{"id":15098,"date":"2026-10-12T08:00:00","date_gmt":"2026-10-12T11:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/?p=15098"},"modified":"2026-10-12T08:00:00","modified_gmt":"2026-10-12T11:00:00","slug":"incircunciso-significado-biblico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/incircunciso-significado-biblico\/","title":{"rendered":"Incircunciso: Significado B\u00edblico e os Cinco Usos do Termo na Escritura"},"content":{"rendered":"<p>A B\u00edblia chama de <strong>incircunciso<\/strong> os l\u00e1bios de Mois\u00e9s, os ouvidos de um povo, o cora\u00e7\u00e3o dos l\u00edderes de Israel, um soldado filisteu e, em Lev\u00edtico, o fruto de uma \u00e1rvore rec\u00e9m-plantada. S\u00e3o cinco usos, e s\u00f3 o primeiro que vem \u00e0 cabe\u00e7a \u00e9 literal.<\/p>\n<p>O que re\u00fane todos eles \u00e9 uma ideia s\u00f3: <strong>incircunciso descreve aquilo que ainda n\u00e3o est\u00e1 dispon\u00edvel para o uso a que se destina<\/strong>. O \u00f3rg\u00e3o muda de um texto para outro; o sentido, n\u00e3o.<\/p>\n<p>Hoje, vamos ver a origem do termo na alian\u00e7a de Abra\u00e3o, o que dizem o hebraico e o grego, os cinco usos um a um e o que o Novo Testamento faz com a palavra.<\/p>\n<nav id=\"sumario-artigo\" aria-labelledby=\"titulo-sumario\" style=\"border: 1px solid #eee; padding: 15px 20px; margin-bottom: 25px; background-color: #f9f9f9;\">\n<h2 id=\"titulo-sumario\" style=\"margin-top: 0; margin-bottom: 15px; font-size: 1.3em;\">Neste Artigo:<\/h2>\n<ul>\n<li><a href=\"#o-que-e\">O que significa incircunciso<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#alianca\">A alian\u00e7a de Abra\u00e3o, onde o termo nasce<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#linguas\">O hebraico e o grego<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#labios\">Incircunciso de l\u00e1bios: a obje\u00e7\u00e3o de Mois\u00e9s<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#ouvidos-coracao\">Incircunciso de ouvidos e de cora\u00e7\u00e3o<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#filisteu\">&#8220;Este incircunciso filisteu&#8221;: o termo como insulto<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#arvore\">A \u00e1rvore incircuncisa, em Lev\u00edtico 19:23<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#novo-testamento\">O que o Novo Testamento faz com o termo<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#reflexoes\">Reflex\u00f5es Finais<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#pontos\">Pontos Principais a Recordar<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#faq\">Perguntas Frequentes<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/nav>\n<h2 id=\"o-que-e\">O que significa incircunciso<\/h2>\n<p>No sentido literal, incircunciso \u00e9 o homem que n\u00e3o recebeu a circuncis\u00e3o, o rito que Deus estabeleceu como sinal da alian\u00e7a com Abra\u00e3o. Em Israel, isso o colocava fora do povo da alian\u00e7a.<\/p>\n<p>Portanto, o termo nunca foi apenas uma descri\u00e7\u00e3o do corpo. Ele dizia a que grupo a pessoa pertencia, e \u00e9 por esse caminho que a Escritura o transforma em figura.