{"id":15016,"date":"2026-09-22T14:00:00","date_gmt":"2026-09-22T17:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/?p=15016"},"modified":"2026-08-30T16:57:04","modified_gmt":"2026-08-30T19:57:04","slug":"temas-para-encontro-de-mulheres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/temas-para-encontro-de-mulheres\/","title":{"rendered":"Temas para Encontro de Mulheres: 20 Temas com Texto-Base e Esbo\u00e7o"},"content":{"rendered":"<p>A data do encontro costuma ser marcada antes do tema. O sal\u00e3o est\u00e1 reservado, as irm\u00e3s j\u00e1 sabem do s\u00e1bado, e a lideran\u00e7a ainda procura sobre o que falar \u2014 geralmente com uma semana pela frente e uma lista de t\u00edtulos bonitos que n\u00e3o dizem de onde sa\u00edram.<\/p>\n<p>Os <strong>temas para encontro de mulheres<\/strong> resolvem essa dificuldade quando v\u00eam com o texto na m\u00e3o. T\u00edtulo sozinho n\u00e3o sustenta mensagem, ou seja, quem vai ministrar precisa saber qual passagem abre o assunto e onde ele termina.<\/p>\n<p>Por isso esta lista traz vinte temas j\u00e1 desenvolvidos. Cada um possui o texto-base transcrito, a ideia central, tr\u00eas pontos de esbo\u00e7o e uma pergunta para devolver ao grupo no fim.<\/p>\n<p>Eles est\u00e3o separados por ocasi\u00e3o \u2014 congresso de senhoras, ch\u00e1 e encontro, dia da mulher na igreja, c\u00edrculo de ora\u00e7\u00e3o e festividade da uni\u00e3o feminina \u2014, pois a mesma mensagem que serve numa manh\u00e3 de s\u00e1bado nem sempre serve numa noite de congresso.<\/p>\n<nav id=\"sumario-artigo\" aria-labelledby=\"titulo-sumario\" style=\"border: 1px solid #eee; padding: 15px 20px; margin-bottom: 25px; background-color: #f9f9f9;\">\n<h2 id=\"titulo-sumario\" style=\"margin-top: 0; margin-bottom: 15px; font-size: 1.3em;\">Neste Artigo:<\/h2>\n<ul>\n<li><a href=\"#como-escolher\">Como Escolher o Tema do Encontro de Mulheres<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#congresso-de-senhoras\">Temas para Congresso de Senhoras<\/a>\n<ul>\n<li><a href=\"#tema-para-tal-tempo-como-este\">1. Para Tal Tempo Como Este<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#tema-debora-mulher-de-fe-e-coragem\">2. D\u00e9bora, Mulher de F\u00e9 e Coragem<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#tema-eis-que-faco-uma-coisa-nova\">3. Eis que Fa\u00e7o uma Coisa Nova<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#tema-prossigo-para-o-alvo\">4. Prossigo para o Alvo<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#tema-revestidas-para-permanecer\">5. Revestidas para Permanecer<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li><a href=\"#cha-e-encontro\">Temas para Ch\u00e1 e Encontro de Mulheres<\/a>\n<ul>\n<li><a href=\"#tema-o-teu-povo-e-o-meu-povo\">6. O Teu Povo \u00e9 o Meu Povo<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#tema-maria-escolheu-a-boa-parte\">7. Maria Escolheu a Boa Parte<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#tema-como-o-ferro-afia-o-ferro\">8. Como o Ferro Afia o Ferro<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#tema-uma-fonte-que-salta\">9. Uma Fonte que Salta<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li><a href=\"#dia-da-mulher\">Temas para o Dia da Mulher na Igreja<\/a>\n<ul>\n<li><a href=\"#tema-ajudadora-idonea-o-que-a-palavra-significa\">10. Ajudadora Id\u00f4nea: o que a Palavra Significa<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#tema-ela-fez-o-que-podia\">11. Ela Fez o que Podia<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#tema-o-homem-encoberto-no-coracao\">12. O Homem Encoberto no Cora\u00e7\u00e3o<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#tema-o-senhor-abriu-o-coracao-de-lidia\">13. O Senhor Abriu o Cora\u00e7\u00e3o de L\u00eddia<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li><a href=\"#circulo-de-oracao\">Temas para C\u00edrculo de Ora\u00e7\u00e3o e Avivamento<\/a>\n<ul>\n<li><a href=\"#tema-derramei-a-minha-alma\">14. Derramei a Minha Alma<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#tema-como-o-cervo-brama\">15. Como o Cervo Brama<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#tema-a-oracao-de-uma-justa-pode-muito\">16. A Ora\u00e7\u00e3o de uma Justa Pode Muito<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#tema-avivamento-nao-e-reforma\">17. Avivamento n\u00e3o \u00e9 Reforma<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li><a href=\"#uniao-feminina\">Temas para Festividade da Uni\u00e3o Feminina<\/a>\n<ul>\n<li><a href=\"#tema-a-mulher-que-teme-ao-senhor\">18. A Mulher que Teme ao Senhor<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#tema-vestidas-de-misericordia\">19. Vestidas de Miseric\u00f3rdia<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#tema-boas-obras-como-adorno\">20. Boas