O culto da família é uma das celebrações mais comuns do calendário da igreja e uma das mais difíceis de preparar. Ele acontece todo mês, reúne casais, crianças, adolescentes e viúvos, e o líder precisa escolher um tema que sirva a todos eles ao mesmo tempo.
O caminho mais fácil é pegar uma lista de temas e escolher pelo título. Ou seja, decide-se pela chamada, e não por quem vai ouvir. Porém, isso pode atrapalhar na transmissão da mensagem, pois um tema sobre criação de filhos diante de um casal que acabou de perder alguém, ou uma palavra sobre restauração conjugal para uma turma de recém-casados, termina sem aplicação — não por ser ruim, mas por ser para outra pessoa.
Hoje, vamos organizar isso de outro jeito. Os 15 temas abaixo estão separados pela situação que a família vive, e não por assunto bíblico. Cada um traz o texto-base, a ideia central, um esboço de três pontos e uma pergunta para o grupo. No fim, mais 40 títulos com referência, para quando o tema já está escolhido.
Como escolher o tema pela situação
Antes de abrir a lista, vale responder uma pergunta: quem vai estar na sala neste mês?
Em igrejas menores dá para saber com precisão, pois o líder conhece as famílias uma a uma. Em igrejas maiores, o jeito prático é olhar o que aconteceu na comunidade nas últimas semanas: houve casamento, houve perda, o grupo de adolescentes cresceu, várias famílias entraram em fase de mudança. O culto da família responde melhor quando conversa com o que está acontecendo, e não com um calendário fechado em janeiro.
Uma segunda decisão, que costuma passar batida: o tema é para a família ouvir ou para a família conversar? Se for ouvir, o esboço de três pontos basta. Se for conversar, a pergunta do fim é a parte mais importante do encontro, e ela precisa de tempo reservado — não dos cinco minutos que sobraram.
As seis situações abaixo cobrem a maior parte dos casos que aparecem numa igreja local. Elas não são exclusivas: uma casa com adolescentes também pode estar de luto, e nesse caso o tema do luto serve melhor. Ou seja, a lista se lê de baixo para cima — primeiro a situação, depois o tema.
Cada resposta traz a referência entre parênteses ou colada ao fim da citação. As citações seguem a Almeida Corrigida Fiel.
Quando o casal está no começo
Casa nova, rotina em construção, e quase tudo ainda sendo combinado. Os três temas abaixo tratam do alicerce, e funcionam bem no primeiro culto da família do ano ou quando há casais recém-casados na igreja.
1. Uma casa construída por quem sabe construir
Se o SENHOR não edificar a casa, em vão trabalham os que a edificam; se o SENHOR não guardar a cidade, em vão vigia a sentinela. Salmo 127:1
Ideia central: o salmo mantém o trabalho no lugar e muda a origem do resultado. Os construtores continuam construindo, a sentinela continua vigiando, e o adjetivo que o texto usa para o esforço sem o Senhor é vão.
Esboço: 1) o esforço que existe e não basta (v. 1a); 2) a vigilância que existe e não basta (v. 1b); 3) o descanso de quem entendeu isso (v. 2).
Reflexão: em que parte da nossa casa nós estamos trabalhando muito e entregando pouco a Deus?
2. Deixar, unir-se, e os dois virarem uma só carne
Portanto deixará o homem o seu pai e a sua mãe, e apegar-se-á à sua mulher, e serão ambos uma carne. Gênesis 2:24
Ideia central: são três verbos em ordem, e a ordem importa — deixar vem antes de unir-se, e unir-se vem antes de “uma carne”. Muita dificuldade de casal novo é um primeiro verbo que não aconteceu. E este versículo é o fecho da narrativa da criação, a frase com que o relato se encerra.1
Esboço: 1) deixar, que é mudar de lealdade sem romper o vínculo; 2) apegar-se, que é escolha diária e não estado; 3) uma carne, que é consequência, não ponto de partida.
Reflexão: qual dos três verbos ainda não aconteceu na nossa casa?
3. Eu e a minha casa serviremos ao Senhor
…escolhei hoje a quem sirvais… porém eu e a minha casa serviremos ao Senhor. Josué 24:15
Ideia central: Josué fala isso já velho, no fim da vida, diante de um povo que tinha opções reais de culto. A frase é uma decisão declarada em público, com alternativas reais sobre a mesa.
