{"id":15185,"date":"2026-10-22T08:00:00","date_gmt":"2026-10-22T11:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/?p=15185"},"modified":"2026-10-22T08:00:00","modified_gmt":"2026-10-22T11:00:00","slug":"ebenezer-significado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/ebenezer-significado\/","title":{"rendered":"Ebenezer Significado: O que Quer Dizer Eben\u00e9zer e a Pedra de 1 Samuel 7:12"},"content":{"rendered":"<p>O significado de <strong>Ebenezer<\/strong> \u00e9 &#8220;pedra de ajuda&#8221;: \u00e9 o nome que o profeta Samuel deu \u00e0 pedra que levantou depois de uma vit\u00f3ria sobre os filisteus, junto com a frase que ficou mais conhecida do que o pr\u00f3prio nome, <em>&#8220;At\u00e9 aqui nos ajudou o Senhor&#8221;<\/em> (1 Samuel 7:12).<\/p>\n<p>A palavra est\u00e1 na fachada de igrejas, no nome de minist\u00e9rios, em placas de anivers\u00e1rio de congrega\u00e7\u00e3o e em mensagens de fim de ano. Mas quase sempre ela chega at\u00e9 n\u00f3s sozinha, sem a hist\u00f3ria que a explica, e essa hist\u00f3ria come\u00e7a com uma derrota num lugar que j\u00e1 se chamava Eben\u00e9zer, mais de vinte anos antes da pedra.<\/p>\n<p>Hoje, vamos ver de onde vem a palavra, a hist\u00f3ria que levou Samuel a levantar a pedra, o que a frase promete (e o que ela n\u00e3o promete), o hino que espalhou a palavra pelas igrejas e, no fim, um esbo\u00e7o curto caso voc\u00ea v\u00e1 pregar sobre o texto.<\/p>\n<nav id=\"sumario-artigo\" aria-labelledby=\"titulo-sumario\" style=\"border: 1px solid #eee; padding: 15px 20px; margin-bottom: 25px; background-color: #f9f9f9;\">\n<h2 id=\"titulo-sumario\" style=\"margin-top: 0; margin-bottom: 15px; font-size: 1.3em;\">Neste Artigo:<\/h2>\n<ul>\n<li><a href=\"#o-que-significa\">O que significa Eben\u00e9zer<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#tres-vezes\">As tr\u00eas vezes em que Eben\u00e9zer aparece na B\u00edblia<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#historia\">A hist\u00f3ria por tr\u00e1s da pedra<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#ate-aqui\">&#8220;At\u00e9 aqui nos ajudou o Senhor&#8221;: o que a frase afirma<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#memoriais\">Eben\u00e9zer e os outros memoriais de pedra<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#hino\">&#8220;Aqui levanto o meu Eben\u00e9zer&#8221;: o hino de Robert Robinson<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#igrejas\">Por que tantas igrejas se chamam Eben\u00e9zer<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#esboco\">Esbo\u00e7o de mensagem sobre Eben\u00e9zer<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#reflexoes\">Reflex\u00f5es Finais<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#faq\">Perguntas Frequentes sobre Eben\u00e9zer<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/nav>\n<h2 id=\"o-que-significa\">O que significa Eben\u00e9zer<\/h2>\n<p>Eben\u00e9zer \u00e9 a jun\u00e7\u00e3o de duas palavras hebraicas. A primeira \u00e9 <strong>&#8216;even<\/strong>, pedra, a palavra comum para qualquer pedra, do seixo \u00e0 pedra lavrada. A segunda \u00e9 <strong>&#8216;ezer<\/strong>, ajuda ou socorro. No texto de 1 Samuel 7:12 o nome aparece assim:<\/p>\n<table style=\"width:100%; border-collapse: collapse;\">\n<thead>\n<tr>\n<th style=\"text-align:left; border-bottom:2px solid #ddd; padding:6px;\">Hebraico<\/th>\n<th style=\"text-align:left; border-bottom:2px solid #ddd; padding:6px;\">Translitera\u00e7\u00e3o<\/th>\n<th style=\"text-align:left; border-bottom:2px solid #ddd; padding:6px;\">Partes<\/th>\n<th style=\"text-align:left; border-bottom:2px solid #ddd; padding:6px;\">Sentido<\/th>\n<\/tr>\n<\/thead>\n<tbody>\n<tr>\n<td style=\"border-bottom:1px solid #eee; padding:6px;\">\u05d0\u05b6\u05d1\u05b6\u05df \u05d4\u05b8\u05e2\u05b5\u05d6\u05b6\u05e8<\/td>\n<td style=\"border-bottom:1px solid #eee; padding:6px;\"><em>&#8216;even ha&#8217;ezer<\/em><\/td>\n<td style=\"border-bottom:1px solid #eee; padding:6px;\"><em>&#8216;even<\/em> (pedra) + <em>ha<\/em> (&#8220;a&#8221;) + <em>&#8216;ezer<\/em> (ajuda)<\/td>\n<td style=\"border-bottom:1px solid #eee; padding:6px;\">&#8220;a pedra da ajuda&#8221;<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>Com esse &#8220;a&#8221; no meio, o nome se l\u00ea literalmente &#8220;a pedra da ajuda&#8221;: a ajuda que todo o povo tinha acabado de ver naquele dia.