Obras como Adorno<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li><a href=\"#como-montar\">Como Montar o Encontro em Volta do Tema Escolhido<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#perguntas-frequentes\">Perguntas Frequentes sobre Temas para Encontro de Mulheres<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#conclusao\">Conclus\u00e3o<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#fontes\">Fontes<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/nav>\n<h2 id=\"como-escolher\">Como Escolher o Tema do Encontro de Mulheres<\/h2>\n<figure class=\"wp-block-image size-large\">\n<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"1200\" height=\"675\" src=\"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/temas-para-encontro-de-mulheres-congresso-x-cha.jpg\" alt=\"Congresso de Senhoras e Ch\u00e1 de Mulheres: Duas Ocasi\u00f5es, Dois Formatos\" class=\"wp-image-15018\" srcset=\"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/temas-para-encontro-de-mulheres-congresso-x-cha.jpg 1200w, https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/temas-para-encontro-de-mulheres-congresso-x-cha-300x169.jpg 300w, https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/temas-para-encontro-de-mulheres-congresso-x-cha-1024x576.jpg 1024w, https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/temas-para-encontro-de-mulheres-congresso-x-cha-768x432.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 1200px) 100vw, 1200px\" \/><figcaption>O congresso de senhoras comporta um tema que se desdobra em v\u00e1rias noites; o ch\u00e1 de duas horas pede um assunto que se resolva numa conversa.<\/figcaption><\/figure>\n<p>Antes da lista, seguem quatro crit\u00e9rios que evitam o erro mais comum: escolher pelo t\u00edtulo bonito e descobrir na v\u00e9spera que ele n\u00e3o tem texto que o sustente.<\/p>\n<p>Primeiro, comece pela pergunta que elas j\u00e1 est\u00e3o fazendo. Cansa\u00e7o, casamento, filhos, trabalho e a f\u00e9 que esfria s\u00e3o exatamente os pontos em que a vida da mulher est\u00e1 sendo testada durante a semana.<\/p>\n<p>Segundo, um texto por tema. Encontro com sete refer\u00eancias vira aula, e depois de uma semana pesada a irm\u00e3 n\u00e3o leva sete passagens para casa. Uma passagem bem trabalhada acompanha ela at\u00e9 o domingo seguinte.<\/p>\n<p>Terceiro, confira a ocasi\u00e3o antes de fechar. Congresso de tr\u00eas noites suporta um tema que se desdobra; um ch\u00e1 de duas horas, n\u00e3o. O mesmo assunto que sustenta uma programa\u00e7\u00e3o inteira sufoca uma tarde de comunh\u00e3o.<\/p>\n<p>Quarto, termine em decis\u00e3o. Ensino que n\u00e3o pede resposta se dissolve na sa\u00edda do sal\u00e3o, e o teste \u00e9 simples: pergunte a si mesma o que a irm\u00e3 vai fazer de diferente por causa daquela tarde. Se a resposta n\u00e3o existir, falta um passo ao tema.<\/p>\n<p>Vale acrescentar que o assunto n\u00e3o pertence s\u00f3 a quem prega. Ele orienta o repert\u00f3rio, o convite e a conversa depois, e continua rendendo no grupo pequeno da semana seguinte, como acontece em <a href=\"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/celula-de-igreja\/\">uma c\u00e9lula bem conduzida<\/a>.<\/p>\n<p style=\"text-align: right; font-size: 0.9em;\"><a href=\"#sumario-artigo\">Voltar ao topo<\/a><\/p>\n<h2 id=\"congresso-de-senhoras\">Temas para Congresso de Senhoras<\/h2>\n<p>Congresso comporta tema que se desdobra em mais de uma noite. Os cinco abaixo atendem essa necessidade:<\/p>\n<h3 id=\"tema-para-tal-tempo-como-este\">1. Para Tal Tempo Como Este<\/h3>\n<p><strong>Texto-base:<\/strong> &#8220;e quem sabe se para tal tempo como este chegaste a este reino?&#8221; (Ester 4:14).<\/p>\n<p><strong>Ideia central:<\/strong> o lugar que a mulher ocupa hoje tem endere\u00e7o e tem hora.<\/p>\n<p>Mardoqueu n\u00e3o promete a Ester que tudo vai dar certo no final. Ele diz que o livramento vir\u00e1 de outro modo se ela se calar, e que a posi\u00e7\u00e3o dela n\u00e3o \u00e9 por acaso. Ou seja, a tens\u00e3o da cena est\u00e1 toda na palavra &#8220;se&#8221;.<\/p>\n<ul>\n<li>A pergunta \u00e9 feita a uma mulher sem poder formal, e \u00e9 ela quem decide;<\/li>\n<li>O jejum que vem em seguida mostra que a decis\u00e3o passou pela ora\u00e7\u00e3o, e n\u00e3o pela coragem sozinha, como tratamos em <a href=\"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/jejum-de-ester\/\">o jejum de Ester<\/a>;<\/li>\n<li>O risco \u00e9 declarado \u2014 &#8220;se perecer, pereci&#8221; \u2014 sem nenhuma promessa de sa\u00edda.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Reflex\u00e3o:<\/strong> que porta voc\u00ea j\u00e1 atravessou e ainda pensa que foi pura sorte, em vez de reconhecer que foi um ato da provis\u00e3o divina?