{"id":14891,"date":"2026-09-06T08:00:00","date_gmt":"2026-09-06T11:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/?p=14891"},"modified":"2026-08-27T21:29:26","modified_gmt":"2026-08-28T00:29:26","slug":"quem-eram-os-midianitas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/quem-eram-os-midianitas\/","title":{"rendered":"Quem Eram os Midianitas na B\u00edblia: Origem, Territ\u00f3rio e Hist\u00f3ria"},"content":{"rendered":"<p><strong>Os midianitas s\u00e3o um dos poucos povos da B\u00edblia que aparecem dos dois lados da hist\u00f3ria de Israel.<\/strong> Deram abrigo a Mois\u00e9s e um sogro sacerdote a ele; depois seduziram Israel em Baal-Peor e o oprimiram por sete anos, at\u00e9 Gide\u00e3o. Entender quem eles eram explica passagens de G\u00eanesis a Isa\u00edas.<\/p>\n<p>Este artigo re\u00fane o que a Escritura diz sobre a origem, o territ\u00f3rio, a religi\u00e3o e o fim dos midianitas, mostra onde eles s\u00e3o confundidos com ismaelitas e amalequitas, e traz um esbo\u00e7o para quem vai pregar sobre Ju\u00edzes 6 a 8.<\/p>\n<nav id=\"sumario-artigo\" style=\"border: 1px solid #eee; padding: 15px 20px; margin-bottom: 25px; background-color: #f9f9f9;\">\n<h2 style=\"margin-top: 0; margin-bottom: 15px; font-size: 1.3em;\">Neste Artigo:<\/h2>\n<ul>\n<li><a href=\"#resumo\">1. Quem eram os midianitas<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#origem\">2. A origem: filhos de Abra\u00e3o com Quetura<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#territorio\">3. Onde ficava a terra de Midi\u00e3<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#ocorrencias\">4. Onde os midianitas aparecem na B\u00edblia<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#jose\">5. Os midianitas e a venda de Jos\u00e9<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#moises\">6. Mois\u00e9s em Midi\u00e3: ref\u00fagio, casamento e Jetro<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#peor\">7. A virada: Baal-Peor e a guerra de N\u00fameros 31<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#gideao\">8. Os sete anos de opress\u00e3o e a derrota por Gide\u00e3o<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#depois\">9. O que a B\u00edblia diz dos midianitas depois de Gide\u00e3o<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#quem-e-quem\">10. Midianitas, ismaelitas, amalequitas e queneus<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#licoes\">11. O que a hist\u00f3ria dos midianitas ensina<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#esboco\">12. Esbo\u00e7o de prega\u00e7\u00e3o sobre Ju\u00edzes 6 a 8<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#faq\">13. Perguntas frequentes sobre os midianitas<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/nav>\n<h2 id=\"resumo\">Quem eram os midianitas<\/h2>\n<p>Os midianitas eram um povo semin\u00f4made do noroeste da Ar\u00e1bia e do sul da Transjord\u00e2nia, descendente de Midi\u00e3, um dos filhos que Abra\u00e3o teve com Quetura. Viviam de rebanhos e do com\u00e9rcio de caravanas, e n\u00e3o formavam um reino \u00fanico: a B\u00edblia fala de <em>cinco reis<\/em> ao mesmo tempo (Nm 31:8 ACF).<\/p>\n<p>Eram, portanto, parentes distantes de Israel. \u00c9 por isso que a rela\u00e7\u00e3o entre os dois povos nunca \u00e9 simples: ela vai do casamento de Mois\u00e9s \u00e0 guerra de exterm\u00ednio, e o texto b\u00edblico n\u00e3o esconde nenhum dos dois lados.<\/p>\n<h2 id=\"origem\">A origem: filhos de Abra\u00e3o com Quetura<\/h2>\n<p>A genealogia \u00e9 expl\u00edcita. Depois da morte de Sara, <em>&#8220;Abra\u00e3o tomou outra mulher; e o seu nome era Quetura&#8221;<\/em> (Gn 25:1 ACF), e dela nasceram seis filhos: <em>&#8220;Zinr\u00e3, Jocs\u00e3, Med\u00e3, Midi\u00e3, Jisbaque e Su\u00e1&#8221;<\/em> (Gn 25:2 ACF). A lista se repete em 1 Cr\u00f4nicas 1:32.<\/p>\n<p>Midi\u00e3 teve cinco filhos \u2014 Ef\u00e1, Efer, Enoque, Abida e Elda (Gn 25:4 ACF) \u2014, e desses cl\u00e3s saiu o povo. Um deles, Ef\u00e1, reaparece s\u00e9culos depois numa profecia de Isa\u00edas sobre caravanas de camelos (Is 60:6 ACF), sinal de que a atividade comercial marcou a identidade midianita do come\u00e7o ao fim.