<\/p>\n<p>O substantivo <em>&#8216;ezer<\/em> possui um uso bem marcado no Antigo Testamento: na maior parte das vezes, quem socorre \u00e9 o pr\u00f3prio Deus. \u00c9 a palavra do salmo que muitos de n\u00f3s sabemos de cor:<\/p>\n<blockquote>\n<p><strong>&#8220;O meu socorro vem do Senhor que fez o c\u00e9u e a terra&#8221;<\/strong> (Salmos 121:2)<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>A Septuaginta, a antiga tradu\u00e7\u00e3o do Antigo Testamento para o grego, chegou a explicar o nome dentro do pr\u00f3prio vers\u00edculo: depois de &#8220;Abenezer&#8221;, que \u00e9 a forma grega do nome, ela acrescenta &#8220;pedra do socorredor&#8221;. Com isso, o tradutor quis deixar claro quem socorre, mais do que falar da pedra.<\/p>\n<h3>Ebenezer ou Eben\u00e9zer?<\/h3>\n<p>As duas grafias s\u00e3o a mesma palavra. <strong>Ebenezer<\/strong>, sem acento, \u00e9 a forma inglesa, a da King James, e \u00e9 por isso que aparece em nomes de personagens, empresas e lugares de l\u00edngua inglesa.<\/p>\n<p><strong>Eben\u00e9zer<\/strong>, com acento, \u00e9 a forma das B\u00edblias em portugu\u00eas: a ACF, a ARA, a ARC, a NVI e as demais trazem o acento, porque a s\u00edlaba forte \u00e9 o &#8220;n\u00e9&#8221; (e-be-N\u00c9-zer) e, em portugu\u00eas, parox\u00edtona terminada em &#8220;r&#8221; \u00e9 acentuada. A pron\u00fancia acompanha o hebraico, em que a s\u00edlaba t\u00f4nica de <em>&#8216;ezer<\/em> tamb\u00e9m \u00e9 a primeira.<\/p>\n<p style=\"text-align: right; font-size: 0.9em;\"><a href=\"#sumario-artigo\">Voltar ao topo<\/a><\/p>\n<h2 id=\"tres-vezes\">As tr\u00eas vezes em que Eben\u00e9zer aparece na B\u00edblia<\/h2>\n<p>O nome aparece em apenas tr\u00eas vers\u00edculos, todos no mesmo livro, e em dois deles Eben\u00e9zer ainda n\u00e3o \u00e9 a pedra:<\/p>\n<table style=\"width:100%; border-collapse: collapse;\">\n<thead>\n<tr>\n<th style=\"text-align:left; border-bottom:2px solid #ddd; padding:6px;\">Refer\u00eancia<\/th>\n<th style=\"text-align:left; border-bottom:2px solid #ddd; padding:6px;\">O que acontece<\/th>\n<th style=\"text-align:left; border-bottom:2px solid #ddd; padding:6px;\">O que Eben\u00e9zer \u00e9 ali<\/th>\n<\/tr>\n<\/thead>\n<tbody>\n<tr>\n<td style=\"border-bottom:1px solid #eee; padding:6px;\">1 Samuel 4:1<\/td>\n<td style=\"border-bottom:1px solid #eee; padding:6px;\">Israel acampa junto a Eben\u00e9zer para enfrentar os filisteus, que est\u00e3o em Afeque<\/td>\n<td style=\"border-bottom:1px solid #eee; padding:6px;\">o lugar do acampamento<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td style=\"border-bottom:1px solid #eee; padding:6px;\">1 Samuel 5:1<\/td>\n<td style=\"border-bottom:1px solid #eee; padding:6px;\">Os filisteus levam a arca de Deus capturada de Eben\u00e9zer para Asdode<\/td>\n<td style=\"border-bottom:1px solid #eee; padding:6px;\">o lugar da derrota<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td style=\"border-bottom:1px solid #eee; padding:6px;\">1 Samuel 7:12<\/td>\n<td style=\"border-bottom:1px solid #eee; padding:6px;\">Samuel levanta uma pedra entre Mizp\u00e1 e Sem e lhe d\u00e1 o nome de Eben\u00e9zer<\/td>\n<td style=\"border-bottom:1px solid #eee; padding:6px;\">a pedra memorial<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>Isso levanta uma pergunta que voc\u00ea talvez j\u00e1 tenha feito: como o lugar podia se chamar Eben\u00e9zer no cap\u00edtulo 4, se a pedra s\u00f3 ganha esse nome no cap\u00edtulo 7?<\/p>\n<h3>Dois lugares ou um s\u00f3?<\/h3>\n<p>Existem duas respostas, e elas n\u00e3o se excluem. Uma \u00e9 que o livro foi escrito depois dos acontecimentos, ent\u00e3o o narrador pode ter usado no cap\u00edtulo 4 o nome que o lugar ganharia mais tarde; a outra \u00e9 que fossem dois lugares diferentes com o mesmo nome.<sup>1<\/sup><\/p>\n<p>O mapa favorece a ideia dos dois lugares. O Eben\u00e9zer do cap\u00edtulo 4 ficava perto de Afeque, a poucos quil\u00f4metros dela.<sup>2<\/sup> Isso o coloca a cerca de 32 quil\u00f4metros a noroeste de Mizp\u00e1, mas a pedra de Samuel foi posta junto de Mizp\u00e1, de modo que provavelmente s\u00e3o dois pontos diferentes do mapa.<sup>3<\/sup><\/p>\n<p>Se forem dois lugares, o nome escolhido por Samuel ganha uma camada a mais. O povo associava &#8220;Eben\u00e9zer&#8221; ao acampamento onde trinta mil homens ca\u00edram e a arca foi levada. Samuel pega o mesmo nome e o coloca sobre o lugar da vit\u00f3ria, de modo que quem ouvisse a palavra dali em diante lembrasse das duas coisas: o que acontece quando o povo tenta usar Deus e o que acontece quando volta para Ele.