<\/p>\n<p>Quando os profetas dizem que um ouvido ou um cora\u00e7\u00e3o est\u00e1 incircunciso, est\u00e3o dizendo que aquele \u00f3rg\u00e3o est\u00e1 fechado, coberto, incapaz de fazer o que deveria fazer. A imagem \u00e9 a mesma do rito: existe algo cobrindo o que precisava estar exposto.<\/p>\n<p>Sendo assim, o significado b\u00edblico de incircunciso se organiza em dois n\u00edveis. O literal identifica quem est\u00e1 fora da alian\u00e7a; o figurado descreve o que, dentro da pessoa, ainda resiste a Deus.<\/p>\n<p style=\"text-align: right; font-size: 0.9em;\"><a href=\"#sumario-artigo\">Voltar ao topo<\/a><\/p>\n<h2 id=\"alianca\">A alian\u00e7a de Abra\u00e3o, onde o termo nasce<\/h2>\n<p>Tudo come\u00e7a em G\u00eanesis 17, quando Deus estabelece o rito como sinal:<\/p>\n<blockquote>\n<p>Esta \u00e9 a minha alian\u00e7a, que guardareis entre mim e v\u00f3s, e a tua descend\u00eancia depois de ti: Que todo o homem entre v\u00f3s ser\u00e1 circuncidado. E circuncidareis a carne do vosso prep\u00facio; e isto ser\u00e1 por sinal da alian\u00e7a entre mim e v\u00f3s. G\u00eanesis 17:10-11<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>A palavra decisiva \u00e9 <strong>sinal<\/strong>. A circuncis\u00e3o n\u00e3o produzia a alian\u00e7a, e sim indicava quem estava inclu\u00eddo nela.<sup>1<\/sup> Quem n\u00e3o a tinha era, por defini\u00e7\u00e3o, incircunciso \u2014 algu\u00e9m de fora.<\/p>\n<p>O contexto hist\u00f3rico d\u00e1 a medida do que estava acontecendo ali. <strong>N\u00e3o existem paralelos, no mundo antigo, de alian\u00e7as firmadas entre deuses e mortais.<\/strong><sup>2<\/sup> Os povos vizinhos registravam pedidos e favores das divindades, mas n\u00e3o um acordo proposto pelo pr\u00f3prio deus e firmado nos termos dele.<\/p>\n<p>Portanto, o rito marcava a participa\u00e7\u00e3o em algo que, para os contempor\u00e2neos de Abra\u00e3o, n\u00e3o tinha precedente. A hist\u00f3ria de quem recebeu essa promessa est\u00e1 no artigo sobre <a href=\"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/quem-foi-abraao\/\">Abra\u00e3o<\/a>.<\/p>\n<p style=\"text-align: right; font-size: 0.9em;\"><a href=\"#sumario-artigo\">Voltar ao topo<\/a><\/p>\n<h2 id=\"linguas\">O hebraico e o grego<\/h2>\n<p>O adjetivo hebraico \u00e9 <strong>\u05e2\u05b8\u05e8\u05b5\u05dc<\/strong> (<em>\u02bfarel<\/em>), e ele aparece com substantivos diferentes ao longo do Antigo Testamento: l\u00e1bios, ouvidos, cora\u00e7\u00e3o e fruto. Em \u00caxodo 6:12 a constru\u00e7\u00e3o \u00e9 literalmente <em>\u02bfaral sefat\u00e1yim<\/em>, &#8220;incircunciso de l\u00e1bios&#8221;.<\/p>\n<p>No Novo Testamento existem duas palavras, e a diferen\u00e7a entre elas \u00e9 informativa.<\/p>\n<table style=\"width:100%; border-collapse: collapse;\">\n<thead>\n<tr>\n<th style=\"text-align:left; border-bottom:2px solid #ddd; padding:6px;\">Grego<\/th>\n<th style=\"text-align:left; border-bottom:2px solid #ddd; padding:6px;\">Translitera\u00e7\u00e3o<\/th>\n<th style=\"text-align:left; border-bottom:2px solid #ddd; padding:6px;\">O que \u00e9<\/th>\n<th style=\"text-align:left; border-bottom:2px solid #ddd; padding:6px;\">Onde aparece<\/th>\n<\/tr>\n<\/thead>\n<tbody>\n<tr>\n<td style=\"border-bottom:1px solid #eee; padding:6px;\">\u1f00\u03c0\u03b5\u03c1\u03af\u03c4\u03bc\u03b7\u03c4\u03bf\u03c2<\/td>\n<td style=\"border-bottom:1px solid #eee; padding:6px;\"><em>aperitm\u0113tos<\/em><\/td>\n<td