<\/p>\n<h3>O significado do nome Midi\u00e3<\/h3>\n<p>A forma hebraica <em>midyan<\/em> se liga \u00e0 raiz de &#8220;contenda&#8221;, &#8220;disputa&#8221;. O nome designa ao mesmo tempo o homem, a tribo que dele descendeu e o territ\u00f3rio que ela ocupou \u2014 tr\u00eas sentidos que o leitor precisa distinguir conforme o contexto de cada passagem.<\/p>\n<h3>Por que Abra\u00e3o os afastou<\/h3>\n<p>G\u00eanesis registra que Abra\u00e3o deu presentes aos filhos das concubinas e os enviou <em>&#8220;ao oriente, para a terra oriental&#8221;<\/em>, ainda em vida, separando-os de Isaque (Gn 25:6 ACF). O parentesco existia; a heran\u00e7a da promessa, n\u00e3o. Toda a hist\u00f3ria posterior dos midianitas se passa nessa margem: perto o bastante para se cruzar com Israel, fora o bastante para n\u00e3o pertencer a ele.<\/p>\n<h2 id=\"territorio\">Onde ficava a terra de Midi\u00e3<\/h2>\n<p>O n\u00facleo do territ\u00f3rio midianita ficava no noroeste da pen\u00ednsula Ar\u00e1bica, na faixa que se estende a leste do golfo de \u00c1caba. Em certos per\u00edodos eles se espalharam para oeste, pelo Sinai, e para o norte, pela Transjord\u00e2nia<sup>1<\/sup>.<\/p>\n<p>Isso resolve uma dificuldade comum de leitura: os midianitas aparecem no Sinai com Mois\u00e9s, nas plan\u00edcies de Moabe com Bala\u00e3o e no vale de Jizreel com Gide\u00e3o. Ou seja, trata-se de um povo m\u00f3vel, cuja \u00e1rea de circula\u00e7\u00e3o variava conforme a \u00e9poca \u2014 e n\u00e3o de grupos distintos que dividiam o mesmo nome.<\/p>\n<p>A arqueologia da regi\u00e3o mostra que, embora fossem em boa parte bedu\u00ednos, os midianitas tamb\u00e9m tiveram aldeias, cidades muradas e sistemas de irriga\u00e7\u00e3o j\u00e1 na \u00e9poca em que Israel saiu do Egito e viveu sob os primeiros ju\u00edzes<sup>1<\/sup>. N\u00f4made, no antigo Oriente Pr\u00f3ximo, raramente significava sem estrutura.<\/p>\n<h2 id=\"ocorrencias\">Onde os midianitas aparecem na B\u00edblia<\/h2>\n<p>Na Almeida Corrigida Fiel, as palavras &#8220;Midi\u00e3&#8221; e &#8220;midianitas&#8221; aparecem em <strong>63 vers\u00edculos, distribu\u00eddos por 11 livros<\/strong>. Vale olhar a distribui\u00e7\u00e3o antes de qualquer conclus\u00e3o: quase metade das ocorr\u00eancias est\u00e1 em Ju\u00edzes.<\/p>\n<table>\n<thead>\n<tr>\n<th>Livro<\/th>\n<th>Vers\u00edculos<\/th>\n<th>Onde se concentra<\/th>\n<\/tr>\n<\/thead>\n<tbody>\n<tr>\n<td>Ju\u00edzes<\/td>\n<td>29<\/td>\n<td>Jz 6 a 8 \u2014 a opress\u00e3o e a campanha de Gide\u00e3o<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>N\u00fameros<\/td>\n<td>13<\/td>\n<td>Nm 22; 25; 31 \u2014 Bala\u00e3o, Baal-Peor e a guerra<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>G\u00eanesis<\/td>\n<td>5<\/td>\n<td>Gn 25 (origem) e Gn 37 (venda de Jos\u00e9)<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>\u00caxodo<\/td>\n<td>5<\/td>\n<td>\u00cax 2 a 4 e 18 \u2014 o ex\u00edlio de Mois\u00e9s e Jetro<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>1 Cr\u00f4nicas<\/td>\n<td>3<\/td>\n<td>Genealogias de Quetura e de Edom<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Isa\u00edas<\/td>\n<td>3<\/td>\n<td>Is 9:4; 10:26; 60:6 \u2014 mem\u00f3ria e profecia<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Josu\u00e9<\/td>\n<td>1<\/td>\n<td>Js 13:21 \u2014 os cinco pr\u00edncipes de Midi\u00e3<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>1 Reis<\/td>\n<td>1<\/td>\n<td>1 Rs 11:18 \u2014 a fuga de Hadade por Midi\u00e3<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Salmos<\/td>\n<td>1<\/td>\n<td>Sl 83:9 \u2014 ora\u00e7\u00e3o que invoca o precedente<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Habacuque<\/td>\n<td>1<\/td>\n<td>Hc 3:7 \u2014 as tendas de Midi\u00e3 tremendo<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Atos<\/td>\n<td>1<\/td>\n<td>At 7:29 \u2014 Est\u00eav\u00e3o recontando o ex\u00edlio de Mois\u00e9s<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p style=\"text-align: right; font-size: 0.9em;\"><a href=\"#sumario-artigo\">Voltar ao topo<\/a><\/p>\n<h2 id=\"jose\">Os midianitas e a venda de Jos\u00e9<\/h2>\n<p>A primeira apari\u00e7\u00e3o dos midianitas em a\u00e7\u00e3o \u00e9 numa rota de caravana. Eles compram Jos\u00e9 dos irm\u00e3os e o revendem no Egito: <em>&#8220;E os midianitas venderam-no no Egito a Potifar, oficial de Fara\u00f3, capit\u00e3o da guarda&#8221;<\/em> (Gn 37:36 ACF).