{"id":14989,"date":"2026-09-18T08:00:00","date_gmt":"2026-09-18T11:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/?p=14989"},"modified":"2026-08-28T09:24:46","modified_gmt":"2026-08-28T12:24:46","slug":"qual-menor-versiculo-da-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/qual-menor-versiculo-da-biblia\/","title":{"rendered":"Qual o Menor Vers\u00edculo da B\u00edblia? Portugu\u00eas, Grego e Hebraico Explicados"},"content":{"rendered":"<p><strong>Em portugu\u00eas, o menor vers\u00edculo do Novo Testamento \u00e9 Jo\u00e3o 11:35 \u2014 \u201cJesus chorou\u201d, duas palavras e onze letras<\/strong> (Jo 11:35 ACF). Mas ele n\u00e3o \u00e9 o menor da B\u00edblia inteira: <strong>\u00caxodo 20:13 e Deuteron\u00f4mio 5:17 s\u00e3o mais curtos<\/strong> em todas as sete vers\u00f5es brasileiras comparadas aqui.<\/p>\n<p>E h\u00e1 um detalhe que a resposta r\u00e1pida costuma engolir: no grego do Novo Testamento, Jo\u00e3o 11:35 nem sequer \u00e9 o mais curto. Quem \u00e9 depende da l\u00edngua, da vers\u00e3o e at\u00e9 de como se conta \u2014 por palavras ou por letras.<\/p>\n<div id=\"sumario-artigo\" style=\"border: 1px solid #eee; padding: 15px 20px; margin-bottom: 25px; background-color: #f9f9f9;\">\n<h2 style=\"margin-top: 0; margin-bottom: 15px; font-size: 1.3em;\">Neste Artigo:<\/h2>\n<ul>\n<li><a href=\"#menor-portugues\">1. Qual o menor vers\u00edculo da B\u00edblia em portugu\u00eas<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#tabela\">2. A tabela: os candidatos, vers\u00e3o por vers\u00e3o<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#grego\">3. Qual o menor vers\u00edculo no grego do Novo Testamento<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#hebraico\">4. Qual o menor vers\u00edculo do Antigo Testamento<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#por-que-muda\">5. Por que a resposta muda de uma tradu\u00e7\u00e3o para outra<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#estienne\">6. Quem dividiu a B\u00edblia em cap\u00edtulos e vers\u00edculos<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#contexto\">7. Jo\u00e3o 11:35 no contexto: o t\u00famulo de L\u00e1zaro<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#dakruo\">8. Duas palavras gregas para chorar no mesmo cap\u00edtulo<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#humanidade\">9. O que \u201cJesus chorou\u201d diz sobre a humanidade de Cristo<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#luto\">10. O consolo de quem est\u00e1 diante de um t\u00famulo<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#recordes\">11. Maior vers\u00edculo, menor cap\u00edtulo, maior cap\u00edtulo<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#esboco\">12. Esbo\u00e7o de prega\u00e7\u00e3o sobre Jo\u00e3o 11:35<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#faq\">13. Perguntas frequentes<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#fontes\">14. Fontes<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<h2 id=\"menor-portugues\">Qual o menor vers\u00edculo da B\u00edblia em portugu\u00eas<\/h2>\n<p>Ou seja, a resposta depende de uma pergunta anterior: <strong>menor onde?<\/strong><\/p>\n<p><strong>No Novo Testamento<\/strong>, em Almeida Corrigida Fiel, Almeida Revista e Atualizada, King James Fiel e Nova Vers\u00e3o Transformadora, o menor \u00e9 Jo\u00e3o 11:35: <em>\u201cJesus chorou\u201d<\/em>. Duas palavras, onze letras.<\/p>\n<p><strong>Na B\u00edblia inteira<\/strong>, n\u00e3o. O sexto mandamento \u00e9 mais curto em todas as sete vers\u00f5es. Em ACF, ARA, ARC e NVI ele tem dez letras: <em>\u201cN\u00e3o matar\u00e1s\u201d<\/em> (\u00cax 20:13 ACF). Em NAA e NVT, sete: <em>\u201cN\u00e3o mate\u201d<\/em>. O mesmo mandamento se repete em Deuteron\u00f4mio 5:17, com o mesmo tamanho, e ao lado dele est\u00e3o \u201cN\u00e3o furtar\u00e1s\u201d (\u00cax 20:15) e, na NVT, \u201cN\u00e3o roube\u201d.