style=\"border-bottom:1px solid #eee; padding:6px;\">adjetivo: incircunciso<\/td>\n<td style=\"border-bottom:1px solid #eee; padding:6px;\"><strong>uma \u00fanica vez<\/strong>, em Atos 7:51<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td style=\"border-bottom:1px solid #eee; padding:6px;\">\u1f00\u03ba\u03c1\u03bf\u03b2\u03c5\u03c3\u03c4\u03af\u03b1<\/td>\n<td style=\"border-bottom:1px solid #eee; padding:6px;\"><em>akrobystia<\/em><\/td>\n<td style=\"border-bottom:1px solid #eee; padding:6px;\">substantivo: a incircuncis\u00e3o, a condi\u00e7\u00e3o<\/td>\n<td style=\"border-bottom:1px solid #eee; padding:6px;\">17 vezes, sobretudo em Paulo<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>Repare no que a tabela mostra. <strong>O adjetivo &#8220;incircunciso&#8221; aparece uma s\u00f3 vez em todo o Novo Testamento grego, e o uso \u00e9 figurado<\/strong> \u2014 \u00e9 Est\u00eav\u00e3o chamando os l\u00edderes de &#8220;incircuncisos de cora\u00e7\u00e3o e ouvido&#8221;.<\/p>\n<p>O substantivo, esse sim frequente, quase sempre designa os gentios como grupo, em textos como Romanos 2 e 4, G\u00e1latas e Ef\u00e9sios. Ou seja, quando o Novo Testamento aplica a palavra a uma pessoa como acusa\u00e7\u00e3o, ela \u00e9 sempre sobre algo interior.<\/p>\n<p style=\"text-align: right; font-size: 0.9em;\"><a href=\"#sumario-artigo\">Voltar ao topo<\/a><\/p>\n<h2 id=\"labios\">Incircunciso de l\u00e1bios: a obje\u00e7\u00e3o de Mois\u00e9s<\/h2>\n<p>Este \u00e9 o primeiro uso figurado na ordem do c\u00e2non, e ele aparece duas vezes na mesma conversa.<\/p>\n<blockquote>\n<p>Mois\u00e9s, por\u00e9m, falou perante o Senhor, dizendo: Eis que os filhos de Israel n\u00e3o me t\u00eam ouvido; como, pois, Fara\u00f3 me ouvir\u00e1? Tamb\u00e9m eu sou incircunciso de l\u00e1bios. \u00caxodo 6:12<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Mois\u00e9s n\u00e3o est\u00e1 falando de um defeito de fala apenas. A imagem \u00e9 de uma boca coberta, que n\u00e3o consegue entregar o que precisa entregar \u2014 e a obje\u00e7\u00e3o dele \u00e9 sobre resultado, n\u00e3o sobre articula\u00e7\u00e3o: nem Israel o ouviu.<\/p>\n<p>O texto repete a frase dezoito vers\u00edculos depois, o que mostra que a obje\u00e7\u00e3o n\u00e3o tinha se dissolvido. E vale notar que Deus n\u00e3o discute a autoavalia\u00e7\u00e3o: ele responde com Ar\u00e3o e com a miss\u00e3o mantida.<\/p>\n<p>Sendo assim, &#8220;incircunciso de l\u00e1bios&#8221; descreve uma inadequa\u00e7\u00e3o sentida diante da tarefa. \u00c9 a mesma imagem do rito, aplicada \u00e0 boca de quem precisa falar.<\/p>\n<p style=\"text-align: right; font-size: 0.9em;\"><a href=\"#sumario-artigo\">Voltar ao topo<\/a><\/p>\n<h2 id=\"ouvidos-coracao\">Incircunciso de ouvidos e de cora\u00e7\u00e3o<\/h2>\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/incircunciso-classe.jpg\" alt=\"Professor Ensinando a B\u00edblia em Classe Vista do Fundo da Sala\" width=\"1200\" height=\"675\" class=\"wp-image-15097\" srcset=\"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/incircunciso-classe.jpg 1200w, https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/incircunciso-classe-300x169.jpg 300w, https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/incircunciso-classe-1024x576.jpg 1024w, https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/incircunciso-classe-768x432.