<\/p>\n<p>O detalhe que confunde o leitor \u00e9 que o mesmo cap\u00edtulo chama os mercadores de ismaelitas e de midianitas quase na mesma frase (Gn 37:28 ACF). Afinal, o texto trata os dois grupos como muito pr\u00f3ximos, e Ju\u00edzes 8:24 ainda chama de ismaelitas os midianitas derrotados por Gide\u00e3o<sup>2<\/sup>.<\/p>\n<h3>Como as vers\u00f5es traduzem G\u00eanesis 37:28<\/h3>\n<p>A escolha do tradutor muda a impress\u00e3o que o leitor tem da cena. Veja o mesmo vers\u00edculo em cinco vers\u00f5es:<\/p>\n<table>\n<thead>\n<tr>\n<th>Vers\u00e3o<\/th>\n<th>Como identifica os mercadores<\/th>\n<\/tr>\n<\/thead>\n<tbody>\n<tr>\n<td>ACF<\/td>\n<td>&#8220;os mercadores midianitas&#8230; venderam Jos\u00e9&#8230; aos ismaelitas&#8221;<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>ARC<\/td>\n<td>&#8220;os mercadores midianitas&#8230; venderam Jos\u00e9 por vinte moedas de prata aos ismaelitas&#8221;<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>ARA<\/td>\n<td>&#8220;os mercadores midianitas&#8230; o venderam por vinte siclos de prata aos ismaelitas&#8221;<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>NAA<\/td>\n<td>&#8220;os mercadores midianitas&#8230; o venderam aos ismaelitas por vinte moedas de prata&#8221;<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>NVI<\/td>\n<td>&#8220;os mercadores ismaelitas de Midi\u00e3&#8230; o venderam&#8230; aos ismaelitas&#8221;<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>Quatro vers\u00f5es mant\u00eam os dois nomes lado a lado e deixam a tens\u00e3o vis\u00edvel. A NVI funde os dois numa express\u00e3o s\u00f3, &#8220;mercadores ismaelitas de Midi\u00e3&#8221;, e assim entrega ao leitor a interpreta\u00e7\u00e3o j\u00e1 resolvida. Nenhuma das duas escolhas \u00e9 desonesta \u2014 mas quem compara B\u00edblias precisa saber que a diferen\u00e7a est\u00e1 no portugu\u00eas, n\u00e3o em dois relatos distintos.<\/p>\n<h2 id=\"moises\">Mois\u00e9s em Midi\u00e3: ref\u00fagio, casamento e Jetro<\/h2>\n<p>Depois de matar o eg\u00edpcio, <em>&#8220;Mois\u00e9s fugiu de diante da face de Fara\u00f3, e habitou na terra de Midi\u00e3, e assentou-se junto a um po\u00e7o&#8221;<\/em> (\u00cax 2:15 ACF). Ali ele encontra as sete filhas do sacerdote de Midi\u00e3, casa-se com uma delas, Z\u00edpora, e passa quarenta anos como pastor de rebanhos alheios.<\/p>\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"1672\" height=\"941\" src=\"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/quem-eram-os-midianitas-moises-jetro.jpg\" alt=\"Mois\u00e9s como pastor junto a um po\u00e7o no deserto com o rebanho de Jetro\" class=\"wp-image-14889\" srcset=\"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/quem-eram-os-midianitas-moises-jetro.jpg 1672w, https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/quem-eram-os-midianitas-moises-jetro-300x169.jpg 300w, https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/quem-eram-os-midianitas-moises-jetro-1024x576.jpg 1024w, https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/quem-eram-os-midianitas-moises-jetro-768x432.jpg 768w, https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/quem-eram-os-midianitas-moises-jetro-1536x864.jpg 1536w\" sizes=\"(max-width: 1672px) 100vw, 1672px\" \/><figcaption>Mois\u00e9s apascenta o rebanho de Jetro junto a um po\u00e7o no deserto de Midi\u00e3 durante seus quarenta anos de ref\u00fagio.<\/figcaption><\/figure>\n<p>Foi apascentando <em>&#8220;o rebanho de Jetro, seu sogro, sacerdote em Midi\u00e3&#8221;<\/em> que Mois\u00e9s chegou a Horebe e viu a sar\u00e7a (\u00cax 3:1 ACF). O chamado que definiu a hist\u00f3ria de Israel aconteceu enquanto ele trabalhava para um midianita. Est\u00eav\u00e3o retoma exatamente esse per\u00edodo no seu discurso (At 7:29 ACF).<\/p>\n<h3>Reuel, Jetro ou Hobabe?