<\/p>\n<p>H\u00e1 ainda um terceiro caso. Em ARC e NVI, o posto de menor vers\u00edculo do Novo Testamento fica com um fragmento de Lucas 20:30 \u2014 <em>\u201ce o segundo\u201d<\/em>, nove letras na ARC; <em>\u201cO segundo\u201d<\/em>, oito na NVI. S\u00f3 que ali n\u00e3o h\u00e1 frase: \u00e9 um peda\u00e7o de uma senten\u00e7a que atravessa v\u00e1rios vers\u00edculos, na hist\u00f3ria dos sete irm\u00e3os que os saduceus contam a Jesus. Por isso vale a distin\u00e7\u00e3o que sustenta a resposta cl\u00e1ssica: <strong>\u201cJesus chorou\u201d \u00e9 a menor ora\u00e7\u00e3o completa do Novo Testamento em portugu\u00eas<\/strong> \u2014 sujeito, verbo, sentido inteiro em duas palavras.<\/p>\n<p style=\"text-align: right; font-size: 0.9em;\"><a href=\"#sumario-artigo\">Voltar ao topo<\/a><\/p>\n<h2 id=\"tabela\">A tabela: os candidatos, vers\u00e3o por vers\u00e3o<\/h2>\n<p>Os n\u00fameros abaixo est\u00e3o em <strong>letras<\/strong> (sem contar espa\u00e7os, travess\u00f5es e pontua\u00e7\u00e3o) e em <strong>palavras<\/strong>. As vers\u00f5es s\u00e3o as sete edi\u00e7\u00f5es brasileiras mais usadas.<\/p>\n<table>\n<thead>\n<tr>\n<th>Vers\u00edculo<\/th>\n<th>Vers\u00e3o<\/th>\n<th>Texto<\/th>\n<th>Palavras<\/th>\n<th>Letras<\/th>\n<\/tr>\n<\/thead>\n<tbody>\n<tr>\n<td>\u00caxodo 20:13<\/td>\n<td>NAA \/ NVT<\/td>\n<td>\u201cN\u00e3o mate\u201d<\/td>\n<td>2<\/td>\n<td><strong>7<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>\u00caxodo 20:13<\/td>\n<td>ACF \/ ARA \/ ARC \/ NVI<\/td>\n<td>\u201cN\u00e3o matar\u00e1s\u201d<\/td>\n<td>2<\/td>\n<td>10<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>\u00caxodo 20:15<\/td>\n<td>NVT<\/td>\n<td>\u201cN\u00e3o roube\u201d<\/td>\n<td>2<\/td>\n<td>8<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>\u00caxodo 20:15<\/td>\n<td>ACF \/ ARA \/ ARC \/ BKJ \/ NVI<\/td>\n<td>\u201cN\u00e3o furtar\u00e1s\u201d<\/td>\n<td>2<\/td>\n<td>11<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Lucas 20:30<\/td>\n<td>NVI<\/td>\n<td>\u201cO segundo\u201d (frase incompleta)<\/td>\n<td>2<\/td>\n<td>8<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Lucas 20:30<\/td>\n<td>ARC<\/td>\n<td>\u201ce o segundo\u201d (frase incompleta)<\/td>\n<td>3<\/td>\n<td>9<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><strong>Jo\u00e3o 11:35<\/strong><\/td>\n<td>as sete vers\u00f5es<\/td>\n<td><strong>\u201cJesus chorou\u201d<\/strong><\/td>\n<td>2<\/td>\n<td>11<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>1 Tessalonicenses 5:17<\/td>\n<td>ACF \/ ARA \/ ARC \/ BKJ<\/td>\n<td>\u201cOrai sem cessar\u201d<\/td>\n<td>3<\/td>\n<td>13<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Jo\u00e3o 10:30<\/td>\n<td>ACF \/ ARA \/ NVI<\/td>\n<td>\u201cEu e o Pai somos um\u201d<\/td>\n<td>6<\/td>\n<td>14<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>\u00caxodo 20:13<\/td>\n<td>BKJ<\/td>\n<td>\u201cN\u00e3o assassinar\u00e1s\u201d<\/td>\n<td>2<\/td>\n<td>15<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>1 Tessalonicenses 5:16<\/td>\n<td>ACF \/ ARA \/ ARC \/ BKJ<\/td>\n<td>\u201cRegozijai-vos sempre\u201d<\/td>\n<td>2<\/td>\n<td>18<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>Repare em duas coisas. A primeira: <strong>Jo\u00e3o 11:35 \u00e9 o mesmo texto nas sete vers\u00f5es<\/strong> \u2014 nenhum tradutor brasileiro achou como encurtar \u201cJesus chorou\u201d, e essa estabilidade \u00e9 rara. A segunda: o p\u00f3dio do vers\u00edculo mais curto muda de dono conforme a vers\u00e3o, porque as vers\u00f5es de linguagem contempor\u00e2nea trocam a segunda pessoa arcaica (\u201cmatar\u00e1s\u201d) pelo imperativo curto (\u201cmate\u201d) e cortam tr\u00eas letras de uma vez.<\/p>\n<p style=\"text-align: right; font-size: 0.9em;\"><a href=\"#sumario-artigo\">Voltar ao topo<\/a><\/p>\n<h2 id=\"grego\">Qual o menor vers\u00edculo no grego do Novo Testamento<\/h2>\n<p>Aqui a resposta popular se desfaz. Afinal, no texto grego, Jo\u00e3o 11:35 tem <strong>tr\u00eas palavras<\/strong> \u2014 <em>ed\u00e1krysen ho I\u0113so\u00fbs<\/em> (\u1f10\u03b4\u03ac\u03ba\u03c1\u03c5\u03c3\u03b5\u03bd \u1f41 \u1f38\u03b7\u03c3\u03bf\u1fe6\u03c2) \u2014 e dezesseis letras.<\/p>\n<p>Mais curto \u00e9 1 Tessalonicenses 5:16: <strong>duas palavras e quatorze letras<\/strong>, <em>p\u00e1ntote cha\u00edrete<\/em> (\u03c0\u03ac\u03bd\u03c4\u03bf\u03c4\u03b5 \u03c7\u03b1\u03af\u03c1\u03b5\u03c4\u03b5). Em portugu\u00eas, o mesmo vers\u00edculo fica bem maior: <em>\u201cRegozijai-vos sempre\u201d<\/em> (1Ts 5:16 ACF), com dezoito letras, ou \u201cAlegrem-se sempre\u201d, na NVI.