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 1200px) 100vw, 1200px\" \/><\/figure>\n<p>Estes dois andam juntos e s\u00e3o os usos mais frequentes nos profetas.<\/p>\n<blockquote>\n<p>A quem falarei e testemunharei, para que ou\u00e7a? Eis que os seus ouvidos est\u00e3o incircuncisos, e n\u00e3o podem ouvir; eis que a palavra do Senhor \u00e9 para eles coisa vergonhosa, e n\u00e3o gostam dela. Jeremias 6:10<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>O problema descrito n\u00e3o \u00e9 surdez f\u00edsica. O texto diz que a palavra chegou e foi recebida como coisa vergonhosa: o ouvido funciona, e o que est\u00e1 coberto \u00e9 a disposi\u00e7\u00e3o de obedecer.<\/p>\n<p>Com o cora\u00e7\u00e3o, a Escritura vai al\u00e9m da descri\u00e7\u00e3o e emite uma ordem:<\/p>\n<blockquote>\n<p>Circuncidai-vos ao Senhor, e tirai os prep\u00facios do vosso cora\u00e7\u00e3o, \u00f3 homens de Jud\u00e1 e habitantes de Jerusal\u00e9m, para que o meu furor n\u00e3o venha a sair como fogo. Jeremias 4:4<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>A ordem j\u00e1 estava em Deuteron\u00f4mio 10:16, s\u00e9culos antes de Jeremias \u2014 o que mostra que a leitura interior do rito <strong>n\u00e3o<\/strong> \u00e9 uma novidade do Novo Testamento, e sim algo que a Lei j\u00e1 pedia.<\/p>\n<p>No discurso que lhe custou a vida, Est\u00eav\u00e3o junta os dois \u00f3rg\u00e3os numa acusa\u00e7\u00e3o s\u00f3:<\/p>\n<blockquote>\n<p>Homens de dura cerviz, e incircuncisos de cora\u00e7\u00e3o e ouvido, v\u00f3s sempre resistis ao Esp\u00edrito Santo; assim v\u00f3s sois como vossos pais. Atos 7:51<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Repare na ironia da cena: ele est\u00e1 falando a homens rigorosamente circuncidados na carne, e os chama de incircuncisos. \u00c9 o termo virado do avesso.<\/p>\n<p style=\"text-align: right; font-size: 0.9em;\"><a href=\"#sumario-artigo\">Voltar ao topo<\/a><\/p>\n<h2 id=\"filisteu\">&#8220;Este incircunciso filisteu&#8221;: o termo como insulto<\/h2>\n<p>Aqui a palavra funciona como marcador de identidade, e \u00e9 assim que Davi a usa diante de Golias.<\/p>\n<blockquote>\n<p>Quem \u00e9, pois, este incircunciso filisteu, para afrontar os ex\u00e9rcitos do Deus vivo? 1 Samuel 17:26<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>O adjetivo faz um trabalho preciso na frase. Davi n\u00e3o est\u00e1 comentando a anatomia do gigante, e sim dizendo que ele est\u00e1 fora da alian\u00e7a \u2014 e que, portanto, n\u00e3o tem parte com o Deus vivo cujos ex\u00e9rcitos afronta.<\/p>\n<p>\u00c9 o mesmo movimento de Josu\u00e9 ao lembrar o povo do seu passado incircunciso, antes da liberta\u00e7\u00e3o.<sup>3<\/sup> O termo mede pertencimento, e o contraste com Davi est\u00e1 no <a href=\"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/quem-foi-davi-na-biblia\/\">artigo sobre a hist\u00f3ria dele<\/a>.