
Os levitas ajudaram Esdras na tarefa, e é provável que, nos intervalos, se misturassem ao povo para responder perguntas e mostrar como aplicar a Lei ao dia a dia — o que sugere um equilíbrio entre a proclamação pública para a congregação inteira e a aplicação pessoal em grupos menores.1
É a mesma divisão que a sua igreja provavelmente já pratica sem chamar assim, entre o culto de ensino no templo e as classes da Escola Bíblica Dominical, onde a pergunta individual cabe.
Onde a leitura entra na ordem do culto
Muitas igrejas leem um texto na abertura, cantam, recolhem a oferta e só então chamam quem vai ensinar — e nesse caminho a leitura inicial já foi esquecida. Uma ordem que aproveita melhor o texto é esta:
- Leitura de abertura, que convoca a igreja para o culto, como em qualquer outra noite;
- Leitura do texto de ensino, feita logo antes de o professor assumir, com a frase de passagem;
- Exposição do assunto, com o texto-base já lido e situado;
- Leitura de encerramento, curta, ligando o que foi ensinado ao que a igreja vai fazer durante a semana.
As duas leituras têm funções distintas e vale mantê-las separadas. A primeira reúne a sala e pertence ao culto; a segunda anuncia de onde vem a autoridade do ensino e pertence à aula. Se a sua igreja usa um único texto para as duas coisas, vale conferir os versículos para abertura de culto, que cumprem a primeira função melhor do que qualquer texto sobre a Palavra.
Existe aqui uma recomendação bíblica direta, e ela é pouco lembrada. Paulo escreve a Timóteo: “Persiste em ler, exortar e ensinar, até que eu vá” — e a leitura pública das Escrituras aparece antes das outras duas coisas.
O comentário de Warren Wiersbe sobre essa passagem contém uma observação incômoda e justa: há igrejas em que a leitura pública das Escrituras se resume ao trecho que serve de base ao sermão.2 Ou seja, a leitura deixou de ser um ato do culto e virou um apoio da pregação.
O culto de ensino é o lugar mais natural para corrigir isso, pois nele a igreja já está reunida com a expectativa de ouvir a Palavra ser lida e explicada.
Oito textos sobre a autoridade da Palavra
São os textos que sustentam o ensino antes de ele começar. Servem para qualquer assunto de doutrina e são a escolha padrão do dirigente que vai passar a noite ao professor.
1. 2 Timóteo 3:16-17
Toda a Escritura é divinamente inspirada, e proveitosa para ensinar, para redargüir, para corrigir, para instruir em justiça; para que o homem de Deus seja perfeito, e perfeitamente instruído para toda a boa obra. 2 Timóteo 3:16-17
O que dizer ao ler: são quatro finalidades listadas no versículo, e a primeira delas é ensinar. Nesta noite vamos ficar na primeira, e as outras três chegam sozinhas quando a doutrina é bem compreendida.
2. Hebreus 4:12
Porque a palavra de Deus é viva e eficaz, e mais penetrante do que espada alguma de dois gumes, e penetra até à divisão da alma e do espírito, e das juntas e medulas, e é apta para discernir os pensamentos e intenções do coração. Hebreus 4:12
O que dizer ao ler: o texto que vamos estudar tem vida própria e trabalha em nós enquanto ouvimos. Ninguém sai de um estudo bíblico exatamente igual a como entrou.
3. Isaías 55:11
Assim será a minha palavra, que sair da minha boca; ela não voltará para mim vazia, antes fará o que me apraz, e prosperará naquilo para que a enviei. Isaías 55:11
O que dizer ao ler: a promessa é sobre o resultado, e ela não depende da habilidade de quem ensina nem da disposição de quem ouve. A Palavra cumpre aquilo para que foi enviada.
4. Salmos 19:7
A lei do Senhor é perfeita, e refrigera a alma; o testemunho do Senhor é fiel, e dá sabedoria aos símplices. Salmos 19:7
O que dizer ao ler: repare em quem recebe a sabedoria, que são os símplices, ou seja, os inexperientes. O ensino da Palavra nunca foi reservado a especialistas.