<\/h3>\n<p>O sogro de Mois\u00e9s recebe tr\u00eas nomes na B\u00edblia, e isso costuma travar a leitura:<\/p>\n<table>\n<thead>\n<tr>\n<th>Nome<\/th>\n<th>Onde aparece<\/th>\n<th>Como o texto o descreve<\/th>\n<\/tr>\n<\/thead>\n<tbody>\n<tr>\n<td>Reuel<\/td>\n<td>\u00cax 2:18<\/td>\n<td>pai das sete mo\u00e7as que Mois\u00e9s defendeu<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Jetro<\/td>\n<td>\u00cax 3:1; 18:1<\/td>\n<td>sogro de Mois\u00e9s, sacerdote de Midi\u00e3<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Hobabe<\/td>\n<td>Nm 10:29<\/td>\n<td>filho de Reuel, o midianita, sogro de Mois\u00e9s<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>A explica\u00e7\u00e3o mais simples \u00e9 que &#8220;Reuel&#8221; seja o nome pr\u00f3prio e &#8220;Jetro&#8221; um t\u00edtulo ou nome honor\u00edfico do mesmo homem, e que Hobabe seja o cunhado \u2014 o termo hebraico traduzido por &#8220;sogro&#8221; cobre parentesco por afinidade de modo mais amplo que o portugu\u00eas. Ju\u00edzes 1:16 e 4:11 chamam essa fam\u00edlia de <em>queneus<\/em>, um cl\u00e3 que se agregou a Israel e permaneceu com ele.<\/p>\n<h3>O que Jetro adorava<\/h3>\n<p>Jetro n\u00e3o era israelita, e mesmo assim reconhece o Deus de Israel depois do \u00eaxodo: <em>&#8220;Agora sei que o Senhor \u00e9 maior que todos os deuses&#8221;<\/em> (\u00cax 18:11 ACF). Inscri\u00e7\u00f5es eg\u00edpcias do segundo mil\u00eanio mencionam o nome divino associado a bedu\u00ednos da regi\u00e3o de Seir, o que alguns estudiosos leem como pano de fundo plaus\u00edvel para a informa\u00e7\u00e3o b\u00edblica de que havia adora\u00e7\u00e3o ao Senhor entre os midianitas<sup>3<\/sup>.<\/p>\n<p>Isso importa para n\u00e3o simplificar o povo. Na Escritura, Midi\u00e3 \u00e9 o nome de uma gente em que houve um sacerdote que se alegrou com o que o Senhor fez \u2014 e, uma gera\u00e7\u00e3o depois, chefes que arrastaram Israel para a idolatria. Basta comparar \u00caxodo 18 com N\u00fameros 25 para ver a dist\u00e2ncia entre os dois retratos.<\/p>\n<p style=\"text-align: right; font-size: 0.9em;\"><a href=\"#sumario-artigo\">Voltar ao topo<\/a><\/p>\n<h2 id=\"peor\">A virada: Baal-Peor e a guerra de N\u00fameros 31<\/h2>\n<p>A rela\u00e7\u00e3o muda no fim da peregrina\u00e7\u00e3o. Quando Israel acampa nas plan\u00edcies de Moabe, s\u00e3o <em>&#8220;os anci\u00e3os dos midianitas&#8221;<\/em> que se juntam a Moabe para contratar Bala\u00e3o contra o povo (Nm 22:4,7 ACF). Sobre esse epis\u00f3dio, vale ler tamb\u00e9m o estudo de <a href=\"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/deus-usa-balaao\/\">como Deus usou Bala\u00e3o<\/a>.<\/p>\n<p>Frustrada a maldi\u00e7\u00e3o, veio a sedu\u00e7\u00e3o. Em Baal-Peor, uma mulher midianita \u00e9 levada ao acampamento \u00e0 vista de todos (Nm 25:6 ACF), e a praga que se segue mata milhares. O texto identifica a mulher: <em>&#8220;Cosbi, filha de Zur, cabe\u00e7a do povo da casa paterna entre os midianitas&#8221;<\/em> (Nm 25:15 ACF). Era filha de um chefe do povo, e n\u00e3o um caso isolado entre gente comum.<\/p>\n<p>A ordem de guerra vem em seguida, e o motivo declarado \u00e9 esse: <em>&#8220;Porque eles vos afligiram a v\u00f3s com os seus enganos com que vos enganaram no caso de Peor&#8221;<\/em> (Nm 25:18 ACF). Israel ataca, e morrem <em>&#8220;os reis dos midianitas: a Evi, e a Requ\u00e9m, e a Zur, e a Hur, e a Reba, cinco reis&#8221;<\/em> \u2014 e Bala\u00e3o junto (Nm 31:8 ACF).<\/p>\n<p>Josu\u00e9 13:21 reapresenta esses mesmos cinco homens como <em>&#8220;pr\u00edncipes de Midi\u00e3&#8221;<\/em> aliados de Siom. Rei e pr\u00edncipe, aqui, descrevem chefes tribais de porte parecido: a estrutura midianita era uma confedera\u00e7\u00e3o de cl\u00e3s, n\u00e3o uma monarquia central.<\/p>\n<h2 id=\"gideao\">Os sete anos de opress\u00e3o e a derrota por Gide\u00e3o<\/h2>\n<p>J\u00e1 em Cana\u00e3, Ju\u00edzes abre o ciclo mais conhecido: <em>&#8220;o Senhor os deu nas m\u00e3os dos midianitas por sete anos&#8221;<\/em> (Jz 6:1 ACF). A t\u00e1tica era econ\u00f4mica, n\u00e3o territorial. Eles esperavam a colheita e a destru\u00edam.<\/p>\n<blockquote>\n<p><em>&#8220;Porque subiam com os seus gados e tendas; vinham como gafanhotos, em grande multid\u00e3o que n\u00e3o se podia contar, nem a eles nem aos seus camelos; e entravam na terra, para a destruir.&#8221;<\/em> (Jz 6:5 ACF)<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>O efeito aparece no vers\u00edculo seguinte: <em>&#8220;Assim Israel empobreceu muito pela presen\u00e7a dos midianitas&#8221;<\/em> (Jz 6:6 ACF). Israelitas passaram a se esconder em covas, cavernas e fortifica\u00e7\u00f5es nos montes (Jz 6:2 ACF), e Gide\u00e3o foi encontrado malhando trigo dentro de um lagar \u2014 um tanque de pisar uvas \u2014 s\u00f3 para n\u00e3o ser visto (Jz 6:11 ACF).