<sup>3<\/sup><\/p>\n<p style=\"text-align: right; font-size: 0.9em;\"><a href=\"#sumario-artigo\">Voltar ao topo<\/a><\/p>\n<h2 id=\"historia\">A hist\u00f3ria por tr\u00e1s da pedra<\/h2>\n<p>A pedra fecha uma hist\u00f3ria que come\u00e7a tr\u00eas cap\u00edtulos antes. Ler s\u00f3 o vers\u00edculo 12 \u00e9 como ler o \u00faltimo par\u00e1grafo de uma carta, ent\u00e3o vamos voltar ao come\u00e7o.<\/p>\n<h3>A derrota em Eben\u00e9zer (1 Samuel 4)<\/h3>\n<p>Israel perde a primeira batalha contra os filisteus, e os anci\u00e3os fazem a pergunta certa pelo motivo errado: <em>&#8220;Por que nos feriu o Senhor hoje diante dos filisteus?&#8221;<\/em> (1 Samuel 4:3). A resposta que eles mesmos d\u00e3o n\u00e3o envolve arrependimento nenhum. Eles decidem levar a arca da alian\u00e7a para o campo de batalha, como se a presen\u00e7a do objeto garantisse a vit\u00f3ria.<\/p>\n<p>A arca chega carregada pelos filhos de Eli, Hofni e Fin\u00e9ias, sobre os quais Deus j\u00e1 tinha anunciado ju\u00edzo (1 Samuel 2:34). O acampamento grita tanto que a terra estremece (1 Samuel 4:5), mas o grito n\u00e3o muda nada. Israel tratou a arca como um recurso para p\u00f4r Deus a servi\u00e7o dos seus planos, e Deus n\u00e3o se deixa usar assim.<sup>4<\/sup> (E quantas vezes n\u00f3s tamb\u00e9m tratamos as coisas de Deus como garantia, sem passar pelo arrependimento?)<\/p>\n<p>O resultado foi o pior poss\u00edvel:<\/p>\n<blockquote>\n<p><strong>&#8220;E foi tomada a arca de Deus: e os dois filhos de Eli, Hofni e Fin\u00e9ias, morreram&#8221;<\/strong> (1 Samuel 4:11)<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>A nora de Eli d\u00e1 \u00e0 luz nesse dia e chama o menino de Icabode, dizendo: <em>&#8220;De Israel se foi a gl\u00f3ria!&#8221;<\/em> (1 Samuel 4:21). Esse \u00e9 o Eben\u00e9zer de onde a arca saiu presa.<\/p>\n<h3>Vinte anos de espera (1 Samuel 5 a 7:2)<\/h3>\n<p>A arca passa sete meses entre os filisteus e volta para Israel por causa das pragas que caem sobre eles. Ela fica em Quiriate-Jearim, na casa de Abinadabe, e l\u00e1 permanece por muito tempo (1 Samuel 7:1-2). S\u00f3 no reinado de Davi ela seria levada para Jerusal\u00e9m, passando antes pela casa de <a href=\"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/obede-edom\/\">Obede-Edom, o guardi\u00e3o da arca<\/a>.<\/p>\n<p>O texto diz que, ao fim de vinte anos, <em>&#8220;lamentava toda a casa de Israel pelo Senhor&#8221;<\/em> (1 Samuel 7:2). O vers\u00edculo seguinte mostra que ainda havia \u00eddolos no meio do povo, o que sugere que a busca por Deus s\u00f3 come\u00e7ou de fato no fim desse per\u00edodo.<sup>5<\/sup><\/p>\n<h3>Mizp\u00e1: o arrependimento (1 Samuel 7:3-6)<\/h3>\n<p>Samuel n\u00e3o promete vit\u00f3ria a quem n\u00e3o mudou de vida. A condi\u00e7\u00e3o vem antes da promessa:<\/p>\n<blockquote>\n<p><strong>&#8220;Se com todo o vosso cora\u00e7\u00e3o vos converterdes ao Senhor, tirai dentre v\u00f3s os deuses estranhos e os astarotes, e preparai o vosso cora\u00e7\u00e3o ao Senhor, e servi a ele s\u00f3, e vos livrar\u00e1 da m\u00e3o dos filisteus&#8221;<\/strong> (1 Samuel 7:3)<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>O povo tira os baalins e os astarotes, as imagens dos deuses cananeus, e se re\u00fane em Mizp\u00e1. Ali eles tiram \u00e1gua, derramam perante o Senhor, jejuam e confessam: <em>&#8220;Pecamos contra o Senhor&#8221;<\/em> (1 Samuel 7:6). O gesto da \u00e1gua n\u00e3o tem paralelo exato em outro texto da Escritura, e tudo indica que expressava arrependimento.<sup>5<\/sup><\/p>\n<h3>O trov\u00e3o: a vit\u00f3ria (1 Samuel 7:7-11)<\/h3>\n<p>Os filisteus ficam sabendo da assembleia e sobem para atacar. O povo, com medo, pede a Samuel que n\u00e3o pare de clamar por eles. Samuel oferece um cordeiro em holocausto, isto \u00e9, queimado inteiro sobre o altar, e clama ao Senhor, <em>&#8220;e o Senhor lhe deu ouvidos&#8221;<\/em> (1 Samuel 7:9).<\/p>\n<p>Enquanto o sacrif\u00edcio ainda est\u00e1 sendo oferecido, os filisteus chegam e o Senhor troveja sobre eles com grande estrondo (1 Samuel 7:10). Israel n\u00e3o venceu com estrat\u00e9gia militar: a batalha foi decidida enquanto o profeta estava diante do altar, com um cordeiro, e n\u00e3o com uma arma na m\u00e3o.<sup>6<\/sup><\/p>\n<p>O trov\u00e3o tem um detalhe que liga o cap\u00edtulo 7 ao come\u00e7o do livro. Anos antes, Ana tinha cantado que o Senhor trovejaria desde os c\u00e9us sobre os que contendem com Ele (1 Samuel 2:10), e agora o filho dela v\u00ea isso acontecer.<sup>5<\/sup> Se voc\u00ea quiser conhecer essa ora\u00e7\u00e3o, pode ler o nosso estudo sobre <a href=\"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/quem-foi-ana-na-biblia\/\">quem foi Ana na B\u00edblia e a ora\u00e7\u00e3o de 1 Samuel<\/a>.