5. 2 Pedro 1:20-21
Sabendo primeiramente isto: que nenhuma profecia da Escritura é de particular interpretação; porque a profecia nunca foi produzida por vontade de homem algum, mas os homens santos de Deus falaram inspirados pelo Espírito Santo. 2 Pedro 1:20-21
O que dizer ao ler: este é o texto que protege o nosso estudo de virar opinião. O que for ensinado hoje precisa sair do texto, e qualquer um aqui pode conferir na própria Bíblia.
6. Mateus 4:4
Ele, porém, respondendo, disse: Está escrito: Nem só de pão viverá o homem, mas de toda a palavra que sai da boca de Deus. Mateus 4:4
O que dizer ao ler: a resposta de Jesus à tentação foi uma citação bíblica, e ele estava com fome havia quarenta dias. Quem conhece o texto tem o que responder na hora em que precisa.
7. Isaías 40:8
Seca-se a erva, e cai a flor, porém a palavra de nosso Deus subsiste eternamente. Isaías 40:8
O que dizer ao ler: tudo o que discutimos esta semana no trabalho e nas redes vai envelhecer depressa. O que vamos abrir agora atravessou impérios inteiros e continua de pé.
8. Salmos 119:105
Lâmpada para os meus pés é tua palavra, e luz para o meu caminho. Salmos 119:105
O que dizer ao ler: a lâmpada dos pés ilumina o passo seguinte, e não o trajeto todo. É assim que a doutrina funciona na vida prática, esclarecendo a decisão que está diante de nós agora.
Seis textos para quem vai ensinar
Estes servem quando o dirigente quer apresentar quem vai ministrar, ou quando a igreja está formando novos professores para a EBD e para as classes de discipulado.
9. Esdras 7:10
Porque Esdras tinha preparado o seu coração para buscar a lei do Senhor e para cumpri-la e para ensinar em Israel os seus estatutos e os seus juízos. Esdras 7:10
O que dizer ao ler: a sequência é buscar, cumprir e depois ensinar. Ninguém entrega em público aquilo que ainda não praticou em casa.
10. 2 Timóteo 2:15
Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que não tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade. 2 Timóteo 2:15
O que dizer ao ler: manejar bem é expressão de ofício, de quem trabalha com ferramenta e conhece o material. Preparar uma aula dá trabalho, e esse trabalho é parte do serviço.
11. 1 Timóteo 4:13
Persiste em ler, exortar e ensinar, até que eu vá. 1 Timóteo 4:13
O que dizer ao ler: ler vem antes de exortar e de ensinar, inclusive na ordem da frase. A leitura pública da Escritura é um ministério, e não um preenchimento de tempo.
12. Tiago 3:1
Meus irmãos, muitos de vós não sejam mestres, sabendo que receberemos mais duro juízo. Tiago 3:1
O que dizer ao ler: ensinar a Palavra é responsabilidade pesada, e a igreja faz bem em levar isso a sério ao escalar quem ministra. Quem aceita a tarefa aceita também o critério.
13. Tito 2:1
Tu, porém, fala o que convém à sã doutrina. Tito 2:1
O que dizer ao ler: sã doutrina é a que produz saúde na igreja, como o próprio adjetivo indica. O critério do que se ensina aqui é esse, e não a novidade do assunto.
14. Colossenses 3:16
A palavra de Cristo habite em vós abundantemente, em toda a sabedoria, ensinando-vos e admoestando-vos uns aos outros, com salmos, hinos e cânticos espirituais, cantando ao Senhor com graça em vosso coração. Colossenses 3:16
O que dizer ao ler: o ensino aqui é mútuo, de uns para os outros, e não apenas do púlpito para os bancos. Depois desta aula, alguém vai precisar do que você entendeu hoje.
Seis textos para quem vai ouvir
Esta seção resolve um problema real de quem dirige: preparar a congregação para ouvir com atenção sem soar como quem está cobrando atenção. Ou seja, os textos abaixo fazem a cobrança pelo dirigente.
15. Atos 17:11
Ora, estes foram mais nobres do que os que estavam em Tessalônica, porque de bom grado receberam a palavra, examinando cada dia nas Escrituras se estas coisas eram assim. Atos 17:11
O que dizer ao ler: os bereanos são elogiados por conferir na Bíblia o que o apóstolo dizia. Traga a sua Bíblia aberta esta noite e confira tudo o que for ensinado.