<\/p>\n<p style=\"text-align: right; font-size: 0.9em;\"><a href=\"#sumario-artigo\">Voltar ao topo<\/a><\/p>\n<h2 id=\"arvore\">A \u00e1rvore incircuncisa, em Lev\u00edtico 19:23<\/h2>\n<p>Este \u00e9 o uso que mais ajuda a entender todos os outros, e ele trata de uma planta\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<blockquote>\n<p>E, quando tiverdes entrado na terra, e plantardes toda a \u00e1rvore de comer, ser-vos-\u00e1 incircunciso o seu fruto; tr\u00eas anos vos ser\u00e1 incircunciso; dele n\u00e3o se comer\u00e1. Lev\u00edtico 19:23<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>A Almeida traduz literalmente: o fruto de uma \u00e1rvore nova \u00e9 chamado de <strong>incircunciso<\/strong> durante tr\u00eas anos. N\u00e3o h\u00e1 alian\u00e7a, n\u00e3o h\u00e1 pertencimento e n\u00e3o h\u00e1 resist\u00eancia a Deus envolvidos \u2014 a \u00e1rvore apenas ainda n\u00e3o est\u00e1 liberada.<\/p>\n<p><strong>\u00c9 aqui que o sentido de base fica vis\u00edvel.<\/strong> Incircunciso, na raiz, quer dizer <em>ainda n\u00e3o dispon\u00edvel para o uso a que se destina<\/em>. Aplicado ao fruto, \u00e9 uma quest\u00e3o de tempo; aplicado ao ouvido e ao cora\u00e7\u00e3o, \u00e9 uma quest\u00e3o de disposi\u00e7\u00e3o; aplicado ao filisteu, \u00e9 uma quest\u00e3o de alian\u00e7a.<\/p>\n<p>Portanto, quem entende Lev\u00edtico 19:23 entende por que Jeremias podia falar de ouvidos cobertos sem inventar uma met\u00e1fora nova. Ele estava usando a palavra no sentido que ela j\u00e1 tinha.<\/p>\n<p style=\"text-align: right; font-size: 0.9em;\"><a href=\"#sumario-artigo\">Voltar ao topo<\/a><\/p>\n<h2 id=\"novo-testamento\">O que o Novo Testamento faz com o termo<\/h2>\n<p>Paulo desloca a discuss\u00e3o do corpo para o interior, e faz isso sem descartar o rito:<\/p>\n<blockquote>\n<p>Porque n\u00e3o \u00e9 judeu o que o \u00e9 exteriormente, nem \u00e9 circuncis\u00e3o a que o \u00e9 exteriormente na carne; mas \u00e9 judeu o que o \u00e9 no interior, e circuncis\u00e3o a que \u00e9 do cora\u00e7\u00e3o, no esp\u00edrito, n\u00e3o na letra; cujo louvor n\u00e3o prov\u00e9m dos homens, mas de Deus. Romanos 2:28-29<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>O verdadeiro judeu, nessa leitura, \u00e9 quem traz a marca no interior. Em Colossenses 2:11 a ideia recebe um nome: uma circuncis\u00e3o &#8220;n\u00e3o feita por m\u00e3o&#8221;, realizada por Cristo.<\/p>\n<p>Sendo assim, o Novo Testamento n\u00e3o abandona a imagem \u2014 ele a leva ao destino que os profetas j\u00e1 apontavam. Quem estava de fora por n\u00e3o ter o sinal na carne passa a ser definido por outra coisa, e a palavra &#8220;incircunciso&#8221; deixa de descrever uma na\u00e7\u00e3o para descrever uma resist\u00eancia.<\/p>\n<p style=\"text-align: right; font-size: 0.9em;\"><a href=\"#sumario-artigo\">Voltar ao topo<\/a><\/p>\n<h2 id=\"reflexoes\">Reflex\u00f5es Finais<\/h2>\n<p>O caminho da palavra ao longo da Escritura \u00e9 o pr\u00f3prio resumo do assunto. Ela nasce como sinal no corpo, passa por l\u00e1bios, ouvidos e cora\u00e7\u00e3o, chega a servir de insulto entre ex\u00e9rcitos e termina apontando para o que Cristo faz por dentro.<\/p>\n<p>E o uso mais estranho, o da \u00e1rvore de Lev\u00edtico, \u00e9 o que explica todos os outros. Havia um tempo em que o fruto existia e n\u00e3o podia ser comido; havia povos que existiam e estavam fora; h\u00e1 \u00f3rg\u00e3os que funcionam e n\u00e3o obedecem.