<\/p>\n<h3 id=\"tema-debora-mulher-de-fe-e-coragem\">2. D\u00e9bora, Mulher de F\u00e9 e Coragem<\/h3>\n<p><strong>Texto-base:<\/strong> &#8220;E D\u00e9bora, mulher profetisa, mulher de Lapidote, julgava a Israel naquele tempo&#8221; (Ju\u00edzes 4:4).<\/p>\n<p><strong>Ideia central:<\/strong> Deus levanta quem est\u00e1 dispon\u00edvel, ou seja, a disponibilidade vem antes das suas qualidades.<\/p>\n<p>Wiersbe descreve D\u00e9bora como &#8220;ju\u00edza israelita; uma mulher de f\u00e9 e coragem&#8221;, ao lado de um general hesitante.<sup>1<\/sup> Repare que o contraste est\u00e1 no pr\u00f3prio texto. Ningu\u00e9m precisou acrescentar leitura devocional por cima dele, pois \u00e9 o pr\u00f3prio narrador quem p\u00f5e os dois lado a lado.<\/p>\n<ul>\n<li>Ela julga sentada sob uma palmeira, num minist\u00e9rio que o povo procura;<\/li>\n<li>Baraque s\u00f3 vai se ela for junto, e a vit\u00f3ria acaba creditada a outra mulher;<\/li>\n<li>O c\u00e2ntico do cap\u00edtulo 5 \u00e9 entoado por ela e por Baraque (Ju\u00edzes 5:1), ou seja, quem lidera tamb\u00e9m ensina o povo a cantar o que Deus fez.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Reflex\u00e3o:<\/strong> voc\u00ea tem esperado convite formal para servir naquilo que j\u00e1 sabe fazer?<\/p>\n<h3 id=\"tema-eis-que-faco-uma-coisa-nova\">3. Eis que Fa\u00e7o uma Coisa Nova<\/h3>\n<p><strong>Texto-base:<\/strong> &#8220;Eis que fa\u00e7o uma coisa nova, agora sair\u00e1 \u00e0 luz; porventura n\u00e3o a percebeis?&#8221; (Isa\u00edas 43:19).<\/p>\n<p><strong>Ideia central:<\/strong> a novidade de Deus costuma come\u00e7ar invis\u00edvel.<\/p>\n<p>Existe uma pergunta dentro do vers\u00edculo que costuma sumir quando ele vira tema de congresso: &#8220;porventura n\u00e3o a percebeis?&#8221;. Sendo assim, o texto sup\u00f5e que a obra j\u00e1 come\u00e7ou e que o povo ainda n\u00e3o viu.<\/p>\n<ul>\n<li>A promessa \u00e9 dita a um povo que est\u00e1 no cativeiro;<\/li>\n<li>Caminho no deserto e rios no ermo s\u00e3o imagens de lugar improv\u00e1vel;<\/li>\n<li>Perceber \u00e9 responsabilidade de quem ouve, pois a obra n\u00e3o depende da percep\u00e7\u00e3o para existir.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Reflex\u00e3o:<\/strong> o que Deus talvez j\u00e1 esteja fazendo na sua casa e voc\u00ea ainda n\u00e3o percebeu?<\/p>\n<h3 id=\"tema-prossigo-para-o-alvo\">4. Prossigo para o Alvo<\/h3>\n<p><strong>Texto-base:<\/strong> &#8220;Prossigo para o alvo, pelo pr\u00eamio da soberana voca\u00e7\u00e3o de Deus em Cristo Jesus&#8221; (Filipenses 3:14).<\/p>\n<p><strong>Ideia central:<\/strong> Paulo escreve sobre perseveran\u00e7a em movimento, pois o verbo dele est\u00e1 na corrida e n\u00e3o na linha de chegada.<\/p>\n<p>O verbo est\u00e1 no presente cont\u00ednuo da corrida. Ele escreve preso, com boa parte do minist\u00e9rio j\u00e1 feita, e mesmo assim se coloca a caminho. Ou seja, o cansa\u00e7o dele n\u00e3o encerrou a corrida.<\/p>\n<ul>\n<li>Quem define o alvo \u00e9 quem chama;<\/li>\n<li>Esquecer o que fica para tr\u00e1s inclui o que deu certo, e n\u00e3o s\u00f3 o que doeu;<\/li>\n<li>A soberana voca\u00e7\u00e3o \u00e9 de Deus, ou seja, o pr\u00eamio n\u00e3o \u00e9 resultado de desempenho.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Reflex\u00e3o:<\/strong> o que do seu passado \u2014 bom ou ruim \u2014 ainda ocupa o lugar do alvo?<\/p>\n<h3 id=\"tema-revestidas-para-permanecer\">5. Revestidas para Permanecer<\/h3>\n<p><strong>Texto-base:<\/strong> &#8220;Revesti-vos de toda a armadura de Deus, para que possais estar firmes contra as astutas ciladas do diabo&#8221; (Ef\u00e9sios 6:11).<\/p>\n<p><strong>Ideia central:<\/strong> a armadura \u00e9 de Deus e a a\u00e7\u00e3o \u00e9 sua, pois o texto manda vestir.<\/p>\n<p>O objetivo declarado \u00e9 <strong>estar firme<\/strong>. Paulo repete a ideia tr\u00eas vezes no par\u00e1grafo (Ef\u00e9sios 6:11, 13 e 14), e isso muda o tom da mensagem, pois a armadura possui finalidade defensiva antes de qualquer outra.<\/p>\n<ul>\n<li>&#8220;Toda a armadura&#8221; exclui a escolha das pe\u00e7as confort\u00e1veis;<\/li>\n<li>As ciladas s\u00e3o chamadas de astutas, ent\u00e3o o inimigo \u00e9 tratado como estrategista;<\/li>\n<li>A ora\u00e7\u00e3o fecha a lista das pe\u00e7as, e n\u00e3o \u00e9 um ap\u00eandice dela.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Reflex\u00e3o:<\/strong> qual pe\u00e7a voc\u00ea tem deixado de vestir por achar que aquela \u00e1rea j\u00e1 est\u00e1 resolvida?<\/p>\n<p style=\"text-align: right; font-size: 0.9em;\"><a href=\"#sumario-artigo\">Voltar ao topo<\/a><\/p>\n<h2 id=\"cha-e-encontro\">Temas para Ch\u00e1 e Encontro de Mulheres<\/h2>\n<p>Encontro de duas ou tr\u00eas horas pede tema que se resolva numa conversa. Estes quatro s\u00e3o ideais para esse formato.