16. Tiago 1:22
E sede cumpridores da palavra, e não somente ouvintes, enganando-vos a vós mesmos. Tiago 1:22
O que dizer ao ler: o texto avisa que ouvir sem praticar produz uma ilusão de vida cristã. Saia daqui hoje com uma coisa para fazer, ainda que seja pequena.
17. Provérbios 1:5
O sábio ouvirá e crescerá em conhecimento, e o entendido adquirirá sábios conselhos. Provérbios 1:5
O que dizer ao ler: quem já sabe alguma coisa é justamente quem mais aproveita o ensino. Se você conhece o assunto de hoje, esta noite é para você também.
18. Provérbios 9:9
Dá instrução ao sábio, e ele se fará mais sábio; ensina o justo e ele aumentará em entendimento. Provérbios 9:9
O que dizer ao ler: o provérbio descreve um efeito cumulativo, em que cada estudo torna o próximo mais proveitoso. É por isso que a frequência ao culto de ensino rende mais do que a presença esporádica.
19. Salmos 119:18
Abre tu os meus olhos, para que veja as maravilhas da tua lei. Salmos 119:18
O que dizer ao ler: o salmista pede a Deus aquilo que o esforço próprio não alcança. Vamos fazer esta oração juntos antes de o professor começar.
20. Lucas 24:32
E disseram um para o outro: Porventura não ardia em nós o nosso coração quando, pelo caminho, nos falava, e quando nos abria as Escrituras? Lucas 24:32
O que dizer ao ler: os dois discípulos de Emaús só reconheceram o Senhor mais tarde, à mesa, mas o coração já ardia enquanto ele lhes abria as Escrituras na estrada. O efeito do texto explicado começa antes de a pessoa entender tudo.
Seis textos para encerrar a exposição
O encerramento do culto de ensino tem uma função específica, que é fazer o assunto sair do templo junto com a congregação. Os textos abaixo funcionam bem lidos depois da aula, antes da oração final.
21. Mateus 7:24
Todo aquele, pois, que escuta estas minhas palavras, e as pratica, assemelhá-lo-ei ao homem prudente, que edificou a sua casa sobre a rocha. Mateus 7:24
O que dizer ao ler: escutar e praticar aparecem juntos na mesma frase, e a rocha é o resultado dos dois. O que você ouviu hoje começa a valer amanhã de manhã.
22. Josué 1:8
Não se aparte da tua boca o livro desta lei; antes medita nele dia e noite, para que tenhas cuidado de fazer conforme a tudo quanto nele está escrito; porque então farás prosperar o teu caminho, e serás bem sucedido. Josué 1:8
O que dizer ao ler: meditar dia e noite é o oposto de estudar uma vez por semana e fechar a Bíblia. Escolha um versículo da aula de hoje e leve-o com você a semana inteira.
23. Salmos 119:11
Escondi a tua palavra no meu coração, para eu não pecar contra ti. Salmos 119:11
O que dizer ao ler: o texto guardado na memória trabalha na hora em que a Bíblia está longe. Decore uma passagem desta noite antes de dormir.
24. João 8:31-32
Jesus dizia, pois, aos judeus que criam nele: Se vós permanecerdes na minha palavra, verdadeiramente sereis meus discípulos; e conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará. João 8:31-32
O que dizer ao ler: permanecer é palavra de tempo, de quem fica. A liberdade prometida aqui chega a quem continua no ensino, e não a quem passou por ele uma noite.
25. Deuteronômio 6:6-7
E estas palavras, que hoje te ordeno, estarão no teu coração; e as ensinarás a teus filhos e delas falarás assentado em tua casa, e andando pelo caminho, e deitando-te e levantando-te. Deuteronômio 6:6-7
O que dizer ao ler: o ensino recebido aqui tem endereço, que é a sua casa. Conte no jantar de amanhã o que você aprendeu esta noite.
26. 2 Timóteo 2:2
E o que de mim, entre muitas testemunhas, ouviste, confia-o a homens fiéis, que sejam idôneos para também ensinarem os outros. 2 Timóteo 2:2
O que dizer ao ler: são quatro gerações numa frase só: Paulo, Timóteo, os homens fiéis e os outros que eles ensinarão. Alguém que está sentado aqui hoje vai ensinar esta mesma doutrina daqui a alguns anos.