<\/p>\n<p>A pergunta que o termo faz ao leitor, portanto, n\u00e3o \u00e9 sobre o corpo. \u00c9 sobre o que, em cada um, continua coberto quando j\u00e1 deveria estar aberto.<\/p>\n<p style=\"text-align: right; font-size: 0.9em;\"><a href=\"#sumario-artigo\">Voltar ao topo<\/a><\/p>\n<h2 id=\"pontos\">Pontos Principais a Recordar<\/h2>\n<ol>\n<li><strong>Incircunciso descreve o que ainda n\u00e3o est\u00e1 dispon\u00edvel para o uso a que se destina.<\/strong> Esse \u00e9 o sentido de base, e ele atravessa os cinco usos;<\/li>\n<li><strong>O termo nasce em G\u00eanesis 17<\/strong>, onde a circuncis\u00e3o \u00e9 o <strong>sinal<\/strong> da alian\u00e7a com Abra\u00e3o \u2014 ela indicava quem estava inclu\u00eddo, e n\u00e3o produzia a inclus\u00e3o;<\/li>\n<li><strong>O hebraico \u00e9 `\u02bfarel`<\/strong>, e aparece com l\u00e1bios, ouvidos, cora\u00e7\u00e3o e fruto;<\/li>\n<li><strong>No grego, o adjetivo `aperitm\u0113tos` aparece uma \u00fanica vez no Novo Testamento<\/strong>, em Atos 7:51, e o uso \u00e9 figurado. O substantivo `akrobystia`, esse sim frequente, designa os gentios como grupo;<\/li>\n<li><strong>A leitura interior n\u00e3o \u00e9 inven\u00e7\u00e3o do Novo Testamento<\/strong>: Deuteron\u00f4mio 10:16 j\u00e1 ordenava circuncidar o prep\u00facio do cora\u00e7\u00e3o, s\u00e9culos antes de Jeremias;<\/li>\n<li><strong>Est\u00eav\u00e3o chama de incircuncisos homens circuncidados na carne<\/strong> (Atos 7:51), que \u00e9 o termo virado do avesso;<\/li>\n<li><strong>Lev\u00edtico 19:23 chama de incircunciso o fruto de uma \u00e1rvore nova<\/strong> \u2014 sem alian\u00e7a e sem resist\u00eancia envolvidas, s\u00f3 tempo. \u00c9 o uso que explica todos os outros.<\/li>\n<\/ol>\n<p style=\"text-align: right; font-size: 0.9em;\"><a href=\"#sumario-artigo\">Voltar ao topo<\/a><\/p>\n<h2 id=\"faq\">Perguntas Frequentes<\/h2>\n<h3>O que \u00e9 um incircunciso na B\u00edblia?<\/h3>\n<p>No sentido literal, \u00e9 o homem que n\u00e3o recebeu a circuncis\u00e3o, o sinal da alian\u00e7a estabelecido em G\u00eanesis 17. Em Israel, isso significava estar fora do povo da alian\u00e7a, e por isso o termo aparece como marcador de identidade, inclusive em tom de insulto, como em 1 Samuel 17:26.<\/p>\n<p>A Escritura tamb\u00e9m usa a palavra em sentido figurado, aplicada a l\u00e1bios, ouvidos e cora\u00e7\u00e3o. Nesses casos ela descreve algo que est\u00e1 coberto e n\u00e3o cumpre a fun\u00e7\u00e3o que deveria cumprir.<\/p>\n<h3>O que \u00e9 um incircunciso de cora\u00e7\u00e3o?<\/h3>\n<p>\u00c9 a pessoa cujo interior resiste a Deus, ainda que ela cumpra os ritos exteriores. A express\u00e3o aparece em Jeremias 4:4 e em Atos 7:51, onde Est\u00eav\u00e3o a dirige a homens circuncidados na carne.<\/p>\n<p>A ordem de circuncidar o cora\u00e7\u00e3o \u00e9 antiga e est\u00e1 em Deuteron\u00f4mio 10:16, o que mostra que a exig\u00eancia interior j\u00e1 pertencia \u00e0 Lei. Paulo retoma a mesma ideia em Romanos 2:28-29.<\/p>\n<h3>O que significa incircunciso de l\u00e1bios?<\/h3>\n<p>\u00c9 como Mois\u00e9s se descreve em \u00caxodo 6:12 e 6:30, ao objetar contra a miss\u00e3o de falar a Fara\u00f3. A imagem \u00e9 de uma boca coberta, que n\u00e3o consegue entregar o que precisa entregar.