<\/p>\n<h3 id=\"tema-o-teu-povo-e-o-meu-povo\">6. O Teu Povo \u00e9 o Meu Povo<\/h3>\n<p><strong>Texto-base:<\/strong> &#8220;aonde quer que tu fores irei eu, e onde quer que pousares, ali pousarei eu; o teu povo \u00e9 o meu povo, o teu Deus \u00e9 o meu Deus&#8221; (Rute 1:16).<\/p>\n<p><strong>Ideia central:<\/strong> amizade que supera uma perda \u00e9 decis\u00e3o. O sentimento vai e volta conforme o dia, mas a escolha de ficar continua de p\u00e9 mesmo quando ele some.<\/p>\n<p>Rute fala isso a uma sogra que acabara de mand\u00e1-la embora, sem nada a oferecer. Vale conhecer a hist\u00f3ria inteira em <a href=\"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/historia-de-rute\/\">a hist\u00f3ria de Rute<\/a>, e conhecer o desfecho ajuda a medir o tamanho da frase.<\/p>\n<ul>\n<li>Ela abandona povo, terra e religi\u00e3o de origem numa senten\u00e7a s\u00f3;<\/li>\n<li>A promessa \u00e9 feita no pior momento de Noemi;<\/li>\n<li>O compromisso \u00e9 com a pessoa e com o Deus dela, nessa ordem.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Reflex\u00e3o:<\/strong> existe alguma amizade que voc\u00ea tem mantido s\u00f3 enquanto foi conveniente?<\/p>\n<h3 id=\"tema-maria-escolheu-a-boa-parte\">7. Maria Escolheu a Boa Parte<\/h3>\n<p><strong>Texto-base:<\/strong> &#8220;E Maria escolheu a boa parte, a qual n\u00e3o lhe ser\u00e1 tirada&#8221; (Lucas 10:42).<\/p>\n<p><strong>Ideia central:<\/strong> Jesus n\u00e3o repreende o servi\u00e7o de Marta. Ele repreende a ansiedade que tomou conta dele.<\/p>\n<p>O texto diz que Marta andava distra\u00edda em muitos servi\u00e7os, e a queixa dela \u00e9 dirigida ao pr\u00f3prio Senhor antes de chegar \u00e0 irm\u00e3: &#8220;n\u00e3o se te d\u00e1 de que minha irm\u00e3 me deixe servir s\u00f3?&#8221;. Por\u00e9m \u00e9 um detalhe que costuma passar sem coment\u00e1rio.<\/p>\n<ul>\n<li>A boa parte \u00e9 descrita como algo que se <strong>escolhe<\/strong>, e n\u00e3o que se recebe;<\/li>\n<li>Jesus chama Marta pelo nome, duas vezes, antes de corrigir;<\/li>\n<li>O que permanece com ela \u00e9 a parte que escolheu.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Reflex\u00e3o:<\/strong> o que na sua rotina de servi\u00e7o tem roubado o tempo que era de ouvir?<\/p>\n<h3 id=\"tema-como-o-ferro-afia-o-ferro\">8. Como o Ferro Afia o Ferro<\/h3>\n<p><strong>Texto-base:<\/strong> &#8220;Como o ferro com ferro se agu\u00e7a, assim o homem afia o rosto do seu amigo&#8221; (Prov\u00e9rbios 27:17).<\/p>\n<p><strong>Ideia central:<\/strong> amizade que afia produz atrito, ou seja, a imagem do prov\u00e9rbio n\u00e3o \u00e9 confort\u00e1vel.<\/p>\n<p>Ferro em ferro faz barulho e tira lasca dos dois lados. Ou seja, o prov\u00e9rbio poderia escolher a figura de um jardim, mas ao inv\u00e9s disso, apresenta uma oficina.<\/p>\n<ul>\n<li>O verbo \u00e9 rec\u00edproco: quem afia tamb\u00e9m \u00e9 afiado;<\/li>\n<li>O resultado aparece no rosto, que \u00e9 o que os outros veem;<\/li>\n<li>Sem contato n\u00e3o existe atrito, portanto a amizade distante n\u00e3o afia ningu\u00e9m.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Reflex\u00e3o:<\/strong> quem tem liberdade de te dizer o que voc\u00ea n\u00e3o quer ouvir?<\/p>\n<h3 id=\"tema-uma-fonte-que-salta\">9. Uma Fonte que Salta<\/h3>\n<p><strong>Texto-base:<\/strong> &#8220;a \u00e1gua que eu lhe der se far\u00e1 nele uma fonte de \u00e1gua que salte para a vida eterna&#8221; (Jo\u00e3o 4:14).<\/p>\n<p><strong>Ideia central:<\/strong> Jesus oferece fonte, e n\u00e3o apenas um gole. Um gole acaba instantaneamente, e voc\u00ea vai precisar de outro gole, e de outro, mas a fonte, nunca ter\u00e1 fim.<\/p>\n<p>A conversa acontece com uma mulher que foi buscar \u00e1gua no hor\u00e1rio em que ningu\u00e9m ia, e Ele poderia come\u00e7ar oferecendo, que \u00e9 o que se espera de quem tem o que dar, mas ao inv\u00e9s disso come\u00e7a pedindo \u00e1gua a ela. Sendo assim, a ordem do di\u00e1logo j\u00e1 \u00e9 parte da mensagem.<\/p>\n<ul>\n<li>Existem dois modos de matar a sede no texto: o po\u00e7o exige voltar todo dia, e a fonte fica dentro;<\/li>\n<li>Ele trata do casamento dela sem transformar aquilo no assunto principal;<\/li>\n<li>Ela larga o c\u00e2ntaro na cidade, ou seja, o motivo original da ida perde a import\u00e2ncia.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Reflex\u00e3o:<\/strong> que po\u00e7o voc\u00ea tem voltado a cavar, sabendo que ele n\u00e3o sacia?<\/p>\n<p style=\"text-align: right; font-size: 0.9em;\"><a href=\"#sumario-artigo\">Voltar ao topo<\/a><\/p>\n<h2 id=\"dia-da-mulher\">Temas para o Dia da Mulher na Igreja<\/h2>\n<p>Data comemorativa pede tema que honre sem idealizar. Os quatro abaixo tratam de voca\u00e7\u00e3o e de valor.