<\/p>\n<h3>Os camelos de Ju\u00edzes 6<\/h3>\n<p>A men\u00e7\u00e3o insistente aos camelos (Jz 6:5; 7:12; 8:21,26 ACF) j\u00e1 foi lida como se Midi\u00e3 tivesse uma cavalaria montada. Por\u00e9m o texto se limita a dizer que eles tinham muitos camelos. Pelo que se sabe hoje sobre quando o camelo foi domesticado, mont\u00e1-lo em combate \u00e9 pr\u00e1tica de s\u00e9culos mais tarde; a sela em uso naquele tempo servia a transporte e a carga<sup>4<\/sup>.<\/p>\n<p>A diferen\u00e7a pesa para quem prega. O terror midianita vinha de mobilidade, de n\u00famero e da capacidade de aparecer todo ano na \u00e9poca exata da colheita \u2014 e n\u00e3o de uma tecnologia militar superior.<\/p>\n<h3>Por que trezentos homens<\/h3>\n<p>A raz\u00e3o da redu\u00e7\u00e3o do ex\u00e9rcito \u00e9 dada por Deus, e \u00e9 teol\u00f3gica: <em>&#8220;Muito \u00e9 o povo que est\u00e1 contigo&#8230; a fim de que Israel n\u00e3o se glorie contra mim, dizendo: A minha m\u00e3o me livrou&#8221;<\/em> (Jz 7:2 ACF). De trinta e dois mil restaram trezentos (Jz 7:7 ACF).<\/p>\n<p>A conta do outro lado \u00e9 registrada em Ju\u00edzes 8:10 ACF: cento e vinte mil j\u00e1 haviam ca\u00eddo e quinze mil restavam \u2014 cerca de cento e trinta e cinco mil homens ao todo, contra trezentos com trombetas, c\u00e2ntaros e tochas<sup>5<\/sup>. O relato faz quest\u00e3o de que a despropor\u00e7\u00e3o seja aritm\u00e9tica, n\u00e3o ret\u00f3rica.<\/p>\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img decoding=\"async\" width=\"1672\" height=\"941\" src=\"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/quem-eram-os-midianitas-gideao-juizes.jpg\" alt=\"Tochas e c\u00e2ntaros quebrados no vale durante a vit\u00f3ria de Gide\u00e3o contra os midianitas\" class=\"wp-image-14890\" srcset=\"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/quem-eram-os-midianitas-gideao-juizes.jpg 1672w, https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/quem-eram-os-midianitas-gideao-juizes-300x169.jpg 300w, https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/quem-eram-os-midianitas-gideao-juizes-1024x576.jpg 1024w, https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/quem-eram-os-midianitas-gideao-juizes-768x432.jpg 768w, https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/quem-eram-os-midianitas-gideao-juizes-1536x864.jpg 1536w\" sizes=\"(max-width: 1672px) 100vw, 1672px\" \/><figcaption>Na escurid\u00e3o do vale de Jezreel, o toque dos shofares, as tochas e os c\u00e2ntaros quebrados causaram a derrota dos midianitas por Gide\u00e3o.<\/figcaption><\/figure>\n<h3>Os quatro chefes derrotados<\/h3>\n<p>A campanha mata dois pr\u00edncipes, Orebe e Zeebe (Jz 7:25 ACF), e depois dois reis, Zeba e Salmuna, capturados j\u00e1 em fuga (Jz 8:12 ACF). O resultado \u00e9 resumido em uma linha: <em>&#8220;Assim foram abatidos os midianitas diante dos filhos de Israel, e nunca mais levantaram a sua cabe\u00e7a; e sossegou a terra quarenta anos&#8221;<\/em> (Jz 8:28 ACF).<\/p>\n<p>No caminho de volta, Gide\u00e3o pune Sucote e Peniel, cidades israelitas que se recusaram a alimentar seus soldados. A recusa n\u00e3o foi mera falta de hospitalidade: era medo de repres\u00e1lia midianita, e portanto aposta na vit\u00f3ria do opressor \u2014 ofensa de outra natureza que o orgulho ferido de Efraim, perdoado poucos vers\u00edculos antes<sup>6<\/sup>. Veja o estudo completo sobre <a href=\"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/quem-foi-gideao-na-biblia\/\">quem foi Gide\u00e3o na B\u00edblia<\/a>.<\/p>\n<p style=\"text-align: right; font-size: 0.9em;\"><a href=\"#sumario-artigo\">Voltar ao topo<\/a><\/p>\n<h2 id=\"depois\">O que a B\u00edblia diz dos midianitas depois de Gide\u00e3o<\/h2>\n<p>Depois de Ju\u00edzes 8, os midianitas somem como pot\u00eancia. N\u00e3o h\u00e1 registro de nova invas\u00e3o. O que sobra s\u00e3o refer\u00eancias ao epis\u00f3dio como marco, e uma nota comercial no fim.