<\/p>\n<p>Existe ainda um segundo detalhe. Baal, um dos deuses que o povo tinha acabado de lan\u00e7ar fora, era cultuado pelos cananeus como deus da tempestade.<sup>7<\/sup> O trov\u00e3o que derrotou os filisteus veio do Deus a quem Israel tinha voltado.<\/p>\n<h3>A pedra (1 Samuel 7:12)<\/h3>\n<p>S\u00f3 ent\u00e3o aparece o vers\u00edculo que todo mundo conhece:<\/p>\n<blockquote>\n<p><strong>&#8220;Ent\u00e3o tomou Samuel uma pedra, e a p\u00f4s entre Mizp\u00e1 e Sem, e chamou-lhe Eben\u00e9zer; e disse: At\u00e9 aqui nos ajudou o Senhor&#8221;<\/strong> (1 Samuel 7:12)<\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: right; font-size: 0.9em;\"><a href=\"#sumario-artigo\">Voltar ao topo<\/a><\/p>\n<h2 id=\"ate-aqui\">&#8220;At\u00e9 aqui nos ajudou o Senhor&#8221;: o que a frase afirma<\/h2>\n<p>A frase \u00e9 curta, e justamente por ser curta \u00e9 f\u00e1cil colocar nela mais do que ela diz, ent\u00e3o vamos l\u00ea-la parte por parte.<\/p>\n<h3>&#8220;At\u00e9 aqui&#8221;: lugar e tempo<\/h3>\n<p>No hebraico, &#8220;at\u00e9 aqui&#8221; \u00e9 <em>&#8216;ad-hennah<\/em>, e a palavra <em>hennah<\/em> serve tanto para lugar (&#8220;aqui&#8221;, &#8220;para c\u00e1&#8221;) quanto para tempo (&#8220;agora&#8221;). Ou seja, Samuel est\u00e1 dizendo que o Senhor esteve com o povo em toda a caminhada at\u00e9 aquele lugar e at\u00e9 aquele momento.<sup>8<\/sup><\/p>\n<p>Nas B\u00edblias em portugu\u00eas, a ACF e a NVI s\u00f3 mudam a ordem das palavras; j\u00e1 a NVT muda o nome de um dos lugares:<\/p>\n<table style=\"width:100%; border-collapse: collapse;\">\n<thead>\n<tr>\n<th style=\"text-align:left; border-bottom:2px solid #ddd; padding:6px;\">Vers\u00e3o<\/th>\n<th style=\"text-align:left; border-bottom:2px solid #ddd; padding:6px;\">1 Samuel 7:12<\/th>\n<\/tr>\n<\/thead>\n<tbody>\n<tr>\n<td style=\"border-bottom:1px solid #eee; padding:6px;\">ACF<\/td>\n<td style=\"border-bottom:1px solid #eee; padding:6px;\">At\u00e9 aqui nos ajudou o Senhor<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td style=\"border-bottom:1px solid #eee; padding:6px;\">NVI<\/td>\n<td style=\"border-bottom:1px solid #eee; padding:6px;\">At\u00e9 aqui o SENHOR nos ajudou<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td style=\"border-bottom:1px solid #eee; padding:6px;\">NVT<\/td>\n<td style=\"border-bottom:1px solid #eee; padding:6px;\">entre as cidades de Misp\u00e1 e Jesana<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>A NVT escreve &#8220;Jesana&#8221; onde as outras escrevem &#8220;Sem&#8221;. \u00c9 uma forma antiga do nome, que j\u00e1 aparece na tradu\u00e7\u00e3o grega, e a maioria dos comentaristas a prefere, porque nada se sabe sobre um lugar chamado Sem.<sup>3<\/sup> Para o sentido da frase, n\u00e3o muda nada.<\/p>\n<h3>&#8220;Nos ajudou&#8221;: um fato passado<\/h3>\n<p>O verbo est\u00e1 no passado, e um passado conclu\u00eddo: o Senhor ajudou. A frase \u00e9 um testemunho sobre o que j\u00e1 aconteceu. Ela olha para tr\u00e1s, para a derrota de Eben\u00e9zer, para os vinte anos de espera, para Mizp\u00e1 e para o trov\u00e3o.<\/p>\n<h3>O que a frase n\u00e3o promete<\/h3>\n<p>Infelizmente, n\u00f3s costumamos usar a frase como garantia de que daqui para a frente tudo vai dar certo, e o pr\u00f3prio cap\u00edtulo n\u00e3o permite essa leitura.<\/p>\n<p>O texto diz que os filisteus n\u00e3o voltaram <em>&#8220;todos os dias de Samuel&#8221;<\/em> (1 Samuel 7:13), e isso descreve aquela situa\u00e7\u00e3o, sem excluir guerras posteriores. Tanto que o mesmo livro termina com Saul morrendo diante dos filisteus no monte Gilboa, depois da morte de Samuel.<sup>8<\/sup><\/p>\n<p>O monumento lembrava ao povo que Deus o tinha ajudado at\u00e9 ali, e que continuaria a ajud\u00e1-lo se o povo confiasse nele e guardasse a alian\u00e7a.<sup>9<\/sup> A condi\u00e7\u00e3o de 1 Samuel 7:3 n\u00e3o caducou depois da vit\u00f3ria.<\/p>\n<p>A nossa esperan\u00e7a para o futuro, portanto, n\u00e3o est\u00e1 na pedra, e sim em quem a pedra nomeia. Paulo faz o mesmo movimento quando fala do livramento que recebeu na \u00c1sia:<\/p>\n<blockquote>\n<p><strong>&#8220;O qual nos livrou de t\u00e3o grande morte, e livra; em quem esperamos que tamb\u00e9m nos livrar\u00e1 ainda&#8221;<\/strong> (2 Cor\u00edntios 1:10)<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>O passado \u00e9 a prova, e a confian\u00e7a para o que vem depende do car\u00e1ter de Deus. \u00c9 isso que permite a voc\u00ea, quando levanta o seu Eben\u00e9zer, dizer &#8220;at\u00e9 aqui&#8221; sem ingenuidade.