<\/p>\n<h3 id=\"tema-ajudadora-idonea-o-que-a-palavra-significa\">10. Ajudadora Id\u00f4nea: o que a Palavra Significa<\/h3>\n<p><strong>Texto-base:<\/strong> &#8220;N\u00e3o \u00e9 bom que o homem esteja s\u00f3; far-lhe-ei uma ajudadora id\u00f4nea para ele&#8221; (G\u00eanesis 2:18).<\/p>\n<p><strong>Ideia central:<\/strong> a palavra traduzida por &#8220;ajudadora&#8221; \u00e9 usada no Antigo Testamento para descrever o pr\u00f3prio Deus socorrendo o seu povo.<\/p>\n<p>Repare que isso est\u00e1 no pr\u00f3prio hebraico, e n\u00e3o numa leitura moderna: \u00e9 a palavra que o Antigo Testamento emprega quando Deus socorre o seu povo.<\/p>\n<ul>\n<li>A car\u00eancia declarada \u00e9 do homem, e a solu\u00e7\u00e3o \u00e9 criada por Deus;<\/li>\n<li>&#8220;Id\u00f4nea&#8221; traz a ideia de correspond\u00eancia, de quem fica de frente;<\/li>\n<li>\u00c9 a \u00fanica coisa que Deus chama de &#8220;n\u00e3o bom&#8221; antes da queda.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Reflex\u00e3o:<\/strong> voc\u00ea j\u00e1 se enxergou como socorro, no sentido forte que o texto usa?<\/p>\n<h3 id=\"tema-ela-fez-o-que-podia\">11. Ela Fez o que Podia<\/h3>\n<p><strong>Texto-base:<\/strong> &#8220;Esta fez o que podia; antecipou-se a ungir o meu corpo para a sepultura&#8221; (Marcos 14:8).<\/p>\n<p><strong>Ideia central:<\/strong> o crit\u00e9rio de Jesus \u00e9 a medida dispon\u00edvel. Ele poderia pesar o quanto a oferta rendeu, mas ao inv\u00e9s disso mede o quanto ela custou a quem deu.<\/p>\n<p>A mulher \u00e9 criticada na hora por desperd\u00edcio, e a defesa vem do pr\u00f3prio Senhor. Ele n\u00e3o diz que ela fez muito nem pouco: diz que ela fez o que podia.<\/p>\n<ul>\n<li>O gesto \u00e9 caro e n\u00e3o tem utilidade pr\u00e1tica nenhuma;<\/li>\n<li>Jesus liga a un\u00e7\u00e3o \u00e0 sepultura, ou seja, ela entendeu antes dos disc\u00edpulos;<\/li>\n<li>A promessa que Jesus faz \u00e9 de mem\u00f3ria: onde o evangelho for pregado, o gesto ser\u00e1 contado.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Reflex\u00e3o:<\/strong> o que voc\u00ea tem deixado de fazer porque acha que \u00e9 pouco?<\/p>\n<h3 id=\"tema-o-homem-encoberto-no-coracao\">12. O Homem Encoberto no Cora\u00e7\u00e3o<\/h3>\n<p><strong>Texto-base:<\/strong> &#8220;Mas o homem encoberto no cora\u00e7\u00e3o; no incorrupt\u00edvel traje de um esp\u00edrito manso e quieto, que \u00e9 precioso diante de Deus&#8221; (1 Pedro 3:4).<\/p>\n<p><strong>Ideia central:<\/strong> Pedro contrasta duas roupas, e uma delas n\u00e3o se estraga.<\/p>\n<p>O texto p\u00f5e o adorno exterior em segundo plano e o compara com outro, que \u00e9 o do cora\u00e7\u00e3o. Ou seja, a palavra &#8220;incorrupt\u00edvel&#8221; faz todo o trabalho dessa compara\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<ul>\n<li>Manso e quieto qualificam o esp\u00edrito, que \u00e9 onde Pedro localiza o adorno duradouro;<\/li>\n<li>O que o texto chama de precioso \u00e9 precioso &#8220;diante de Deus&#8221;, e a medida do valor est\u00e1 declarada na pr\u00f3pria frase;<\/li>\n<li>O contexto trata de casamento com marido incr\u00e9dulo, o que torna a instru\u00e7\u00e3o bem concreta.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Reflex\u00e3o:<\/strong> em que voc\u00ea tem investido mais tempo \u2014 no traje que se gasta ou no que n\u00e3o se corrompe?<\/p>\n<h3 id=\"tema-o-senhor-abriu-o-coracao-de-lidia\">13. O Senhor Abriu o Cora\u00e7\u00e3o de L\u00eddia<\/h3>\n<p><strong>Texto-base:<\/strong> &#8220;e o Senhor lhe abriu o cora\u00e7\u00e3o para que estivesse atenta ao que Paulo dizia&#8221; (Atos 16:14).<\/p>\n<p><strong>Ideia central:<\/strong> Deus abre, e ela ouve com aten\u00e7\u00e3o. As duas coisas est\u00e3o na mesma frase.<\/p>\n<p>Wiersbe adverte que da\u00ed n\u00e3o se conclui atitude passiva na convers\u00e3o dela: L\u00eddia prestou aten\u00e7\u00e3o ao que Paulo dizia, e \u00e9 por essa prega\u00e7\u00e3o ouvida que Deus a alcan\u00e7a.<sup>2<\/sup><\/p>\n<ul>\n<li>Ela \u00e9 vendedora de p\u00farpura, ou seja, mulher de neg\u00f3cio e de recursos;<\/li>\n<li>A primeira igreja da Europa come\u00e7a na casa dela;<\/li>\n<li>A hospitalidade vem logo depois da convers\u00e3o, e n\u00e3o anos adiante.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Reflex\u00e3o:<\/strong> o que a sua casa j\u00e1 poderia estar hospedando?<\/p>\n<p style=\"text-align: right; font-size: 0.9em;\"><a href=\"#sumario-artigo\">Voltar ao topo<\/a><\/p>\n<h2 id=\"circulo-de-oracao\">Temas para C\u00edrculo de Ora\u00e7\u00e3o e Avivamento<\/h2>\n<p>Aqui o tema precisa sustentar ora\u00e7\u00e3o longa. Estes quatro nasceram de cenas de clamor.<\/p>\n<h3 id=\"tema-derramei-a-minha-alma\">14. Derramei a Minha Alma<\/h3>\n<p><strong>Texto-base:<\/strong> &#8220;eu sou uma mulher atribulada de esp\u00edrito&#8230; por\u00e9m tenho derramado a minha alma perante o SENHOR&#8221; (1 Samuel 1:15).