<\/p>\n<table>\n<thead>\n<tr>\n<th>Passagem<\/th>\n<th>Como Midi\u00e3 \u00e9 lembrado<\/th>\n<\/tr>\n<\/thead>\n<tbody>\n<tr>\n<td>Sl 83:9 ACF<\/td>\n<td>ora\u00e7\u00e3o pedindo a Deus que trate os inimigos atuais &#8220;como aos midianitas&#8221;<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Is 9:4 ACF<\/td>\n<td>a liberta\u00e7\u00e3o messi\u00e2nica comparada ao &#8220;dia dos midianitas&#8221;<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Is 10:26 ACF<\/td>\n<td>o ju\u00edzo sobre a Ass\u00edria comparado \u00e0 matan\u00e7a &#8220;junto \u00e0 rocha de Orebe&#8221;<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Hc 3:7 ACF<\/td>\n<td>&#8220;tremiam as cortinas da terra de Midi\u00e3&#8221; diante da vinda de Deus<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>1 Rs 11:18 ACF<\/td>\n<td>Midi\u00e3 como rota de fuga do edomita Hadade rumo ao Egito<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Is 60:6 ACF<\/td>\n<td>&#8220;os dromed\u00e1rios de Midi\u00e3 e Ef\u00e1&#8221; trazendo ouro e incenso ao Senhor<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>Repare no arco. O povo que veio como gafanhoto tomar a colheita reaparece na profecia trazendo ouro e incenso e publicando os louvores do Senhor. Isa\u00edas anuncia a caravana midianita chegando com oferta, e n\u00e3o o exterm\u00ednio de Midi\u00e3.<\/p>\n<h2 id=\"quem-e-quem\">Midianitas, ismaelitas, amalequitas e queneus<\/h2>\n<p>Quatro povos aparecem juntos ou intercalados nas mesmas narrativas, e troc\u00e1-los \u00e9 o erro mais comum em estudos sobre Ju\u00edzes.<\/p>\n<table>\n<thead>\n<tr>\n<th>Povo<\/th>\n<th>Origem<\/th>\n<th>Rela\u00e7\u00e3o com Israel<\/th>\n<\/tr>\n<\/thead>\n<tbody>\n<tr>\n<td>Midianitas<\/td>\n<td>Midi\u00e3, filho de Abra\u00e3o e Quetura (Gn 25:2 ACF)<\/td>\n<td>oscilante: abrigo a Mois\u00e9s, depois opress\u00e3o<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Ismaelitas<\/td>\n<td>Ismael, filho de Abra\u00e3o e Hagar (Gn 16:15 ACF)<\/td>\n<td>caravaneiros; nomes trocados com Midi\u00e3 em Gn 37 e Jz 8:24<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Amalequitas<\/td>\n<td>Amaleque, neto de Esa\u00fa (Gn 36:12 ACF)<\/td>\n<td>inimigos permanentes; aliados de Midi\u00e3 em Jz 6:3 ACF<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Queneus<\/td>\n<td>cl\u00e3 ligado \u00e0 fam\u00edlia do sogro de Mois\u00e9s (Jz 1:16 ACF)<\/td>\n<td>agregados a Israel; Jael era desse grupo (Jz 4:11 ACF)<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>Repare que tr\u00eas dos quatro descendem de Abra\u00e3o ou de Isaque. O conflito de Israel em Ju\u00edzes n\u00e3o \u00e9, na maior parte, com estranhos vindos de longe \u2014 \u00e9 com primos.<\/p>\n<h2 id=\"licoes\">O que a hist\u00f3ria dos midianitas ensina<\/h2>\n<h3>A amea\u00e7a que Israel n\u00e3o venceu foi a que veio de dentro<\/h3>\n<p>Midi\u00e3 tentou duas coisas contra Israel. A primeira foi a maldi\u00e7\u00e3o contratada em N\u00fameros 22, e falhou inteiramente. A segunda foi o convite ao culto de Peor em N\u00fameros 25, e essa funcionou: matou milhares.<\/p>\n<p>Vale medir a dist\u00e2ncia entre os dois epis\u00f3dios. Nenhum ex\u00e9rcito derrubou Israel nas plan\u00edcies de Moabe; um banquete derrubou. O texto n\u00e3o apresenta isso como azar, e sim como estrat\u00e9gia deliberada \u2014 \u00e9 exatamente o que N\u00fameros 25:18 chama de &#8220;engano&#8221;.<\/p>\n<p>Hoje, a ponte com esse texto passa por a\u00ed: Deus protegeu Israel do que vinha de fora sem que isso o protegesse do que ele mesmo escolheu aceitar. Prote\u00e7\u00e3o divina e responsabilidade humana correm juntas na mesma p\u00e1gina, e o pregador que separa as duas trai o cap\u00edtulo.<\/p>\n<h3>Empobrecer n\u00e3o foi acidente de percurso: foi disciplina anunciada<\/h3>\n<p>Ju\u00edzes 6:6 n\u00e3o diz que Israel empobreceu apesar de Deus, mas que Deus o entregou (Jz 6:1 ACF). A opress\u00e3o midianita \u00e9 apresentada como consequ\u00eancia de um abandono, e o profeta an\u00f4nimo de Ju\u00edzes 6:8-10 ACF chega para explicar isso ao povo antes que qualquer libertador apare\u00e7a.<\/p>\n<p>Isso muda o que se faz com o texto. Antes de aplicar Gide\u00e3o a dificuldades pessoais, o pregador precisa reconhecer que Ju\u00edzes est\u00e1 contando um ciclo de infidelidade nacional, e que a boa not\u00edcia da hist\u00f3ria n\u00e3o \u00e9 o hero\u00edsmo do juiz, e sim a paci\u00eancia de Deus em levantar mais um.<\/p>\n<h3>O sogro midianita e o chefe midianita s\u00e3o o mesmo povo<\/h3>\n<p>Jetro reconhece o Senhor e oferece sacrif\u00edcio; Zur entrega a pr\u00f3pria filha \u00e0 sedu\u00e7\u00e3o de Israel. Os dois s\u00e3o midianitas. A Escritura n\u00e3o permite fechar um ju\u00edzo \u00e9tnico sobre o povo inteiro em nenhuma das duas dire\u00e7\u00f5es.