Esboço: 1) a escolha existe e é real; 2) a escolha é dita em voz alta, diante de todos; 3) a escolha alcança a casa inteira.
Reflexão: se alguém observasse a nossa semana, a quem diria que a nossa casa serve?
Quando há filhos pequenos em casa
Fase de rotina apertada, cansaço e pouca conversa longa. Estes três temas servem ao culto da família com crianças presentes, e todos têm aplicação que cabe na semana.
4. A instrução que acontece no caminho, e não na sala de aula
E estas palavras, que hoje te ordeno, estarão no teu coração; e as ensinarás a teus filhos e delas falarás assentado em tua casa, e andando pelo caminho, e deitando-te, e levantando-te. Deuteronômio 6:6-7
Ideia central: o texto lista quatro momentos comuns — sentado, andando, deitando, levantando — e nenhum deles é uma aula. A instrução aqui é conversa dentro da rotina, e o texto diz onde ela começa: no coração de quem ensina. Estas palavras vêm logo depois do Shemá, a declaração de Deuteronômio 6:4-5 que começa com a palavra hebraica para “ouça”.2
Esboço: 1) primeiro no teu coração; 2) depois na conversa; 3) em quatro horários que já existem.
Reflexão: qual dos quatro momentos já está na nossa rotina e pode receber essa conversa esta semana?
5. Os filhos são herança do Senhor
Eis que os filhos são herança do Senhor, e o fruto do ventre o seu galardão. Salmo 127:3
Ideia central: a palavra escolhida é herança, e herança se recebe de alguém. Isso põe os pais na posição de quem administra o que foi confiado, com a responsabilidade que vem junto e sem o peso de ter de garantir o resultado sozinho.
Esboço: 1) de quem vem a herança; 2) o que cabe a quem administra; 3) para onde a herança aponta.
Reflexão: o que muda no nosso jeito de criar quando lemos a criança como herança recebida?
6. Educar a criança no caminho em que deve andar
Educa a criança no caminho em que deve andar; e até quando envelhecer não se desviará dele. Provérbios 22:6
Ideia central: é provérbio, e provérbio não é promessa explícita nem verdade universal — é uma perspectiva verdadeira sobre como a vida costuma funcionar.3 Lido como garantia, o versículo vira peso sobre pais de filhos que se desviaram; lido como sabedoria, ele orienta sem condenar. A responsabilidade de instruir e disciplinar continua sendo dos pais, e a Escritura é direta nisso.4
Esboço: 1) o que é educar no caminho; 2) por que provérbio não é contrato; 3) o que permanece quando o resultado demora.
Reflexão: estamos educando para o caminho dele, ou para o caminho que a gente escolheu?
Quando os filhos já são adolescentes
Fase de atrito e de silêncio. Os dois temas abaixo tratam do lado dos pais — que costuma ser o menos pregado nesse assunto.
7. A ordem que vem depois da advertência aos pais
E vós, pais, não provoqueis à ira a vossos filhos, mas criai-os na doutrina e admoestação do Senhor. Efésios 6:4
Ideia central: Paulo se dirige aos filhos nos três primeiros versículos e depois vira para os pais. A ordem que ele dá a eles tem duas partes, e começa por uma advertência: existe um jeito de criar que provoca à ira. Só então vem a instrução do que fazer.
Esboço: 1) o que não fazer, e por quê; 2) o que fazer no lugar; 3) de quem é a doutrina que se ensina.
Reflexão: há algo no nosso jeito de corrigir que provoca antes de ensinar?
8. O pai que enxergou o filho quando ele ainda estava longe
E, levantando-se, foi para seu pai; e, quando ainda estava longe, viu-o seu pai, e se moveu de íntima compaixão e, correndo, lançou-se-lhe ao pescoço e o beijou. Lucas 15:20
Ideia central: o detalhe que carrega a parábola é “quando ainda estava longe”. Para ver alguém que ainda está longe, é preciso estar olhando na direção — o pai esperava. E foi ele quem correu.
Esboço: 1) o pai que olhava a estrada; 2) o pai que correu antes do discurso; 3) o abraço que veio antes da explicação.
Reflexão: nós estamos olhando para a estrada, ou esperando o pedido de desculpas chegar pronto?
Quando a casa está dividida
Há famílias na igreja vivendo mágoa antiga, irmãos que não se falam, cônjuges em conflito aberto. Estes três temas tratam disso sem expor ninguém.