<\/p>\n<p><strong>Ideia central:<\/strong> Ana ora sem voz e \u00e9 julgada por isso pelo pr\u00f3prio sacerdote.<\/p>\n<p>O nome dela significa &#8220;mulher cheia de gra\u00e7a&#8221;, e Wiersbe observa que ela expressou a ang\u00fastia somente a Deus.<sup>3<\/sup> Afinal, Eli a acusa de embriaguez justamente enquanto ela derrama a alma diante do Senhor.<sup>4<\/sup><\/p>\n<ul>\n<li>A ora\u00e7\u00e3o \u00e9 feita no lugar certo e mesmo assim \u00e9 lida errado;<\/li>\n<li>Wiersbe conta cinco ocasi\u00f5es em que ela se refere a si mesma como &#8220;serva&#8221;;<sup>4<\/sup><\/li>\n<li>Ela volta para a festa antes de ter qualquer resposta na m\u00e3o.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Reflex\u00e3o:<\/strong> voc\u00ea j\u00e1 parou de orar por causa de algu\u00e9m que julgou mal a sua ora\u00e7\u00e3o?<\/p>\n<h3 id=\"tema-como-o-cervo-brama\">15. Como o Cervo Brama<\/h3>\n<p><strong>Texto-base:<\/strong> &#8220;Assim como o cervo brama pelas correntes das \u00e1guas, assim suspira a minha alma por ti, \u00f3 Deus!&#8221; (Salmos 42:1).<\/p>\n<p><strong>Ideia central:<\/strong> o salmista tem sede de Deus e, ao mesmo tempo, est\u00e1 longe da casa dele.<\/p>\n<p>O vers\u00edculo \u00e9 cantado com frequ\u00eancia como declara\u00e7\u00e3o de alegria. O salmo inteiro, por\u00e9m, \u00e9 de algu\u00e9m que chora e se pergunta por que a alma est\u00e1 abatida.<\/p>\n<ul>\n<li>A imagem escolhida \u00e9 a sede, que \u00e9 necessidade f\u00edsica;<\/li>\n<li>Ele fala consigo mesmo em voz alta ao longo do salmo;<\/li>\n<li>A esperan\u00e7a aparece como decis\u00e3o repetida, n\u00e3o como sentimento est\u00e1vel.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Reflex\u00e3o:<\/strong> o que voc\u00ea tem feito com a saudade de Deus quando ela n\u00e3o vem acompanhada de alegria?<\/p>\n<h3 id=\"tema-a-oracao-de-uma-justa-pode-muito\">16. A Ora\u00e7\u00e3o de uma Justa Pode Muito<\/h3>\n<p><strong>Texto-base:<\/strong> &#8220;orai uns pelos outros, para que sareis. A ora\u00e7\u00e3o feita por um justo pode muito em seus efeitos&#8221; (Tiago 5:16).<\/p>\n<p><strong>Ideia central:<\/strong> Tiago liga confiss\u00e3o e ora\u00e7\u00e3o na mesma frase, ou seja, o c\u00edrculo que ora tamb\u00e9m precisa ser lugar seguro.<\/p>\n<p>A promessa de efic\u00e1cia vem logo depois de um mandamento dif\u00edcil, pois Tiago p\u00f5e a confiss\u00e3o antes do resultado e essa ordem faz parte do ensino.<\/p>\n<ul>\n<li>&#8220;Uns aos outros&#8221; aparece duas vezes, e isso descarta a ora\u00e7\u00e3o solit\u00e1ria como \u00fanico modelo;<\/li>\n<li>O exemplo que Tiago escolhe \u00e9 Elias, chamado de homem sujeito \u00e0s mesmas paix\u00f5es;<\/li>\n<li>O resultado prometido \u00e9 cura, e o texto n\u00e3o a define estreitamente.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Reflex\u00e3o:<\/strong> o seu grupo de ora\u00e7\u00e3o \u00e9 lugar onde algu\u00e9m consegue confessar alguma coisa?<\/p>\n<h3 id=\"tema-avivamento-nao-e-reforma\">17. Avivamento n\u00e3o \u00e9 Reforma<\/h3>\n<p><strong>Texto-base:<\/strong> &#8220;Vai bem contigo? Vai bem com teu marido? Vai bem com teu filho? E ela disse: Vai bem&#8221; (2 Reis 4:26).<\/p>\n<p><strong>Ideia central:<\/strong> a sunamita responde &#8220;vai bem&#8221; com o filho morto em casa, e vai atr\u00e1s do profeta.<\/p>\n<p>A resposta dela n\u00e3o \u00e9 nega\u00e7\u00e3o. \u00c9 recusa a resolver com o servo o que ela decidiu tratar com quem tinha autoridade, como se v\u00ea em <a href=\"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/quem-foi-a-sunamita\/\">quem foi a sunamita<\/a>.<\/p>\n<ul>\n<li>Ela nem conta ao marido o que aconteceu antes de sair;<\/li>\n<li>A f\u00e9 aparece na dire\u00e7\u00e3o da caminhada, e n\u00e3o na frase que ela diz;<\/li>\n<li>Wiersbe distingue reforma de reavivamento: a primeira altera a conduta exterior por um tempo, o segundo transforma o car\u00e1ter interior para sempre.<sup>1<\/sup><\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Reflex\u00e3o:<\/strong> o que na sua vida tem mudado s\u00f3 por fora e volta ao normal quando a press\u00e3o passa?<\/p>\n<p style=\"text-align: right; font-size: 0.9em;\"><a href=\"#sumario-artigo\">Voltar ao topo<\/a><\/p>\n<h2 id=\"uniao-feminina\">Temas para Festividade da Uni\u00e3o Feminina<\/h2>\n<p>Festividade combina celebra\u00e7\u00e3o e ensino. Tr\u00eas temas que sustentam a noite sem virar apenas louva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<h3 id=\"tema-a-mulher-que-teme-ao-senhor\">18. A Mulher que Teme ao Senhor<\/h3>\n<p><strong>Texto-base:<\/strong> &#8220;Enganosa \u00e9 a beleza e v\u00e3 a formosura, mas a mulher que teme ao Senhor, essa sim ser\u00e1 louvada&#8221; (Prov\u00e9rbios 31:30).