<\/p>\n<p>Logo abaixo aparecem 1 Tessalonicenses 5:17 (<em>adiale\u00edpt\u014ds prose\u00fachesthe<\/em>, duas palavras), Mateus 11:15 (quatro palavras, quinze letras) e Hebreus 13:1 (tr\u00eas palavras, dezessete letras). Jo\u00e3o 11:35 fica em terceiro lugar por letras e empatado em terceiro por palavras.<\/p>\n<p>Vale registrar o limite desta compara\u00e7\u00e3o: os n\u00fameros v\u00eam de uma edi\u00e7\u00e3o cr\u00edtica amalgamada do Novo Testamento grego, que re\u00fane as leituras de Nestle-Aland, Textus Receptus e das principais edi\u00e7\u00f5es modernas. Edi\u00e7\u00f5es diferentes divergem em alguns vers\u00edculos, e h\u00e1 passagens ausentes de uma e presentes em outra. <strong>Para os cinco vers\u00edculos citados acima n\u00e3o h\u00e1 variante que altere o tamanho<\/strong>, mas quem trabalhar com outra edi\u00e7\u00e3o pode encontrar uma ordem ligeiramente diferente na cauda da lista.<\/p>\n<p style=\"text-align: right; font-size: 0.9em;\"><a href=\"#sumario-artigo\">Voltar ao topo<\/a><\/p>\n<h2 id=\"hebraico\">Qual o menor vers\u00edculo do Antigo Testamento<\/h2>\n<figure class=\"wp-block-image size-large\">\n<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"1672\" height=\"941\" src=\"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/tabuas-da-lei-mandamento-exodo-20-13.jpg\" alt=\"T\u00e1buas de pedra dos Dez Mandamentos gravadas em paleo-hebraico no monte Sinai\" class=\"wp-image-14988\" srcset=\"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/tabuas-da-lei-mandamento-exodo-20-13.jpg 1672w, https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/tabuas-da-lei-mandamento-exodo-20-13-300x169.jpg 300w, https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/tabuas-da-lei-mandamento-exodo-20-13-1024x576.jpg 1024w, https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/tabuas-da-lei-mandamento-exodo-20-13-768x432.jpg 768w, https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/tabuas-da-lei-mandamento-exodo-20-13-1536x864.jpg 1536w\" sizes=\"(max-width: 1672px) 100vw, 1672px\" \/><figcaption><em>&#8220;N\u00e3o matar\u00e1s&#8221;<\/em> (\u00cax 20:13 ACF) \u2014 No texto hebraico original (<em>Lo tirtsach<\/em>), o sexto mandamento possui apenas duas palavras e seis letras, sendo o mais curto em caracteres da B\u00edblia inteira.<\/figcaption><\/figure>\n<p>No hebraico, o menor \u00e9 o mesmo que lidera em portugu\u00eas \u2014 e por uma margem larga. <strong>\u00caxodo 20:13 tem duas palavras e seis consoantes<\/strong>: <em>lo\u2019 tirtsach<\/em> (\u05dc\u05d0 \u05ea\u05e8\u05e6\u05d7). Deuteron\u00f4mio 5:17 repete o mandamento com exatamente o mesmo tamanho, e \u00caxodo 20:14 (\u201cn\u00e3o adulterar\u00e1s\u201d) e 20:15 (\u201cn\u00e3o furtar\u00e1s\u201d) tamb\u00e9m t\u00eam duas palavras e seis consoantes cada.<\/p>\n<p>Vale notar que essa medida quase n\u00e3o muda ao atravessar para o portugu\u00eas. Duas palavras hebraicas viram duas palavras portuguesas, e o mandamento continua sendo o vers\u00edculo mais curto da B\u00edblia. \u00c9 o oposto do que acontece com Jo\u00e3o 11:35, que encolhe de tr\u00eas palavras gregas para duas em portugu\u00eas.<\/p>\n<p>Uma ressalva de numera\u00e7\u00e3o: nem toda edi\u00e7\u00e3o divide os mandamentos do mesmo jeito. A contagem acima segue a divis\u00e3o de vers\u00edculos adotada nas B\u00edblias crist\u00e3s, em que \u201cn\u00e3o matar\u00e1s\u201d, \u201cn\u00e3o adulterar\u00e1s\u201d e \u201cn\u00e3o furtar\u00e1s\u201d ocupam vers\u00edculos separados. Em edi\u00e7\u00f5es que agrupam os tr\u00eas num s\u00f3 vers\u00edculo, o resultado muda.<\/p>\n<p>Fora dos mandamentos, os menores do Antigo Testamento hebraico s\u00e3o listas geneal\u00f3gicas de tr\u00eas nomes, como 1 Cr\u00f4nicas 1:1 (<em>Adam, Shet, Enosh<\/em>) e 1 Cr\u00f4nicas 1:25 \u2014 nove consoantes cada.<\/p>\n<p style=\"text-align: right; font-size: 0.9em;\"><a href=\"#sumario-artigo\">Voltar ao topo<\/a><\/p>\n<h2 id=\"por-que-muda\">Por que a resposta muda de uma tradu\u00e7\u00e3o para outra<\/h2>\n<p>Portanto, tr\u00eas raz\u00f5es explicam quase toda a varia\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<p><strong>1. Filosofia de tradu\u00e7\u00e3o.