<\/p>\n<p style=\"text-align: right; font-size: 0.9em;\"><a href=\"#sumario-artigo\">Voltar ao topo<\/a><\/p>\n<h2 id=\"memoriais\">Eben\u00e9zer e os outros memoriais de pedra<\/h2>\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/ebenezer-pedra-sobre-a-biblia-aberta.jpg\" alt=\"Uma pedra lisa sobre a B\u00edblia aberta, lembrando os memoriais de pedra das Escrituras\" width=\"1200\" height=\"675\" class=\"wp-image-15187\" srcset=\"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/ebenezer-pedra-sobre-a-biblia-aberta.jpg 1200w, https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/ebenezer-pedra-sobre-a-biblia-aberta-300x169.jpg 300w, https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/ebenezer-pedra-sobre-a-biblia-aberta-1024x576.jpg 1024w, https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/ebenezer-pedra-sobre-a-biblia-aberta-768x432.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 1200px) 100vw, 1200px\" \/><\/figure>\n<p>Samuel n\u00e3o inventou o gesto. Levantar uma pedra para marcar uma a\u00e7\u00e3o de Deus j\u00e1 era costume em Israel desde Jac\u00f3.<sup>7<\/sup><\/p>\n<table style=\"width:100%; border-collapse: collapse;\">\n<thead>\n<tr>\n<th style=\"text-align:left; border-bottom:2px solid #ddd; padding:6px;\">Memorial<\/th>\n<th style=\"text-align:left; border-bottom:2px solid #ddd; padding:6px;\">Quem<\/th>\n<th style=\"text-align:left; border-bottom:2px solid #ddd; padding:6px;\">Refer\u00eancia<\/th>\n<th style=\"text-align:left; border-bottom:2px solid #ddd; padding:6px;\">O que marca<\/th>\n<\/tr>\n<\/thead>\n<tbody>\n<tr>\n<td style=\"border-bottom:1px solid #eee; padding:6px;\">Betel<\/td>\n<td style=\"border-bottom:1px solid #eee; padding:6px;\">Jac\u00f3<\/td>\n<td style=\"border-bottom:1px solid #eee; padding:6px;\">G\u00eanesis 28:18-22<\/td>\n<td style=\"border-bottom:1px solid #eee; padding:6px;\">o sonho da escada e a promessa de Deus<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td style=\"border-bottom:1px solid #eee; padding:6px;\">Galeede<\/td>\n<td style=\"border-bottom:1px solid #eee; padding:6px;\">Jac\u00f3 e Lab\u00e3o<\/td>\n<td style=\"border-bottom:1px solid #eee; padding:6px;\">G\u00eanesis 31:45-48<\/td>\n<td style=\"border-bottom:1px solid #eee; padding:6px;\">um pacto, com o mont\u00e3o por testemunha<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td style=\"border-bottom:1px solid #eee; padding:6px;\">As doze pedras de Gilgal<\/td>\n<td style=\"border-bottom:1px solid #eee; padding:6px;\">Josu\u00e9<\/td>\n<td style=\"border-bottom:1px solid #eee; padding:6px;\">Josu\u00e9 4:20-24<\/td>\n<td style=\"border-bottom:1px solid #eee; padding:6px;\">a travessia do Jord\u00e3o em seco<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td style=\"border-bottom:1px solid #eee; padding:6px;\">A pedra de Siqu\u00e9m<\/td>\n<td style=\"border-bottom:1px solid #eee; padding:6px;\">Josu\u00e9<\/td>\n<td style=\"border-bottom:1px solid #eee; padding:6px;\">Josu\u00e9 24:26-27<\/td>\n<td style=\"border-bottom:1px solid #eee; padding:6px;\">a renova\u00e7\u00e3o da alian\u00e7a<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td style=\"border-bottom:1px solid #eee; padding:6px;\">Eben\u00e9zer<\/td>\n<td style=\"border-bottom:1px solid #eee; padding:6px;\">Samuel<\/td>\n<td style=\"border-bottom:1px solid #eee; padding:6px;\">1 Samuel 7:12<\/td>\n<td style=\"border-bottom:1px solid #eee; padding:6px;\">a vit\u00f3ria depois do arrependimento<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>Em Betel, Jac\u00f3 usa como coluna a pedra que lhe servira de travesseiro, derrama azeite sobre ela e diz que aquela pedra seria casa de Deus (G\u00eanesis 28:22). Jac\u00f3 tinha esse costume de dar nome ao lugar do encontro com Deus, e foi assim tamb\u00e9m que nasceu o nome de <a href=\"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/peniel-significado\/\">Peniel, a face de Deus<\/a>.<\/p>\n<p>Em Gilgal, as pedras foram feitas para provocar uma pergunta:<\/p>\n<blockquote>\n<p><strong>&#8220;Para que isto seja por sinal entre v\u00f3s; e quando vossos filhos no futuro perguntarem, dizendo: Que significam estas pedras?&#8221;<\/strong> (Josu\u00e9 4:6)<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Esse \u00e9 o ponto comum de todos esses memoriais. A pedra n\u00e3o fala sozinha; ela existe para que algu\u00e9m pergunte e algu\u00e9m responda contando o que Deus fez.