<\/p>\n<p>Onde o texto trata de um povo como inimigo, ele trata de um momento e de uma pr\u00e1tica, n\u00e3o de uma ess\u00eancia. E ainda assim guarda a Midi\u00e3, em Isa\u00edas 60:6, um lugar na caravana que traz ofertas ao Senhor.<\/p>\n<h3>Trezentos homens \u00e9 uma afirma\u00e7\u00e3o sobre Deus, n\u00e3o sobre efici\u00eancia<\/h3>\n<p>A redu\u00e7\u00e3o do ex\u00e9rcito tem motivo declarado no pr\u00f3prio texto: impedir que Israel dissesse &#8220;a minha m\u00e3o me livrou&#8221; (Jz 7:2 ACF). N\u00e3o \u00e9 elogio a equipes pequenas nem li\u00e7\u00e3o de gest\u00e3o.<\/p>\n<p>O ponto \u00e9 a atribui\u00e7\u00e3o do cr\u00e9dito. Infelizmente, o pr\u00f3prio Gide\u00e3o perdeu isso de vista logo adiante: o mesmo Gide\u00e3o que devolveu a gl\u00f3ria a Deus na batalha fez com o ouro do despojo um \u00e9fode que se tornou la\u00e7o para Israel (Jz 8:27 ACF). A vit\u00f3ria bem interpretada n\u00e3o garantiu que o vitorioso continuasse interpretando bem.<\/p>\n<p style=\"text-align: right; font-size: 0.9em;\"><a href=\"#sumario-artigo\">Voltar ao topo<\/a><\/p>\n<h2 id=\"esboco\">Esbo\u00e7o de prega\u00e7\u00e3o sobre Ju\u00edzes 6 a 8<\/h2>\n<p><strong>Tema:<\/strong> Deus livra do inimigo que oprime e do cora\u00e7\u00e3o que o atraiu.<br \/>\n<strong>Texto base:<\/strong> Ju\u00edzes 6:1-16; 7:1-8; 8:22-28.<\/p>\n<h3>1. O inimigo que veio porque fomos entregues (Jz 6:1-6)<\/h3>\n<p>Os sete anos, a colheita destru\u00edda, o povo em cavernas. Explicar que o verbo do vers\u00edculo 1 \u00e9 &#8220;entregou&#8221;, e que a origem do problema est\u00e1 antes da chegada dos midianitas. Aplica\u00e7\u00e3o: a pergunta certa diante do aperto prolongado n\u00e3o \u00e9 apenas &#8220;como sair&#8221;, mas &#8220;o que me trouxe at\u00e9 aqui&#8221;.<\/p>\n<h3>2. O chamado que encontra o homem escondido (Jz 6:11-16)<\/h3>\n<p>Gide\u00e3o malhando trigo no lagar, o cumprimento do anjo, a obje\u00e7\u00e3o do cl\u00e3 mais fraco e a promessa. Aplica\u00e7\u00e3o: Deus chama pelo que promete fazer, n\u00e3o pelo que encontra pronto.<\/p>\n<h3>3. A vit\u00f3ria que n\u00e3o admite outro dono (Jz 7:1-8; 8:22-28)<\/h3>\n<p>A redu\u00e7\u00e3o a trezentos com o motivo declarado no texto, a derrota do maior ex\u00e9rcito da narrativa e, no fim, o \u00e9fode de Gide\u00e3o. Aplica\u00e7\u00e3o e apelo: pedir a Deus livramento \u00e9 f\u00e1cil; devolver a Ele o cr\u00e9dito depois do livramento \u00e9 a parte que Israel n\u00e3o conseguiu sustentar, e \u00e9 onde a igreja de hoje escorrega igual.<\/p>\n<h2 id=\"faq\">Perguntas frequentes sobre os midianitas<\/h2>\n<h3>Quem eram os midianitas na B\u00edblia?<\/h3>\n<p>Eram um povo semin\u00f4made descendente de Midi\u00e3, filho de Abra\u00e3o com Quetura. Viviam no noroeste da Ar\u00e1bia e no sul da Transjord\u00e2nia, criavam rebanhos e atuavam no com\u00e9rcio de caravanas. Aparecem em 63 vers\u00edculos da B\u00edblia, quase metade deles no livro de Ju\u00edzes.<\/p>\n<h3>Os midianitas eram descendentes de quem?<\/h3>\n<p>De Abra\u00e3o. G\u00eanesis 25:2 lista Midi\u00e3 entre os seis filhos que Abra\u00e3o teve com Quetura, depois da morte de Sara. Por isso os midianitas eram parentes distantes de Israel, e n\u00e3o um povo estrangeiro sem qualquer liga\u00e7\u00e3o com os patriarcas.<\/p>\n<h3>Onde ficava a terra de Midi\u00e3?<\/h3>\n<p>No noroeste da pen\u00ednsula Ar\u00e1bica, na regi\u00e3o onde hoje fica a Ar\u00e1bia Saudita, numa faixa a leste do golfo de \u00c1caba. Em certas \u00e9pocas o povo avan\u00e7ou at\u00e9 a pen\u00ednsula do Sinai e subiu \u00e0 regi\u00e3o a leste do Jord\u00e3o, o que explica encontr\u00e1-los em cen\u00e1rios bem distantes entre si.<\/p>\n<h3>Qual a diferen\u00e7a entre midianitas e ismaelitas?<\/h3>\n<p>S\u00e3o descend\u00eancias diferentes de Abra\u00e3o: Midi\u00e3 nasceu de Quetura e Ismael de Hagar. Na pr\u00e1tica comercial os dois grupos se misturavam tanto que G\u00eanesis 37 usa os dois nomes na mesma cena e Ju\u00edzes 8:24 chama de ismaelitas os midianitas vencidos por Gide\u00e3o.<\/p>\n<h3>Por que Deus mandou Israel guerrear contra os midianitas?