9. Toda casa dividida contra si mesma não subsiste
Todo o reino dividido contra si mesmo é devastado; e toda a cidade, ou casa, dividida contra si mesma não subsistirá. Mateus 12:25
Ideia central: Jesus está respondendo a uma acusação, e usa uma lógica muito simples: divisão consome de dentro. O princípio vale para reino, cidade e casa — e Ele nomeia os três.
Esboço: 1) o que divide por dentro; 2) por que a divisão não precisa de inimigo externo; 3) o que sustenta uma casa.
Reflexão: existe alguma divisão na nossa casa que já virou rotina e ninguém nomeia mais?
10. O irmão que perdoou quem o tinha vendido
Eu sou José vosso irmão, a quem vendestes para o Egito. Agora, pois, não vos entristeçais, nem vos pese aos vossos olhos por me haverdes vendido para cá. Gênesis 45:4-5
Ideia central: José diz na cara dos irmãos o que eles fizeram, e só depois os libera do peso. O perdão aqui trabalha com o fato inteiro à vista: ele decide o que fazer com o que aconteceu.
Esboço: 1) nomear o que houve; 2) recusar a vingança que estava ao alcance; 3) enxergar Deus na história sem inocentar o erro.
Reflexão: o que na nossa família ainda não foi nomeado, e por isso não foi perdoado?
11. Suportar e perdoar, na ordem em que Paulo escreveu
Revesti-vos, pois, como eleitos de Deus, santos e amados, de entranhas de misericórdia… suportando-vos uns aos outros, e perdoando-vos uns aos outros. Colossenses 3:12-13
Ideia central: suportar vem antes de perdoar na frase, e isso não é acaso. Convivência tem atrito que não é ofensa e não precisa de perdão — precisa de tolerância. Confundir as duas coisas transforma irritação em processo.
Esboço: 1) o que se veste antes de conviver; 2) o que se suporta; 3) o que se perdoa, e com que medida.
Reflexão: o que na nossa casa é ofensa a perdoar, e o que é apenas diferença a suportar?
Quando a família perdeu alguém
Culto da família também acontece em ano de perda. Os dois temas abaixo servem a esse domingo, e nenhum deles apressa o luto.
12. A lealdade que ficou quando tudo se foi
Não me instes para que te abandone, e deixe de seguir-te; porque aonde quer que tu fores irei eu. Rute 1:16
Ideia central: Rute diz isso depois de três mortes na mesma família e sem nenhuma vantagem à vista — Noemi não tinha o que oferecer. É lealdade sem contrapartida, dita no pior momento possível.
Esboço: 1) o que Noemi tinha a oferecer (nada); 2) o que Rute escolheu mesmo assim; 3) onde essa escolha foi parar.
Reflexão: quem, na nossa família, precisa hoje de alguém que fique sem cobrar nada em troca?
13. O vale da sombra da morte é lugar de passagem
Ainda que eu andasse pelo vale da sombra da morte, não temeria mal algum, porque tu estás comigo. Salmo 23:4
Ideia central: o verbo que o salmo usa é andar, e quem anda está de passagem. O vale se atravessa, e a companhia aparece declarada no meio dele.
Esboço: 1) o vale faz parte do caminho; 2) a companhia é declarada no presente, dentro dele; 3) o que consola são a vara e o cajado.
Reflexão: como a nossa família pode acompanhar quem está atravessando o vale agora?
Quando a casa vive de agenda cheia
Talvez a situação mais comum entre famílias que servem na igreja. Os dois temas abaixo tocam nisso sem culpar quem trabalha.
14. Marta, ansiosa e afadigada com muitas coisas
Marta, Marta, estás ansiosa e afadigada com muitas coisas, mas uma só é necessária. E Maria escolheu a boa parte. Lucas 10:41-42
Ideia central: a cena acontece dentro de uma casa que recebe visita, e o que Jesus corrige é o “muitas coisas” ter virado o critério da casa. Uma família inteira pode funcionar assim: todo mundo ocupado com o que é legítimo, e ninguém com tempo para o que era necessário.
Esboço: 1) a casa que recebe e serve; 2) as muitas coisas que se acumulam sem que ninguém decida; 3) o critério que reorganiza a agenda a partir de “uma só é necessária”.
Reflexão: se a nossa casa tivesse de cortar metade dos compromissos desta semana, o que ficaria de pé?