<\/strong> Tradu\u00e7\u00f5es de equival\u00eancia formal seguem a estrutura do original palavra por palavra; as de equival\u00eancia din\u00e2mica reescrevem a frase para soar natural em portugu\u00eas. \u00c9 por isso que a BKJ traz \u201cN\u00e3o assassinar\u00e1s\u201d, quinze letras, onde a ACF traz \u201cN\u00e3o matar\u00e1s\u201d, dez \u2014 e as duas est\u00e3o vertendo o mesmo verbo hebraico. Se voc\u00ea nunca comparou vers\u00f5es lado a lado, vale entender <a href=\"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/melhor-traducao-da-biblia\/\">como escolher a melhor tradu\u00e7\u00e3o da B\u00edblia<\/a> antes de decidir qual usar no estudo.<\/p>\n<p><strong>2. Registro de linguagem.<\/strong> O futuro do imperativo (\u201cmatar\u00e1s\u201d, \u201cfurtar\u00e1s\u201d) \u00e9 heran\u00e7a da Almeida do s\u00e9culo XVII. Vers\u00f5es contempor\u00e2neas usam o imperativo simples (\u201cmate\u201d, \u201croube\u201d), e a diferen\u00e7a de tr\u00eas a quatro letras basta para trocar o campe\u00e3o.<\/p>\n<p><strong>3. Onde termina o vers\u00edculo.<\/strong> Aqui est\u00e1 a fonte mais teimosa de diverg\u00eancia. Como a divis\u00e3o em vers\u00edculos n\u00e3o faz parte do texto inspirado, uma edi\u00e7\u00e3o pode cortar uma frase em um ponto e outra edi\u00e7\u00e3o em outro. Lucas 20:30 \u00e9 o exemplo perfeito: na ACF o vers\u00edculo traz uma ora\u00e7\u00e3o inteira, e na NAA sobra s\u00f3 \u201co segundo\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: right; font-size: 0.9em;\"><a href=\"#sumario-artigo\">Voltar ao topo<\/a><\/p>\n<h2 id=\"estienne\">Quem dividiu a B\u00edblia em cap\u00edtulos e vers\u00edculos<\/h2>\n<p>Afinal, nenhum autor b\u00edblico numerou nada. Paulo n\u00e3o escreveu \u201cRomanos cap\u00edtulo 8, vers\u00edculo 28\u201d; escreveu uma carta corrida.<\/p>\n<p><strong>Os cap\u00edtulos<\/strong> s\u00e3o atribu\u00eddos a Stephen Langton, te\u00f3logo ingl\u00eas que veio a ser arcebispo de Cantu\u00e1ria, por volta de 1227. A divis\u00e3o dele entrou nas B\u00edblias latinas e, de l\u00e1, em praticamente todas as tradu\u00e7\u00f5es ocidentais.<\/p>\n<p><strong>Os vers\u00edculos do Novo Testamento<\/strong> s\u00e3o de Robert Estienne, o impressor parisiense tamb\u00e9m conhecido pela forma latina Stephanus. Ele os introduziu na quarta edi\u00e7\u00e3o do seu Novo Testamento grego, publicada em Genebra em 1551. Dois anos depois, a numera\u00e7\u00e3o completa aparece na B\u00edblia francesa que ele imprime, e em 1555 na sua Vulgata latina \u2014 a primeira B\u00edblia inteira com o sistema que usamos hoje. No Antigo Testamento, Estienne aproveitou a divis\u00e3o de vers\u00edculos j\u00e1 estabelecida pelos massoretas judeus, numerada pouco antes por Sanctes Pagninus.<\/p>\n<p>O filho de Estienne conta que o pai fez o trabalho durante uma viagem a cavalo de Paris a Lyon. A anedota \u00e9 discutida, e ningu\u00e9m precisa dela para o ponto que importa: <strong>a numera\u00e7\u00e3o \u00e9 um instrumento de consulta do s\u00e9culo XVI, \u00fatil e conveniente, mas sem autoridade sobre o sentido do texto.<\/strong> Ela facilita achar a passagem; n\u00e3o decide onde termina o pensamento. Por isso <a href=\"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/como-interpretar-biblia\/\">interpretar bem a B\u00edblia<\/a> come\u00e7a por ler o par\u00e1grafo, e n\u00e3o o vers\u00edculo isolado.<\/p>\n<p style=\"text-align: right; font-size: 0.9em;\"><a href=\"#sumario-artigo\">Voltar ao topo<\/a><\/p>\n<h2 id=\"contexto\">Jo\u00e3o 11:35 no contexto: o t\u00famulo de L\u00e1zaro<\/h2>\n<figure class=\"wp-block-image size-large\">\n<img decoding=\"async\" width=\"1672\" height=\"941\" src=\"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/ressurreicao-de-lazaro-joao-11.jpg\" alt=\"L\u00e1zaro saindo do t\u00famulo envolto em faixas de linho diante de Jesus e da multid\u00e3o\" class=\"wp-image-14987\" srcset=\"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/ressurreicao-de-lazaro-joao-11.jpg 1672w, https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/ressurreicao-de-lazaro-joao-11-300x169.jpg 