<\/p>\n<p>Repare tamb\u00e9m num detalhe de 1 Samuel 7:16. Samuel passou a julgar Israel percorrendo, de ano em ano, Betel, Gilgal e Mizp\u00e1. S\u00e3o tr\u00eas lugares de mem\u00f3ria: a pedra de Jac\u00f3, as pedras de Josu\u00e9 e a assembleia que antecedeu o Eben\u00e9zer. Na minha leitura, n\u00e3o \u00e9 detalhe pequeno que o circuito do profeta passasse justamente por lugares onde a fidelidade de Deus estava marcada em pedra.<\/p>\n<p>Existe tamb\u00e9m um contraste com o mundo em volta. Entre os povos vizinhos de Israel, erguer pedras com nome para marcar territ\u00f3rio era pr\u00e1tica conhecida, e os marcos babil\u00f4nicos e eg\u00edpcios traziam longas inscri\u00e7\u00f5es celebrando vit\u00f3rias.<sup>3<\/sup> Ao lado deles, a pedra de Samuel chama a nossa aten\u00e7\u00e3o pelo contr\u00e1rio: a inscri\u00e7\u00e3o tem uma linha s\u00f3, e o cr\u00e9dito da vit\u00f3ria vai inteiro para o Senhor.<\/p>\n<p style=\"text-align: right; font-size: 0.9em;\"><a href=\"#sumario-artigo\">Voltar ao topo<\/a><\/p>\n<h2 id=\"hino\">&#8220;Aqui levanto o meu Eben\u00e9zer&#8221;: o hino de Robert Robinson<\/h2>\n<p>Fora da B\u00edblia, um dos caminhos pelos quais a palavra chegou \u00e0s igrejas foi um hino. <strong>Come, Thou Fount of Every Blessing<\/strong>, algo como &#8220;Vem, Fonte de toda b\u00ean\u00e7\u00e3o&#8221;, foi escrito pelo ingl\u00eas Robert Robinson (1735\u20131790) por volta de 1757 ou 1758, quando ele tinha cerca de 22 anos.<sup>10<\/sup><\/p>\n<p>A segunda estrofe come\u00e7a assim:<\/p>\n<blockquote>\n<p><em>&#8220;Here I raise my Ebenezer; \/ Hither by Thy help I&#8217;m come&#8221;<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Em tradu\u00e7\u00e3o livre: &#8220;Aqui levanto o meu Eben\u00e9zer; at\u00e9 aqui cheguei pelo teu socorro&#8221;. O &#8220;hither&#8221; do hino, &#8220;at\u00e9 aqui&#8221;, \u00e9 a mesma ideia do <em>&#8216;ad-hennah<\/em> de Samuel, e o compositor coloca a pedra na primeira pessoa: cada crente tem o seu Eben\u00e9zer, o lugar em que pode dizer que chegou porque foi ajudado.<\/p>\n<p>O mesmo hino tem um verso conhecido que confessa a tend\u00eancia do cora\u00e7\u00e3o de vaguear para longe de Deus. Os dois temas andam juntos na letra: quem reconhece que foi ajudado at\u00e9 aqui tamb\u00e9m sabe que, deixado a si mesmo, n\u00e3o ficaria de p\u00e9.<\/p>\n<p>Alguns hin\u00e1rios mais recentes trocaram o verso do Eben\u00e9zer por outro texto.<sup>10<\/sup> Agora, se voc\u00ea canta a vers\u00e3o original, precisa saber o que est\u00e1 cantando, e \u00e9 aqui que 1 Samuel 7 faz falta.<\/p>\n<p>Na hist\u00f3ria das miss\u00f5es h\u00e1 um uso parecido. Hudson Taylor, fundador da Miss\u00e3o para o Interior da China, costumava pendurar nas casas em que morava uma placa com as palavras &#8220;Eben\u00e9zer \u2014 Jeov\u00e1 Jir\u00e9&#8221;.<sup>9<\/sup> A primeira olha para tr\u00e1s (&#8220;at\u00e9 aqui nos ajudou o Senhor&#8221;); a segunda, vinda de G\u00eanesis 22:14, olha para frente (&#8220;o Senhor prover\u00e1&#8221;). Quem quiser ver o sentido desse segundo nome pode ler o nosso artigo sobre <a href=\"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/nomes-de-deus-na-biblia\/\">os nomes de Deus na B\u00edblia e seus significados<\/a>.<\/p>\n<p style=\"text-align: right; font-size: 0.9em;\"><a href=\"#sumario-artigo\">Voltar ao topo<\/a><\/p>\n<h2 id=\"igrejas\">Por que tantas igrejas se chamam Eben\u00e9zer<\/h2>\n<p>Uma igreja que escolhe esse nome est\u00e1 dizendo de onde veio. Quando ele nasce de uma hist\u00f3ria concreta (uma congrega\u00e7\u00e3o que come\u00e7ou pequena, um templo levantado com dificuldade, um tempo de crise atravessado), funciona como a pedra de Gilgal, convidando quem passa a perguntar o que ele significa.<\/p>\n<p>Da\u00ed o nome aparecer tamb\u00e9m em placas de inaugura\u00e7\u00e3o, em anivers\u00e1rios de igreja e em cultos de fim de ano. Nessas ocasi\u00f5es ele cabe muito bem, desde que venha com a hist\u00f3ria. Ou seja, uma placa com &#8220;Eben\u00e9zer&#8221; e nenhum testemunho por tr\u00e1s \u00e9 uma pedra muda.<\/p>\n<p>O pr\u00f3prio texto de 1 Samuel traz um alerta para esse uso. Em Eben\u00e9zer, no cap\u00edtulo 4, Israel carregou a arca como se ela fosse um amuleto. N\u00f3s podemos cair no mesmo erro com o nome de uma igreja, uma placa ou um vers\u00edculo na parede, quando passamos a trat\u00e1-los como garantia de prote\u00e7\u00e3o em vez de lembran\u00e7a do que Deus fez.<\/p>\n<p>Na minha leitura, a forma mais fiel de usar a palavra hoje \u00e9 a mais simples: contar a hist\u00f3ria. Quando uma igreja comemora o seu anivers\u00e1rio, o &#8220;at\u00e9 aqui&#8221; ganha sentido se algu\u00e9m lembra, com nomes e datas, como o Senhor ajudou aquela congrega\u00e7\u00e3o a chegar at\u00e9 ali!