<\/h3>\n<p>A ordem de N\u00fameros 31 responde ao epis\u00f3dio de Baal-Peor, em que chefes midianitas participaram de um plano para levar Israel \u00e0 idolatria e \u00e0 imoralidade, causando uma praga que matou milhares. O texto aponta o engano religioso, n\u00e3o uma disputa por territ\u00f3rio.<\/p>\n<h3>Quantos anos os midianitas oprimiram Israel?<\/h3>\n<p>Sete anos, segundo Ju\u00edzes 6:1. A opress\u00e3o era anual e sazonal: eles subiam na \u00e9poca da colheita, destru\u00edam as planta\u00e7\u00f5es e levavam os rebanhos, o que empobreceu o pa\u00eds e obrigou muita gente a viver escondida nos montes.<\/p>\n<h3>Quem derrotou os midianitas?<\/h3>\n<p>Gide\u00e3o, com trezentos homens armados de trombetas, c\u00e2ntaros e tochas. A vit\u00f3ria levou \u00e0 captura dos reis Zeba e Salmuna e \u00e0 morte dos pr\u00edncipes Orebe e Zeebe, e a terra teve quarenta anos de paz.<\/p>\n<h3>Jetro, sogro de Mois\u00e9s, era midianita?<\/h3>\n<p>Sim. \u00caxodo 3:1 o chama de sacerdote em Midi\u00e3. Mois\u00e9s se refugiou entre os midianitas ao fugir do Egito, casou-se com Z\u00edpora, filha dele, e foi apascentando o rebanho do sogro que chegou a Horebe e recebeu o chamado diante da sar\u00e7a.<\/p>\n<h3>Os midianitas ainda existem?<\/h3>\n<p>N\u00e3o como povo identific\u00e1vel. Depois de Ju\u00edzes 8 eles desaparecem como for\u00e7a pol\u00edtica, e as men\u00e7\u00f5es posteriores s\u00e3o lembran\u00e7as da derrota ou refer\u00eancias geogr\u00e1ficas. A \u00faltima apari\u00e7\u00e3o \u00e9 uma profecia de Isa\u00edas 60:6, que descreve camelos de Midi\u00e3 levando ouro e incenso ao Senhor.<\/p>\n<p style=\"text-align: right; font-size: 0.9em;\"><a href=\"#sumario-artigo\">Voltar ao topo<\/a><\/p>\n<h2 id=\"fontes\">Fontes<\/h2>\n<p>Texto b\u00edblico: Almeida Corrigida Fiel (ACF), com as demais vers\u00f5es identificadas quando citadas. Veja tamb\u00e9m <a href=\"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/quem-foi-moises-na-biblia\/\">quem foi Mois\u00e9s na B\u00edblia<\/a> e <a href=\"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/historia-de-jose-do-egito\/\">a hist\u00f3ria de Jos\u00e9 do Egito<\/a>.<\/p>\n<ol>\n<li>WALTON, John H.; MATTHEWS, Victor H.; CHAVALAS, Mark W. <em>Coment\u00e1rio B\u00edblico Atos: Antigo Testamento<\/em>. Belo Horizonte: Editora Atos, 2003, p. 170.<\/li>\n<li>Ibid., p. 68.<\/li>\n<li>Ibid., p. 80.<\/li>\n<li>Ibid., p. 260.<\/li>\n<li>WIERSBE, Warren W. <em>Coment\u00e1rio B\u00edblico Expositivo<\/em>: Antigo Testamento, vol. II. Santo Andr\u00e9, SP: Geogr\u00e1fica Editora, p. 120.<\/li>\n<li>Ibid., p. 126.<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Os midianitas s\u00e3o um dos poucos povos da B\u00edblia que aparecem dos dois lados da hist\u00f3ria de Israel. Deram abrigo a Mois\u00e9s e um sogro sacerdote a ele; depois seduziram Israel em Baal-Peor e o oprimiram por sete anos, at\u00e9 Gide\u00e3o. Entender quem eles eram explica passagens de G\u00eanesis a Isa\u00edas. Este artigo re\u00fane o &#8230; <a title=\"Quem Eram os Midianitas na B\u00edblia: Origem, Territ\u00f3rio e Hist\u00f3ria\" class=\"read-more\" href=\"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/quem-eram-os-midianitas\/\" aria-label=\"Read more about Quem Eram os Midianitas na B\u00edblia: Origem, Territ\u00f3rio e Hist\u00f3ria\">Ler mais<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":14888,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[138],"tags":[176,174,177,172,175,171,173],"class_list":["post-14891","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-devocionais","tag-gideao-e-os-midianitas","tag-jetro","tag-juizes-6","tag-midianitas","tag-moises-em-midia","tag-quem-eram-os-midianitas","tag-terra-de-midia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14891","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14891"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14891\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14936,"href":"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14891\/revisions\/14936"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/14888"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14891"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14891"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14891"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}