Como o Zeke organiza a escala do culto de ensino
Escolher o texto é a parte simples quando a igreja já sabe de quem é a noite. A dificuldade costuma estar uma semana antes, quando ninguém confirmou se o professor daquele assunto vai poder vir, e o dirigente descobre isso na terça à tarde.
O Zeke trata o culto de ensino como qualquer outro evento da agenda. Cada membro fica ligado às funções que exerce, e a escala da igreja é gerada levando em conta quem já esteve escalado recentemente, o que distribui o serviço entre os professores existentes.
Como a escala possui espaço para um versículo no rodapé, o texto daquela noite pode sair impresso ao lado do nome de quem vai lê-lo. Sendo assim, quem foi escalado descobre a sua parte com dias de antecedência, em vez de saber pelo grupo do WhatsApp na véspera.
Você pode conhecer o Zeke e fazer um teste gratuito para ver como isso funciona na sua igreja.
Perguntas Frequentes
O que ler em um culto de ensino?
Leia um texto que trate da autoridade ou da suficiência da Escritura, pois é ele que prepara a igreja para receber doutrina. 2 Timóteo 3:16-17, Hebreus 4:12 e Isaías 55:11 são os mais diretos para essa função.
Depois da leitura, diga uma frase curta ligando o texto ao assunto da noite e passe a palavra a quem vai ensinar. A leitura do culto de ensino serve para apresentar o ensino, e por isso é diferente da leitura que abre a reunião.
Qual salmo devo ler no culto de ensino?
O Salmo 119 é a escolha mais natural, pois quase todos os seus versículos tratam da Palavra de Deus, e nele existe texto para qualquer momento da noite. O versículo 105 funciona bem na abertura, o 18 antes da oração que antecede a aula e o 11 no encerramento.
Fora dele, o Salmo 19:7 é excelente para abrir, principalmente porque menciona que a Palavra dá sabedoria aos símplices — o que acolhe quem chega achando que estudo bíblico é assunto de teólogo.
Como explicar um versículo no culto de ensino?
Anuncie o livro, o capítulo e o versículo, espere a congregação encontrar a passagem e só então leia o texto inteiro em voz alta; em seguida, explique o sentido em linguagem comum, sem termos técnicos. É o método de Neemias 8:8, onde a Lei foi lida, declarada e explicada de modo que o povo entendesse.
Uma ou duas frases bastam quando o texto é de abertura, pois o desenvolvimento pertence a quem vai ministrar. Alongar a explicação inicial rouba o tempo da aula e desmonta a expectativa que a leitura acabou de criar.
Qual a diferença entre culto de ensino e Escola Bíblica Dominical?
O culto de ensino reúne a igreja inteira no templo, com um único expositor e um assunto tratado do começo ao fim. A EBD divide a igreja em classes por faixa etária ou por nível de maturidade, com professor próprio e espaço para perguntas.
Os dois se completam, e a divisão já aparece em Neemias 8, com a leitura pública diante de toda a assembleia e os levitas circulando entre o povo para responder dúvidas e mostrar a aplicação.
Conclusão
O culto de ensino é a noite em que a igreja aprende de forma organizada aquilo que nos outros cultos aparece em pedaços. O texto lido antes da exposição é o que transforma essa noite em ensino de verdade, porque estabelece que a autoridade do que vem a seguir pertence à Escritura.
Organize a escolha pela função: sustentar o ensino quando a noite começa, apresentar quem ministra quando a igreja está formando professores, preparar quem ouve quando a atenção anda dispersa e enviar a congregação quando a aula termina.
Escolha agora o texto da próxima semana, junto com o assunto que vai ser ensinado, e não separadamente. Os dois foram feitos para chegar juntos ao púlpito.
E você? Na sua igreja, quem escolhe o texto do culto de ensino — o dirigente da noite ou quem vai ministrar?
Fique na Paz!
Fontes
- WIERSBE, Warren W. Comentário Bíblico Expositivo: Antigo Testamento, vol. II — Histórico. Trad. Susana E. Klassen. Santo André, SP: Geográfica Editora, 2006, p. 658.
- Ibid., p. 657.
Nota sobre as citações bíblicas: todas as citações deste artigo seguem a versão Almeida Corrigida Fiel (ACF).