<\/p>\n<p style=\"text-align: right; font-size: 0.9em;\"><a href=\"#sumario-artigo\">Voltar ao topo<\/a><\/p>\n<h2 id=\"esboco\">Esbo\u00e7o de mensagem sobre Eben\u00e9zer<\/h2>\n<p>Se voc\u00ea vai pregar sobre o texto, em anivers\u00e1rio de igreja, culto de gratid\u00e3o ou virada de ano, aqui est\u00e1 um esbo\u00e7o em tr\u00eas pontos que segue a ordem da pr\u00f3pria narrativa.<\/p>\n<p><strong>Texto-base:<\/strong> 1 Samuel 7:3-12 <strong>Tema:<\/strong> At\u00e9 aqui nos ajudou o Senhor<\/p>\n<p><strong>1. O Eben\u00e9zer da derrota: quando o povo tenta usar Deus (1 Samuel 4:3-11)<\/strong> Israel levou a arca para a batalha sem consultar a Deus e sem confessar pecado algum. A presen\u00e7a do objeto n\u00e3o substituiu a obedi\u00eancia, e a derrota foi completa. A pergunta para a igreja \u00e9 se estamos confiando em Deus ou em s\u00edmbolos da presen\u00e7a dele.<\/p>\n<p><strong>2. O caminho de volta: arrependimento e ora\u00e7\u00e3o em Mizp\u00e1 (1 Samuel 7:3-9)<\/strong> Antes da vit\u00f3ria vieram os \u00eddolos lan\u00e7ados fora, a confiss\u00e3o <em>&#8220;Pecamos contra o Senhor&#8221;<\/em> e o clamor de Samuel enquanto o cordeiro era oferecido. A vit\u00f3ria de Israel come\u00e7ou ali, em Mizp\u00e1, antes do trov\u00e3o.<\/p>\n<p><strong>3. A pedra que d\u00e1 o cr\u00e9dito a Deus (1 Samuel 7:10-12)<\/strong> O trov\u00e3o veio do Senhor, e a pedra diz isso no nome. Samuel n\u00e3o registrou a coragem do povo nem a pr\u00f3pria lideran\u00e7a; registrou a ajuda de Deus. O Eben\u00e9zer de cada igreja deve contar a hist\u00f3ria do mesmo jeito.<\/p>\n<p><strong>Aplica\u00e7\u00e3o:<\/strong> convidar a congrega\u00e7\u00e3o a lembrar, em voz alta ou por escrito, onde o Senhor a ajudou, e renovar a confian\u00e7a nele para o que vem, como Paulo em 2 Cor\u00edntios 1:10.<\/p>\n<p style=\"text-align: right; font-size: 0.9em;\"><a href=\"#sumario-artigo\">Voltar ao topo<\/a><\/p>\n<h2 id=\"reflexoes\">Reflex\u00f5es Finais<\/h2>\n<p>Eben\u00e9zer \u00e9 uma palavra pequena, mas carrega uma hist\u00f3ria inteira: uma derrota no lugar com esse nome, vinte anos de dist\u00e2ncia, uma assembleia de arrependimento, um sacrif\u00edcio, um trov\u00e3o e uma pedra com uma frase.<\/p>\n<p>Sem essa hist\u00f3ria, a palavra vira enfeite. Com ela, vira testemunho, e um testemunho que n\u00e3o se apoia na pedra, e sim no Senhor que a pedra nomeia.<\/p>\n<p>Fica a pergunta para cada um de n\u00f3s. E voc\u00ea, se fosse levantar hoje o seu Eben\u00e9zer, em que ponto da sua caminhada ele ficaria? E que hist\u00f3ria voc\u00ea contaria a quem perguntasse o que aquela pedra significa?<\/p>\n<p style=\"text-align: right; font-size: 0.9em;\"><a href=\"#sumario-artigo\">Voltar ao topo<\/a><\/p>\n<h2 id=\"faq\">Perguntas Frequentes sobre Eben\u00e9zer<\/h2>\n<h3>O que quer dizer Eben\u00e9zer na B\u00edblia?<\/h3>\n<p>Eben\u00e9zer quer dizer &#8220;pedra da ajuda&#8221;, da jun\u00e7\u00e3o do hebraico <em>&#8216;even<\/em> (pedra) com <em>&#8216;ezer<\/em> (socorro). Na B\u00edblia, \u00e9 o nome que Samuel deu ao memorial levantado depois que o Senhor derrotou os filisteus.<\/p>\n<p>O mesmo nome aparece antes, em 1 Samuel 4:1 e 5:1, para designar o lugar onde Israel acampou e perdeu a arca. \u00c9 prov\u00e1vel que fossem dois lugares diferentes com o mesmo nome.<\/p>\n<h3>Qual \u00e9 a frase de Eben\u00e9zer?<\/h3>\n<p>A frase \u00e9 <em>&#8220;At\u00e9 aqui nos ajudou o Senhor&#8221;<\/em>, dita por Samuel quando ergueu a pedra (1 Samuel 7:12). Algumas tradu\u00e7\u00f5es, como a NVI, trazem &#8220;At\u00e9 aqui o Senhor nos ajudou&#8221;, com o mesmo sentido.<\/p>\n<p>O &#8220;at\u00e9 aqui&#8221; do hebraico abrange tanto o lugar quanto o tempo: o Senhor tinha acompanhado o povo em toda a caminhada at\u00e9 aquele ponto.<\/p>\n<h3>O que significa igreja Eben\u00e9zer?<\/h3>\n<p>Uma igreja chamada Eben\u00e9zer escolheu como nome um testemunho: a congrega\u00e7\u00e3o declara que chegou at\u00e9 ali com a ajuda de Deus. O nome remete a 1 Samuel 7:12 e, quando bem usado, vem acompanhado de uma hist\u00f3ria concreta de dificuldade superada.<\/p>\n<p>O nome n\u00e3o pertence a uma denomina\u00e7\u00e3o espec\u00edfica: ele vem do texto b\u00edblico, que \u00e9 comum a todas, e por isso aparece em igrejas de tradi\u00e7\u00f5es diferentes.<\/p>\n<h3>O que significa 1 Samuel 7:12?<\/h3>\n<p>O vers\u00edculo registra o memorial que Samuel ergueu entre Mizp\u00e1 e Sem depois da vit\u00f3ria sobre os filisteus. A vit\u00f3ria veio depois que o povo abandonou os \u00eddolos, confessou o pecado em Mizp\u00e1 e Samuel clamou ao Senhor com um holocausto.