<\/p>\n<p><strong>Ideia central:<\/strong> o cap\u00edtulo poderia fechar somando as tarefas que ela cumpriu, mas ao inv\u00e9s disso termina apontando para o temor do Senhor.<\/p>\n<p>Vale corrigir um engano comum: <strong>o cap\u00edtulo n\u00e3o \u00e9 de Salom\u00e3o<\/strong>. O pr\u00f3prio texto abre dizendo &#8220;palavras do rei Lemuel, a profecia que lhe ensinou a sua m\u00e3e&#8221; (Prov\u00e9rbios 31:1). Ou seja, o retrato foi ensinado por uma m\u00e3e ao filho. As dez virtudes est\u00e3o detalhadas em <a href=\"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/mulher-de-proverbios-31\/\">as virtudes da mulher de Prov\u00e9rbios 31<\/a>.<\/p>\n<ul>\n<li>O poema dos vers\u00edculos 10 a 31 \u00e9 acr\u00f3stico, com uma letra do alfabeto hebraico por vers\u00edculo;<\/li>\n<li>A conclus\u00e3o relativiza justamente aquilo que a cultura mais premia;<\/li>\n<li>Quem louva, no fim, s\u00e3o o marido e os filhos, ou seja, quem convive.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Reflex\u00e3o:<\/strong> o que voc\u00ea tem feito para ser louvada, e o que voc\u00ea faz sem que ningu\u00e9m veja?<\/p>\n<h3 id=\"tema-vestidas-de-misericordia\">19. Vestidas de Miseric\u00f3rdia<\/h3>\n<p><strong>Texto-base:<\/strong> &#8220;Revesti-vos, pois, como eleitos de Deus, santos e amados, de entranhas de miseric\u00f3rdia, de benignidade, humildade, mansid\u00e3o, longanimidade&#8221; (Colossenses 3:12).<\/p>\n<p><strong>Ideia central:<\/strong> Paulo trata car\u00e1ter como roupa, ou seja, coisa que se veste todo dia e por decis\u00e3o.<\/p>\n<p>A lista vem logo depois de outra, do que deve ser despido. Vestir pressup\u00f5e ter tirado alguma coisa antes.<\/p>\n<ul>\n<li>A identidade vem primeiro \u2014 eleitos, santos, amados \u2014 e a conduta depois;<\/li>\n<li>&#8220;Entranhas de miseric\u00f3rdia&#8221; \u00e9 express\u00e3o de compaix\u00e3o que se sente no corpo;<\/li>\n<li>Longanimidade \u00e9 a paci\u00eancia que se tem com pessoas.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Reflex\u00e3o:<\/strong> qual dessas cinco pe\u00e7as costuma ficar no arm\u00e1rio na sua semana?<\/p>\n<h3 id=\"tema-boas-obras-como-adorno\">20. Boas Obras como Adorno<\/h3>\n<p><strong>Texto-base:<\/strong> &#8220;como conv\u00e9m a mulheres que fazem profiss\u00e3o de servir a Deus, com boas obras&#8221; (1 Tim\u00f3teo 2:10).<\/p>\n<p><strong>Ideia central:<\/strong> Paulo desloca o assunto do adorno para a obra, ou seja, a profiss\u00e3o de f\u00e9 possui uma evid\u00eancia e ela n\u00e3o \u00e9 o vestu\u00e1rio.<\/p>\n<p>O vers\u00edculo anterior nomeia o que est\u00e1 em jogo: tran\u00e7as, ouro, p\u00e9rolas e vestidos preciosos (1 Tim\u00f3teo 2:9).<\/p>\n<ul>\n<li>&#8220;Profiss\u00e3o de servir a Deus&#8221; \u00e9 uma declara\u00e7\u00e3o p\u00fablica que a vida sustenta ou desmente;<\/li>\n<li>A compara\u00e7\u00e3o \u00e9 entre dois tipos de adorno;<\/li>\n<li>Boas obras aparecem no plural e sem lista fechada, portanto cabem em qualquer condi\u00e7\u00e3o social.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Reflex\u00e3o:<\/strong> se algu\u00e9m descrevesse voc\u00ea pelas suas obras, o que apareceria primeiro?<\/p>\n<p style=\"text-align: right; font-size: 0.9em;\"><a href=\"#sumario-artigo\">Voltar ao topo<\/a><\/p>\n<h2 id=\"como-montar\">Como Montar o Encontro em Volta do Tema Escolhido<\/h2>\n<p>Tema escolhido, o resto do encontro precisa apontar para ele. Um formato de duas horas que funciona bem:<\/p>\n<p>Os primeiros quinze minutos s\u00e3o de acolhida, com a mesma prepara\u00e7\u00e3o de <a href=\"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/recepcao-na-igreja\/\">uma boa recep\u00e7\u00e3o<\/a>. Depois v\u00eam vinte minutos de louvor, com repert\u00f3rio escolhido a partir do tema. A lista do domingo passado \u00e9 a sa\u00edda mais r\u00e1pida, e quase sempre a que menos ajuda a mensagem.<\/p>\n<p>A leitura do texto-base ocupa cinco minutos e vale entreg\u00e1-la a uma das irm\u00e3s, em voz alta. A mensagem leva trinta e cinco minutos, e os tr\u00eas pontos do esbo\u00e7o rendem mais quando cada um chega com um exemplo do cotidiano delas.<\/p>\n<p>Reserve trinta minutos para a roda de conversa, quando a pergunta do tema volta para o grupo. Sendo assim, sobram quinze minutos para o encerramento, e ele rende mais quando termina numa combina\u00e7\u00e3o com data marcada.<\/p>\n<p>Uma sugest\u00e3o que rende: leve o mesmo tema ao c\u00edrculo de ora\u00e7\u00e3o da quinzena seguinte, em formato de ora\u00e7\u00e3o. O assunto reaparece de outro \u00e2ngulo, e \u00e9 isso que fixa.