Este mesmo episódio aparece com outro recorte — a escolha de Maria — nos temas para encontro de mulheres.
15. O descanso que se recebe, e não o que se conquista
Vinde a mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei. Mateus 11:28
Ideia central: o convite é feito exatamente a quem não tem tempo de aceitá-lo. E o verbo final é dele — “eu vos aliviarei” —, o que tira o alívio da lista de tarefas da família.
Esboço: 1) a quem o convite é dirigido; 2) o que se leva junto; 3) quem faz o trabalho de aliviar.
Reflexão: a nossa casa está tentando descansar por conta própria?
Mais 40 títulos com o texto-base
Os quinze acima estão desenvolvidos porque são os que mais pedem preparo. Abaixo ficam outros quarenta títulos com a referência, para quando o tema já está escolhido e falta só o texto — ou para montar a escala de temas do ano inteiro.
| # | Título | Texto-base |
|---|---|---|
| 1 | Deus abençoa todas as famílias da terra | Gênesis 12:3 |
| 2 | A casa que recebeu os três visitantes | Gênesis 18:1 |
| 3 | A mulher que riu da promessa e a viu cumprida | Gênesis 18:12 |
| 4 | A família que entrou na arca | Gênesis 7:1 |
| 5 | Sou eu guardador do meu irmão? | Gênesis 4:9 |
| 6 | A bênção do pai sobre os filhos | Gênesis 49:28 |
| 7 | A casa marcada pelo sangue do cordeiro | Êxodo 12:13 |
| 8 | Honra a teu pai e a tua mãe | Êxodo 20:12 |
| 9 | A sogra que aconselhou e foi ouvida | Êxodo 18:24 |
| 10 | A casa que guardou os espias | Josué 2:12 |
| 11 | A mãe que emprestou o filho ao Senhor | 1 Samuel 1:28 |
| 12 | O sacerdote que não conteve os filhos | 1 Samuel 3:13 |
| 13 | A amizade que virou lealdade de família | 1 Samuel 20:42 |
| 14 | A casa que o Senhor abençoou por causa da arca | 2 Samuel 6:11 |
| 15 | O rei que chorou pelo filho perdido | 2 Samuel 18:33 |
| 16 | A viúva e o pote de azeite que não acabou | 2 Reis 4:6 |
| 17 | A casa que preparou um quarto para o profeta | 2 Reis 4:10 |
| 18 | Bem-aventurado aquele que teme ao Senhor | Salmo 128:1 |
| 19 | Quão bom e quão suave é que os irmãos vivam em união | Salmo 133:1 |
| 20 | Os filhos como flechas na mão do guerreiro | Salmo 127:4 |
| 21 | O filho sábio alegra o pai | Provérbios 10:1 |
| 22 | O que não faz uso da vara odeia o seu filho | Provérbios 13:24 |
| 23 | No temor do Senhor há firme confiança e refúgio | Provérbios 14:26 |
| 24 | A resposta branda desvia o furor | Provérbios 15:1 |
| 25 | A casa do justo e a casa do perverso | Provérbios 3:33 |
| 26 | A mulher virtuosa e o coração do marido | Provérbios 31:11 |
| 27 | Melhor é um bocado seco com tranquilidade | Provérbios 17:1 |
| 28 | O amigo que ama em todo o tempo | Provérbios 17:17 |
| 29 | Melhor é serem dois do que um | Eclesiastes 4:9 |
| 30 | O cordão de três dobras não se rompe depressa | Eclesiastes 4:12 |
| 31 | A casa edificada sobre a rocha | Mateus 7:24 |
| 32 | O que Deus ajuntou não separe o homem | Mateus 19:6 |
| 33 | Deixai vir os meninos a mim | Marcos 10:14 |
| 34 | A casa de Zaqueu recebeu a salvação | Lucas 19:9 |
| 35 | Jesus foi convidado para o casamento | João 2:2 |
| 36 | Crê no Senhor Jesus Cristo e serás salvo, tu e a tua casa | Atos 16:31 |
| 37 | A casa que abriu a porta para a igreja | Atos 16:15 |
| 38 | O casal que trabalhava junto e ensinava junto | Atos 18:26 |
| 39 | Quem não sabe governar a sua própria casa | 1 Timóteo 3:5 |
| 40 | A fé que habitou primeiro na avó e na mãe | 2 Timóteo 1:5 |
Como conduzir o culto da família
O tema resolve metade. Porém a outra metade é como o encontro acontece, e aqui vão quatro pontos que costumam decidir se o culto da família rende ou se vira mais um culto comum com outro nome.