<\/p>\n<p>A frase do vers\u00edculo \u00e9 um testemunho sobre o passado. A confian\u00e7a para o futuro, no texto, continua ligada \u00e0 fidelidade do povo \u00e0 alian\u00e7a e, acima de tudo, ao car\u00e1ter de Deus.<\/p>\n<h3>Ebenezer Scrooge tem algo a ver com a B\u00edblia?<\/h3>\n<p>N\u00e3o diretamente. Ebenezer Scrooge \u00e9 o personagem avarento do conto <em>Um C\u00e2ntico de Natal<\/em>, de Charles Dickens. O nome dele \u00e9 b\u00edblico, mas a hist\u00f3ria do personagem n\u00e3o tem rela\u00e7\u00e3o com 1 Samuel.<\/p>\n<p style=\"text-align: right; font-size: 0.9em;\"><a href=\"#sumario-artigo\">Voltar ao topo<\/a><\/p>\n<h2 id=\"fontes\">Fontes<\/h2>\n<ol>\n<li>WIERSBE, Warren W. <em>Coment\u00e1rio B\u00edblico Expositivo<\/em>: Antigo Testamento, vol. II \u2014 Hist\u00f3rico. Trad. Susana E. Klassen. Santo Andr\u00e9, SP: Geogr\u00e1fica Editora, 2006, p. 216.<\/li>\n<li>B\u00cdBLIA de Estudo de Genebra. S\u00e3o Paulo e Barueri: Cultura Crist\u00e3; Sociedade B\u00edblica do Brasil, 1999, p. 318.<\/li>\n<li>WALTON, John H.; MATTHEWS, Victor H.; CHAVALAS, Mark W. <em>Coment\u00e1rio B\u00edblico Atos<\/em>: Antigo Testamento. Trad. Noemi Val\u00e9ria Alto\u00e9. Belo Horizonte: Editora Atos, 2003, p. 300.<\/li>\n<li>WIERSBE, <em>Coment\u00e1rio B\u00edblico Expositivo<\/em>, vol. II, p. 211.<\/li>\n<li>B\u00cdBLIA de Estudo de Genebra, p. 321.<\/li>\n<li><em>Encontrando Cristo no Antigo Testamento<\/em>. Obra coletiva, 2015, se\u00e7\u00e3o &#8220;O rei guerreiro&#8221;.<\/li>\n<li>WIERSBE, <em>Coment\u00e1rio B\u00edblico Expositivo<\/em>, vol. II, p. 218.<\/li>\n<li>B\u00cdBLIA de Estudo de Genebra, p. 322.<\/li>\n<li>WIERSBE, <em>Coment\u00e1rio B\u00edblico Expositivo<\/em>, vol. II, p. 219.<\/li>\n<li>HYMNARY.ORG. <em>Come, Thou Fount of Every Blessing<\/em>, com texto e notas de John Julian. Dispon\u00edvel em: <a href=\"https:\/\/hymnary.org\/text\/come_thou_fount_of_every_blessing\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">hymnary.org\/text\/come_thou_fount_of_every_blessing<\/a>. Ver tamb\u00e9m HYMNOLOGY ARCHIVE, <em>Come, Thou Fount of Every Blessing<\/em>: <a href=\"https:\/\/www.hymnologyarchive.com\/come-thou-fount\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">hymnologyarchive.com\/come-thou-fount<\/a>.<\/li>\n<\/ol>\n<p><strong>Tamb\u00e9m consultados:<\/strong> o l\u00e9xico hebraico etiquetado com numera\u00e7\u00e3o de Strong (STEPBible, CC BY 4.0) para <em>&#8216;even ha&#8217;ezer<\/em> (H72), <em>&#8216;even<\/em> (H68), <em>&#8216;ezer<\/em> (H5828) e <em>hennah<\/em> (H2008); e a Septuaginta, para a glosa do nome em 1 Samuel 7:12.<\/p>\n<p><strong>Nota sobre as cita\u00e7\u00f5es b\u00edblicas:<\/strong> as cita\u00e7\u00f5es deste artigo seguem a Almeida Corrigida Fiel (ACF), salvo as linhas da tabela de vers\u00f5es, que trazem a NVI e a NVT.<\/p>\n<p style=\"text-align: right; font-size: 0.9em;\"><a href=\"#sumario-artigo\">Voltar ao topo<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>O significado de Ebenezer \u00e9 &#8220;pedra de ajuda&#8221;: \u00e9 o nome que o profeta Samuel deu \u00e0 pedra que levantou depois de uma vit\u00f3ria sobre os filisteus, junto com a frase que ficou mais conhecida do que o pr\u00f3prio nome, &#8220;At\u00e9 aqui nos ajudou o Senhor&#8221; (1 Samuel 7:12). A palavra est\u00e1 na fachada de &#8230; <a title=\"Ebenezer Significado: O que Quer Dizer Eben\u00e9zer e a Pedra de 1 Samuel 7:12\" class=\"read-more\" href=\"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/ebenezer-significado\/\" aria-label=\"Read more about Ebenezer Significado: O que Quer Dizer Eben\u00e9zer e a Pedra de 1 Samuel 7:12\">Ler mais<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":15186,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[140],"tags":[],"class_list":["post-15185","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-teologia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15185","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15185"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15185\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15403,"href":"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15185\/revisions\/15403"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/15186"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15185"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15185"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15185"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}