<\/p>\n<p style=\"text-align: right; font-size: 0.9em;\"><a href=\"#sumario-artigo\">Voltar ao topo<\/a><\/p>\n<h2 id=\"perguntas-frequentes\">Perguntas Frequentes sobre Temas para Encontro de Mulheres<\/h2>\n<h3>Qual \u00e9 um tema forte para encontro de mulheres?<\/h3>\n<p>Tema forte \u00e9 o que toca uma decis\u00e3o real e tem texto que o sustente. &#8220;Para tal tempo como este&#8221; (Ester 4:14) funciona bem porque junta as duas coisas: fala de posi\u00e7\u00e3o e prop\u00f3sito e nasce de uma cena b\u00edblica inteira, com risco declarado e desfecho conhecido.<\/p>\n<h3>Como escolher um tema para o Dia da Mulher na igreja?<\/h3>\n<p>Prefira o que honra sem idealizar. Textos como G\u00eanesis 2:18 e Marcos 14:8 tratam de voca\u00e7\u00e3o e de medida dispon\u00edvel, o que evita tanto a mensagem que reduz a mulher a fun\u00e7\u00f5es quanto a que promete uma vida sem conflito.<\/p>\n<h3>Onde a lideran\u00e7a deve anotar o planejamento dos encontros?<\/h3>\n<p>Num lugar s\u00f3, que a equipe inteira enxergue, com a data ao lado do texto-base e do nome de quem ministra. O caderno da l\u00edder resolve nos primeiros meses, mas, quando o minist\u00e9rio cresce, o tema fica com uma pessoa e a escala de quem serve fica com outra.<\/p>\n<p>\u00c9 por isso que o sistema Zeke vai reunir a agenda dos encontros e a escala das volunt\u00e1rias em um s\u00f3 lugar. Voc\u00ea pode <a href=\"https:\/\/www.zeke.com.br\/zk-blog-comece-gratis\">conhecer o Zeke<\/a> e ver como isso se organiza na pr\u00e1tica.<\/p>\n<p style=\"text-align: right; font-size: 0.9em;\"><a href=\"#sumario-artigo\">Voltar ao topo<\/a><\/p>\n<h2 id=\"conclusao\">Conclus\u00e3o<\/h2>\n<p>Vinte temas parecem muito para quem organiza um encontro por m\u00eas. Por\u00e9m a lista n\u00e3o foi feita para ser usada inteira: ela existe para que a escolha do pr\u00f3ximo s\u00e1bado leve dez minutos em vez de uma semana.<\/p>\n<p>Comece pelo que o seu grupo est\u00e1 vivendo agora. Se as irm\u00e3s est\u00e3o cansadas, o tema de Ana serve; se o minist\u00e9rio est\u00e1 come\u00e7ando, L\u00eddia serve melhor. O texto que responde \u00e0 situa\u00e7\u00e3o real ganha de qualquer t\u00edtulo com nome forte.<\/p>\n<p>E guarde os que sobrarem. Tema bom n\u00e3o vence, e o que n\u00e3o serve neste semestre costuma ser exatamente o que faltava no pr\u00f3ximo.<\/p>\n<p>E voc\u00ea? Quais temas t\u00eam marcado as mulheres da sua igreja?<\/p>\n<p>Fique na Paz!<\/p>\n<p style=\"text-align: right; font-size: 0.9em;\"><a href=\"#sumario-artigo\">Voltar ao topo<\/a><\/p>\n<h2 id=\"fontes\">Fontes<\/h2>\n<ol>\n<li>WIERSBE, Warren W. <em>Coment\u00e1rio B\u00edblico Expositivo<\/em>: Antigo Testamento, vol. II. Santo Andr\u00e9, SP: Geogr\u00e1fica Editora, p. 104.<\/li>\n<li>WIERSBE, <em>Coment\u00e1rio B\u00edblico Expositivo<\/em>, Novo Testamento, vol. I, p. 606.<\/li>\n<li>WIERSBE, <em>Coment\u00e1rio B\u00edblico Expositivo<\/em>, Antigo Testamento, vol. II, p. 202.<\/li>\n<li>Ibid., p. 203.<\/li>\n<\/ol>\n<p>As cita\u00e7\u00f5es b\u00edblicas seguem a <a href=\"https:\/\/www.biblias.com.br\/artigos\/introduo-edio-almeida-corrigida-fiel-acf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Almeida Corrigida Fiel<\/a>.<\/p>\n<p style=\"text-align: right; font-size: 0.9em;\"><a href=\"#sumario-artigo\">Voltar ao topo<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A data do encontro costuma ser marcada antes do tema. O sal\u00e3o est\u00e1 reservado, as irm\u00e3s j\u00e1 sabem do s\u00e1bado, e a lideran\u00e7a ainda procura sobre o que falar \u2014 geralmente com uma semana pela frente e uma lista de t\u00edtulos bonitos que n\u00e3o dizem de onde sa\u00edram. Os temas para encontro de mulheres resolvem &#8230; <a title=\"Temas para Encontro de Mulheres: 20 Temas com Texto-Base e Esbo\u00e7o\" class=\"read-more\" href=\"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/temas-para-encontro-de-mulheres\/\" aria-label=\"Read more about Temas para Encontro de Mulheres: 20 Temas com Texto-Base e Esbo\u00e7o\">Ler mais<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":15017,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[98],"tags":[],"class_list":["post-15016","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gestao-de-igrejas"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15016","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15016"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15016\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15121,"href":"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15016\/revisions\/15121"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/15017"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15016"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15016"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15016"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}