300w, https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/ressurreicao-de-lazaro-joao-11-1024x576.jpg 1024w, https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/ressurreicao-de-lazaro-joao-11-768x432.jpg 768w, https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/ressurreicao-de-lazaro-joao-11-1536x864.jpg 1536w\" sizes=\"(max-width: 1672px) 100vw, 1672px\" \/><figcaption><em>&#8220;E, havendo dito isto, clamou com grande voz: L\u00e1zaro, sai para fora&#8221;<\/em> (Jo 11:43 ACF) \u2014 O choro compassivo de Jesus precede a demonstra\u00e7\u00e3o suprema de Seu poder sobre a morte.<\/figcaption><\/figure>\n<p>Ou seja, duas palavras n\u00e3o pregam sozinhas fora do lugar onde est\u00e3o. E o lugar de Jo\u00e3o 11:35 \u00e9 um cemit\u00e9rio em Bet\u00e2nia, a menos de tr\u00eas quil\u00f4metros de Jerusal\u00e9m.<\/p>\n<p>L\u00e1zaro adoeceu, as irm\u00e3s mandaram avisar, Jesus demorou dois dias e chegou com o amigo quatro dias sepultado. Marta o encontra primeiro e ouve a declara\u00e7\u00e3o que governa o cap\u00edtulo inteiro: <em>\u201cEnt\u00e3o Jesus declarou: \u2014 Eu sou a ressurrei\u00e7\u00e3o e a vida. Quem cr\u00ea em mim, ainda que morra, viver\u00e1\u201d<\/em> (Jo 11:25 NAA). Ali Jesus transfere a doutrina da ressurrei\u00e7\u00e3o do campo te\u00f3rico para a Sua pr\u00f3pria pessoa \u2014 Ele mesmo \u00e9 a ressurrei\u00e7\u00e3o e a vida.<sup>1<\/sup><\/p>\n<p>Depois vem Maria, e com ela a multid\u00e3o que pranteava. \u00c9 essa cena que provoca a rea\u00e7\u00e3o registrada no vers\u00edculo anterior ao nosso: <em>\u201cJesus, vendo-a chorar, e bem assim os judeus que a acompanhavam, agitou-se no esp\u00edrito e comoveu-se\u201d<\/em> (Jo 11:33 ARA). Essa profunda indigna\u00e7\u00e3o interior reflete a santa dor do Criador diante da devasta\u00e7\u00e3o que o pecado e a morte trouxeram \u00e0 humanidade (Hb 2:14-18).<sup>1<\/sup><\/p>\n<p>Portanto, Jesus pergunta onde puseram o corpo (Jo 11:34) \u2014 pergunta de quem sabia que L\u00e1zaro morrera (Jo 11:11) e ainda assim n\u00e3o usava poder divino onde meios humanos bastavam<sup>1<\/sup>. E chora.<\/p>\n<p>Tr\u00eas vers\u00edculos depois, a mesma multid\u00e3o d\u00e1 duas leituras opostas das l\u00e1grimas: <em>\u201cEnt\u00e3o, disseram os judeus: Vede quanto o amava\u201d<\/em> (Jo 11:36 ARA) \u2014 e outros perguntaram por que ele n\u00e3o impedira a morte. Parte da multid\u00e3o provavelmente interpretou o choro como sinal de impot\u00eancia e luto comum, raz\u00e3o pela qual <strong>ningu\u00e9m ali esperava a ressurrei\u00e7\u00e3o iminente<\/strong>.<sup>2<\/sup> O que veio depois n\u00e3o p\u00f4de ser explicado como encena\u00e7\u00e3o combinada com a fam\u00edlia. Para o retrato completo do amigo que saiu do sepulcro, veja <a href=\"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/quem-foi-lazaro-na-biblia\/\">quem foi L\u00e1zaro na B\u00edblia<\/a>.<\/p>\n<p style=\"text-align: right; font-size: 0.9em;\"><a href=\"#sumario-artigo\">Voltar ao topo<\/a><\/p>\n<h2 id=\"dakruo\">Duas palavras gregas para chorar no mesmo cap\u00edtulo<\/h2>\n<p>Repare que Jo\u00e3o usa dois verbos diferentes num intervalo de quatro vers\u00edculos, e a diferen\u00e7a entre eles \u00e9 o cora\u00e7\u00e3o da exegese desta passagem.<\/p>\n<p>O verbo usado para Maria e para os que a acompanhavam \u00e9 <em>kla\u00ed\u014d<\/em> (\u03ba\u03bb\u03b1\u03af\u03c9), que descreve manifesta\u00e7\u00e3o sonora de dor \u2014 o pranto alto do luto oriental, com lamento e gritaria. Ele aparece 34 vezes no Novo Testamento, inclusive em Jo\u00e3o 11:31 e 11:33.<\/p>\n<p>O verbo usado para Jesus \u00e9 <em>dakr\u00fd\u014d<\/em> (\u03b4\u03b1\u03ba\u03c1\u03cd\u03c9), que significa verter l\u00e1grimas. <strong>Ele aparece uma \u00fanica vez em todo o Novo Testamento: aqui.<\/strong> O verbo grego confirma que Jesus verteu l\u00e1grimas em sil\u00eancio contido, contrastando com os gritos e lamenta\u00e7\u00f5es p\u00fablicas ao Seu redor.