Primeiro, o tempo da conversa. Se o encontro tem uma hora e a pregação toma cinquenta minutos, o que sobra dá para uma despedida, e não para uma conversa. Uma divisão que funciona bem: vinte minutos de louvor e acolhimento, vinte de exposição do tema, e vinte de conversa em grupos pequenos com a pergunta do fim.
Segundo, quem responde. Basta perguntar “alguém quer compartilhar?” para o salão inteiro e o resultado costuma ser silêncio, e o silêncio costuma ser lido como desinteresse. Dividir em grupos de quatro a seis pessoas muda o resultado — e famílias diferentes no mesmo grupo rendem mais que famílias sozinhas, porque a conversa não vira discussão doméstica.
Terceiro, as crianças. Elas estão na sala e não vão acompanhar o esboço inteiro. Vale decidir antes: elas ficam com uma atividade paralela, participam de um bloco e saem, ou o tema é escolhido de modo que a parte central caiba para elas. As três respostas funcionam; o que não funciona é não ter decidido.
Quarto, o encerramento. Terminar no “amém” desperdiça o que acabou de acontecer. Duas ou três famílias contando em uma frase o que levaram fecha o encontro no lugar certo, e ainda dá ao líder o material para escolher o tema do mês seguinte.
Perguntas Frequentes
Qual é o tema bíblico da família?
A Bíblia não trata a família como um assunto isolado, com um texto-chave único. Ela aparece desde Gênesis 2, no relato da criação, e atravessa toda a Escritura — na aliança com Abraão, na instrução de Deuteronômio 6, nos provérbios sobre pais e filhos, nas cartas de Paulo às igrejas domésticas. Por isso a escolha do tema depende menos de achar “o” texto e mais de saber qual passagem responde à situação da sua comunidade neste mês.
O que posso pregar no culto da família?
Qualquer um dos 15 temas acima serve, e a escolha fica mais fácil pela situação: alicerce e começo de casamento, criação de filhos pequenos, convivência com adolescentes, conflito e perdão, luto, ou excesso de agenda.
Se a igreja tem famílias em fases muito diferentes, os temas de conflito e de agenda cheia costumam ser os que alcançam mais gente de uma vez.
Quais são alguns temas para trabalhar com a família?
Além da pregação, funcionam bem os temas que viram conversa: a ordem dos verbos em Gênesis 2:24, a instrução no meio da rotina em Deuteronômio 6:6-7, a diferença entre suportar e perdoar em Colossenses 3:12-13. São assuntos que cada família consegue aplicar em casa na mesma semana, sem depender de mais um encontro.
Dá para usar esses temas em congresso ou seminário de família?
Dá, e a adaptação é só de formato. Num congresso de dois dias, cada situação vira uma sessão; num seminário de casais, as seções do começo do casamento e da casa dividida sustentam o dia inteiro. O que muda é o tempo de conversa, que num evento maior precisa ser mais estruturado.
Conclusão
Escolher tema por situação dá mais trabalho que escolher por título, e é justamente isso que faz diferença na sala. Ou seja, o trabalho extra acontece antes do domingo, não durante.
A família que está atravessando um luto reconhece na hora quando o tema foi escolhido pensando nela, e a que está no primeiro ano de casamento também.
Comece pela pergunta de quem estará presente, escolha a situação, e só então o tema. Guarde a pergunta do fim — as respostas costumam indicar exatamente o assunto do mês seguinte.
E você? Como a sua igreja tem escolhido os temas do culto da família? Já experimentou organizar pela fase que cada família vive?
Fique na paz!
Fontes
- FEE, Gordon D.; STUART, Douglas. Como Ler a Bíblia Livro por Livro: um guia de estudo panorâmico. São Paulo: Vida Nova, 2009, p. 195.
- HAYS, J. Daniel. Manual Bíblico Ilustrado Vida. São Paulo: Vida, 2015, p. 108.
- WALTON, John H.; MATTHEWS, Victor H.; CHAVALAS, Mark W. Comentário Bíblico Atos: Antigo Testamento. Belo Horizonte: Atos, 2003, p. 583.
- BOICE, James Montgomery. Fundamentos da Fé Cristã. São Paulo: Cultura Cristã, 2010, p. 206.