<\/p>\n<p>O contexto da obje\u00e7\u00e3o \u00e9 o resultado, e n\u00e3o a articula\u00e7\u00e3o: Mois\u00e9s argumenta que nem os pr\u00f3prios israelitas o tinham ouvido. Deus responde mantendo a miss\u00e3o e dando Ar\u00e3o como porta-voz.<\/p>\n<h3>Qual a diferen\u00e7a entre circuncis\u00e3o e incircunciso?<\/h3>\n<p>Circuncis\u00e3o \u00e9 o rito, e incircunciso \u00e9 o adjetivo que descreve quem n\u00e3o passou por ele. No uso b\u00edblico, por\u00e9m, os dois carregam mais do que a descri\u00e7\u00e3o f\u00edsica: o rito marcava pertencimento \u00e0 alian\u00e7a, e o adjetivo marcava a aus\u00eancia desse pertencimento.<\/p>\n<p>No sentido figurado a oposi\u00e7\u00e3o se mant\u00e9m: circuncidar o cora\u00e7\u00e3o \u00e9 abri-lo a Deus, e ter o cora\u00e7\u00e3o incircunciso \u00e9 mant\u00ea-lo fechado.<\/p>\n<p style=\"text-align: right; font-size: 0.9em;\"><a href=\"#sumario-artigo\">Voltar ao topo<\/a><\/p>\n<h2 id=\"fontes\">Fontes<\/h2>\n<ol>\n<li>HAYS, J. Daniel. <em>Manual B\u00edblico Ilustrado Vida<\/em>. S\u00e3o Paulo: Vida, 2015, p. 76.<\/li>\n<li>WALTON, John H.; MATTHEWS, Victor H.; CHAVALAS, Mark W. <em>Coment\u00e1rio B\u00edblico Atos: Antigo Testamento<\/em>. Belo Horizonte: Editora Atos, 2003, p. 48.<\/li>\n<li>BOICE, James Montgomery. <em>Fundamentos da F\u00e9 Crist\u00e3<\/em>. S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2010, p. 223.<\/li>\n<\/ol>\n<p><strong>Nota sobre as cita\u00e7\u00f5es b\u00edblicas:<\/strong> todas as cita\u00e7\u00f5es deste artigo seguem a vers\u00e3o Almeida Corrigida Fiel (ACF). As formas hebraicas e gregas foram conferidas no texto original com numera\u00e7\u00e3o de Strong.<\/p>\n<p style=\"text-align: right; font-size: 0.9em;\"><a href=\"#sumario-artigo\">Voltar ao topo<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A B\u00edblia chama de incircunciso os l\u00e1bios de Mois\u00e9s, os ouvidos de um povo, o cora\u00e7\u00e3o dos l\u00edderes de Israel, um soldado filisteu e, em Lev\u00edtico, o fruto de uma \u00e1rvore rec\u00e9m-plantada. S\u00e3o cinco usos, e s\u00f3 o primeiro que vem \u00e0 cabe\u00e7a \u00e9 literal. O que re\u00fane todos eles \u00e9 uma ideia s\u00f3: incircunciso &#8230; <a title=\"Incircunciso: Significado B\u00edblico e os Cinco Usos do Termo na Escritura\" class=\"read-more\" href=\"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/incircunciso-significado-biblico\/\" aria-label=\"Read more about Incircunciso: Significado B\u00edblico e os Cinco Usos do Termo na Escritura\">Ler mais<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":15096,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[140],"tags":[],"class_list":["post-15098","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-teologia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15098","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15098"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15098\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15149,"href":"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15098\/revisions\/15149"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/15096"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15098"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15098"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15098"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}