<sup>1<\/sup><\/p>\n<p>H\u00e1 ainda um terceiro verbo em Jo\u00e3o 11:33, traduzido por \u201cagitou-se no esp\u00edrito\u201d: <em>embrim\u00e1omai<\/em> (\u1f10\u03bc\u03b2\u03c1\u03b9\u03bc\u03ac\u03bf\u03bc\u03b1\u03b9). O sentido b\u00e1sico \u00e9 bufar, resfolegar como um cavalo, e nos l\u00e9xicos ele carrega indigna\u00e7\u00e3o. Jo\u00e3o o emprega duas vezes no cap\u00edtulo (11:33 e 11:38) e nunca mais. O quadro que sobra, portanto, \u00e9 o de algu\u00e9m que se indigna diante da morte e verte l\u00e1grimas contidas antes de desfaz\u00ea-la.<\/p>\n<p style=\"text-align: right; font-size: 0.9em;\"><a href=\"#sumario-artigo\">Voltar ao topo<\/a><\/p>\n<h2 id=\"humanidade\">O que \u201cJesus chorou\u201d diz sobre a humanidade de Cristo<\/h2>\n<p>Para os primeiros leitores de Jo\u00e3o, o desafio estava em acreditar que aquele homem fosse mais que humano. Afinal, o Evangelho abre declarando que o Verbo era Deus e que se fez carne (Jo 1:1,14), e passa vinte e um cap\u00edtulos mostrando as duas coisas ao mesmo tempo. Jo\u00e3o 11 \u00e9 a demonstra\u00e7\u00e3o mais concentrada: <strong>o mesmo homem que chora no vers\u00edculo 35 chama um morto de quatro dias pelo nome no vers\u00edculo 43.<\/strong><\/p>\n<p>As l\u00e1grimas de Jesus revelam a autenticidade da humanidade do Salvador, que passou pelas dores da nossa exist\u00eancia e expressa Sua compaix\u00e3o \u00edntima \u2014 o \u201chomem de dores, e que sabe o que \u00e9 padecer\u201d de Isa\u00edas 53:3, hoje sumo sacerdote misericordioso diante de quem nos aproximamos do trono da gra\u00e7a (Hb 4:14-16)<sup>2<\/sup>.<\/p>\n<p>Ou seja, o que permanece disso \u00e9 uma corre\u00e7\u00e3o de rota para duas distor\u00e7\u00f5es antigas. A primeira faz de Jesus um estoico que atravessa a dor sem senti-la; Jo\u00e3o 11:35 responde que n\u00e3o. A segunda faz dele um homem apenas admir\u00e1vel, comovido mas impotente; Jo\u00e3o 11:43 responde que n\u00e3o.<\/p>\n<p>E o que resta para hoje \u00e9 bem mais simples do que uma tese cristol\u00f3gica. Diante da morte de um amigo, sabendo que ia ressuscit\u00e1-lo em minutos, Jesus n\u00e3o pulou o luto. <strong>Chorar n\u00e3o \u00e9 falta de f\u00e9 na ressurrei\u00e7\u00e3o \u2014 \u00e9 o que ele mesmo fez com a ressurrei\u00e7\u00e3o j\u00e1 decidida.<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: right; font-size: 0.9em;\"><a href=\"#sumario-artigo\">Voltar ao topo<\/a><\/p>\n<h2 id=\"luto\">O consolo de quem est\u00e1 diante de um t\u00famulo<\/h2>\n<p>Hoje, quem procura o menor vers\u00edculo da B\u00edblia costuma chegar por curiosidade. Quem chega a Jo\u00e3o 11 por outro caminho, em geral, chegou carregando alguma coisa.<\/p>\n<p>Tr\u00eas coisas o texto oferece a essa pessoa, e nenhuma delas \u00e9 um lugar-comum sobre tempo que cura.<\/p>\n<p><strong>Primeira: a demora n\u00e3o desmente o amor.<\/strong> Jo\u00e3o \u00e9 expl\u00edcito ao dizer que Jesus amava Marta, Maria e L\u00e1zaro (Jo 11:5) e, na mesma frase, que por isso ficou dois dias onde estava. As irm\u00e3s receberam um atraso; o texto chama esse atraso de amor. O texto junta as duas coisas e segue adiante, sem se dar ao trabalho de harmoniz\u00e1-las.<\/p>\n<p><strong>Segunda: a queixa \u00e9 bem recebida.<\/strong> Marta e Maria dizem exatamente a mesma frase a Jesus \u2014 <em>\u201cDisse, pois, Marta a Jesus: Senhor, se tu estivesses aqui, meu irm\u00e3o n\u00e3o teria morrido\u201d<\/em> (Jo 11:21 ACF). A mesma senten\u00e7a retorna na boca de Maria, em Jo\u00e3o 11:32. \u00c9 uma reclama\u00e7\u00e3o. Por\u00e9m, Jesus n\u00e3o repreende nenhuma das duas: responde \u00e0 primeira com doutrina e \u00e0 segunda com l\u00e1grimas.<\/p>\n<p><strong>Terceira: o consolo n\u00e3o vem antes do choro.<\/strong> Entre o an\u00fancio \u201ceu sou a ressurrei\u00e7\u00e3o\u201d e o milagre h\u00e1 um sepulcro, um cheiro ruim (Jo 11:39) e um Salvador de olhos molhados. Quem s\u00f3 oferece a doutrina, sem passar pelo vers\u00edculo 35, oferece metade do cap\u00edtulo.<\/p>\n<p style=\"text-align: right; font-size: 0.9em;\"><a href=\"#sumario-artigo\">Voltar ao topo<\/a><\/p>\n<h2 id=\"recordes\">Maior vers\u00edculo, menor cap\u00edtulo, maior cap\u00edtulo<\/h2>\n<p>Vale fechar o assunto: as perguntas costumam vir em bloco, e seguem as respostas medidas nas mesmas vers\u00f5es:<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Maior vers\u00edculo:<\/strong> Ester 8:9, com pouco mais de 500 caracteres em ACF, ARA e NAA. \u00c9 a lista de instru\u00e7\u00f5es do edito de Mordecai, com s\u00e1trapas, governadores, pr\u00edncipes e as cento e vinte e sete prov\u00edncias.<\/li>\n<li><strong>Menor cap\u00edtulo:<\/strong> Salmo 117, com <strong>dois vers\u00edculos<\/strong> e vinte e nove palavras na ARA \u2014 <em>\u201cLouvai ao SENHOR, v\u00f3s todos os gentios, louvai-o, todos os povos\u201d<\/em> (Sl 117:1 ARA).<\/li>\n<li><strong>Maior cap\u00edtulo:<\/strong> Salmo 119, com 176 vers\u00edculos, um acr\u00f3stico em que cada bloco de oito vers\u00edculos come\u00e7a por uma letra do alfabeto hebraico.<\/li>\n<li><strong>Total de vers\u00edculos:<\/strong> pouco mais de 31 mil nas edi\u00e7\u00f5es protestantes, com pequenas diferen\u00e7as de uma vers\u00e3o para outra por causa de passagens colocadas em nota de rodap\u00e9.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Curiosidade que fecha o assunto: o Salmo 117, o menor cap\u00edtulo, est\u00e1 muito perto do centro f\u00edsico da B\u00edblia impressa \u2014 e o Salmo 119, o maior, vem logo em seguida. Vizinhan\u00e7a, n\u00e3o profecia.<\/p>\n<p style=\"text-align: right; font-size: 0.9em;\"><a href=\"#sumario-artigo\">Voltar ao topo<\/a><\/p>\n<h2 id=\"esboco\">Esbo\u00e7o de prega\u00e7\u00e3o sobre Jo\u00e3o 11:35<\/h2>\n<p>Basta um roteiro em tr\u00eas pontos, tirado do pr\u00f3prio cap\u00edtulo, para culto, c\u00e9lula, visita a enlutado ou EBD.<\/p>\n<p><strong>Tema:<\/strong> o que Deus faz quando chega tarde. <strong>Texto:<\/strong> Jo\u00e3o 11:1-44 (vers\u00edculo-chave: 11:35).<\/p>\n<ol>\n<li><strong>Ele demorou de prop\u00f3sito<\/strong> (Jo 11:1-16) \u2014 o recado das irm\u00e3s, os dois dias de espera e a raz\u00e3o declarada no vers\u00edculo 4. A demora \u00e9 intencional e o texto a chama de amor, sem suavizar o que ela custou;<\/li>\n<li><strong>Ele chorou de verdade<\/strong> (Jo 11:28-37) \u2014 o verbo do pranto da multid\u00e3o e o verbo das l\u00e1grimas de Jesus s\u00e3o diferentes, e o dele n\u00e3o aparece em nenhum outro lugar do Novo Testamento. Aqui \u00e9 o ponto de pregar contra a piedade que pro\u00edbe o luto;<\/li>\n<li><strong>Ele chamou pelo nome<\/strong> (Jo 11:38-44) \u2014 a pedra removida por m\u00e3os humanas, a ora\u00e7\u00e3o dita em voz alta por causa dos que ouviam e um morto que sai andando enrolado nas faixas.<\/li>\n<\/ol>\n<p><strong>Conclus\u00e3o sugerida:<\/strong> ler Jo\u00e3o 11:35 e Jo\u00e3o 11:43 em sequ\u00eancia, sem nada entre um e outro, e perguntar \u00e0 igreja qual dos dois vers\u00edculos ela achou que precisava mais naquela semana.<\/p>\n<p style=\"text-align: right; font-size: 0.9em;\"><a href=\"#sumario-artigo\">Voltar ao topo<\/a><\/p>\n<h2 id=\"faq\">Perguntas Frequentes sobre o menor vers\u00edculo da B\u00edblia<\/h2>\n<h3>Qual o menor vers\u00edculo da B\u00edblia?<\/h3>\n<p>Depende do recorte. <strong>Na B\u00edblia inteira em portugu\u00eas, \u00e9 \u00caxodo 20:13<\/strong> (repetido em Deuteron\u00f4mio 5:17): \u201cN\u00e3o matar\u00e1s\u201d, dez letras na ACF, ARA, ARC e NVI, ou \u201cN\u00e3o mate\u201d, sete letras na NAA e na NVT. <strong>No Novo Testamento, \u00e9 Jo\u00e3o 11:35<\/strong>, \u201cJesus chorou\u201d, com onze letras nas sete vers\u00f5es brasileiras.<\/p>\n<h3>\u201cJesus chorou\u201d \u00e9 mesmo o menor vers\u00edculo da B\u00edblia?<\/h3>\n<p>\u00c9 o menor do Novo Testamento em portugu\u00eas e a menor ora\u00e7\u00e3o completa da B\u00edblia em portugu\u00eas, com duas palavras. N\u00e3o \u00e9 o menor da B\u00edblia inteira: os mandamentos de \u00caxodo 20 s\u00e3o mais curtos em letras. E no grego original ele fica em terceiro lugar, com tr\u00eas palavras, atr\u00e1s de 1 Tessalonicenses 5:16.<\/p>\n<h3>Qual o menor vers\u00edculo da B\u00edblia em grego?<\/h3>\n<p><strong>1 Tessalonicenses 5:16<\/strong>, <em>p\u00e1ntote cha\u00edrete<\/em> (\u03c0\u03ac\u03bd\u03c4\u03bf\u03c4\u03b5 \u03c7\u03b1\u03af\u03c1\u03b5\u03c4\u03b5), com duas palavras e quatorze letras. Em portugu\u00eas ele fica bem maior: \u201cRegozijai-vos sempre\u201d (1Ts 5:16 ACF), dezoito letras. Logo depois v\u00eam Mateus 11:15, com quinze letras, e Jo\u00e3o 11:35, com dezesseis.<\/p>\n<h3>Qual o menor vers\u00edculo do Antigo Testamento?<\/h3>\n<p><strong>\u00caxodo 20:13<\/strong>, no hebraico <em>lo\u2019 tirtsach<\/em> (\u05dc\u05d0 \u05ea\u05e8\u05e6\u05d7), com duas palavras e seis consoantes. Deuteron\u00f4mio 5:17 traz o mesmo mandamento com o mesmo tamanho, e \u00caxodo 20:14 e 20:15 empatam com ele. Fora dos mandamentos, os menores s\u00e3o genealogias de tr\u00eas nomes, como 1 Cr\u00f4nicas 1:1.<\/p>\n<h3>Por que \u201cJesus chorou\u201d \u00e9 t\u00e3o importante se \u00e9 s\u00f3 um vers\u00edculo curto?<\/h3>\n<p>Porque \u00e9 a demonstra\u00e7\u00e3o mais direta da humanidade de Cristo no Evangelho de Jo\u00e3o. O verbo grego usado ali, <em>dakr\u00fd\u014d<\/em>, n\u00e3o aparece em nenhuma outra passagem do Novo Testamento e indica l\u00e1grimas silenciosas, diferentes do pranto alto da multid\u00e3o. Jesus chora sabendo que vai ressuscitar L\u00e1zaro em minutos \u2014 o que significa que o luto n\u00e3o \u00e9 falta de f\u00e9.<\/p>\n<h3>Quem dividiu a B\u00edblia em cap\u00edtulos e vers\u00edculos?<\/h3>\n<p>Os cap\u00edtulos s\u00e3o atribu\u00eddos a <strong>Stephen Langton<\/strong>, por volta de 1227. Os vers\u00edculos do Novo Testamento s\u00e3o de <strong>Robert Estienne<\/strong>, impressor parisiense, na quarta edi\u00e7\u00e3o do seu Novo Testamento grego, de 1551; sua B\u00edblia latina de 1555 foi a primeira edi\u00e7\u00e3o completa com o sistema atual. No Antigo Testamento, ele aproveitou a divis\u00e3o massor\u00e9tica j\u00e1 existente.<\/p>\n<h3>Qual o maior vers\u00edculo da B\u00edblia?<\/h3>\n<p><strong>Ester 8:9<\/strong>, com pouco mais de 500 caracteres nas Almeidas. Ele descreve a reda\u00e7\u00e3o do edito de Mordecai, endere\u00e7ado aos s\u00e1trapas, governadores e pr\u00edncipes das cento e vinte e sete prov\u00edncias, cada povo na sua pr\u00f3pria l\u00edngua.<\/p>\n<h3>Qual o menor cap\u00edtulo da B\u00edblia?<\/h3>\n<p><strong>Salmo 117<\/strong>, com apenas dois vers\u00edculos e vinte e nove palavras na ARA. Ele \u00e9 um convite de louvor dirigido a todos os povos, e o maior cap\u00edtulo, o Salmo 119, com 176 vers\u00edculos, vem logo depois dele.<\/p>\n<p style=\"text-align: right; font-size: 0.9em;\"><a href=\"#sumario-artigo\">Voltar ao topo<\/a><\/p>\n<h2 id=\"fontes\">Fontes<\/h2>\n<p>Texto b\u00edblico: Almeida Corrigida Fiel (ACF), com as demais vers\u00f5es identificadas quando citadas. As contagens de letras desconsideram espa\u00e7os e pontua\u00e7\u00e3o; as contagens no hebraico referem-se a consoantes.<\/p>\n<ol>\n<li>WIERSBE, Warren W. <em>Coment\u00e1rio B\u00edblico Expositivo<\/em>: Novo Testamento, vol. I. Trad. Susana E. Klassen. Santo Andr\u00e9, SP: Geogr\u00e1fica Editora, 2006, p. 433.<\/li>\n<li>WIERSBE, <em>Coment\u00e1rio B\u00edblico Expositivo<\/em>: Novo Testamento, vol. I, p. 434.<\/li>\n<li>ABBOTT-SMITH, G. <em>A Manual Greek Lexicon of the New Testament<\/em>. Verbetes \u03b4\u03b1\u03ba\u03c1\u03cd\u03c9 (G1145), \u03ba\u03bb\u03b1\u03af\u03c9 (G2799) e \u1f10\u03bc\u03b2\u03c1\u03b9\u03bc\u03ac\u03bf\u03bc\u03b1\u03b9 (G1690).<\/li>\n<li>Texto grego: <em>Translators Amalgamated Greek New Testament<\/em> (STEPBible\/Tyndale House, CC BY 4.0). Texto hebraico: <em>Translators Amalgamated Hebrew Old Testament<\/em> (STEPBible\/Tyndale House, CC BY 4.0).<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Em portugu\u00eas, o menor vers\u00edculo do Novo Testamento \u00e9 Jo\u00e3o 11:35 \u2014 \u201cJesus chorou\u201d, duas palavras e onze letras (Jo 11:35 ACF). Mas ele n\u00e3o \u00e9 o menor da B\u00edblia inteira: \u00caxodo 20:13 e Deuteron\u00f4mio 5:17 s\u00e3o mais curtos em todas as sete vers\u00f5es brasileiras comparadas aqui. E h\u00e1 um detalhe que a resposta r\u00e1pida &#8230; <a title=\"Qual o Menor Vers\u00edculo da B\u00edblia? Portugu\u00eas, Grego e Hebraico Explicados\" class=\"read-more\" href=\"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/qual-menor-versiculo-da-biblia\/\" aria-label=\"Read more about Qual o Menor Vers\u00edculo da B\u00edblia? 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