{"id":14604,"date":"2026-08-19T08:00:00","date_gmt":"2026-08-19T11:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/?p=14604"},"modified":"2026-08-11T00:20:06","modified_gmt":"2026-08-11T03:20:06","slug":"quem-foi-raabe-na-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/quem-foi-raabe-na-biblia\/","title":{"rendered":"Quem Foi Raabe na B\u00edblia: o Cord\u00e3o de Escarlata de Jeric\u00f3"},"content":{"rendered":"<p style=\"font-size: 0.92em; background-color: #f9f9f9; border-left: 3px solid #F2B705; padding: 8px 14px;\">\u2191 Este artigo faz parte da cole\u00e7\u00e3o <a href=\"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/personagens-biblicos\/\"><strong>Personagens B\u00edblicos<\/strong><\/a> \u2014 quem foram e o que ainda ensinam \u00e0 igreja de hoje.<\/p>\n<p><strong>Raabe foi a mulher de Jeric\u00f3 que escondeu dois espias israelitas na pr\u00f3pria casa e negociou, em troca, a vida de toda a sua fam\u00edlia<\/strong> (Js 2:12-14 ACF).<\/p>\n<p>O texto nunca esconde a profiss\u00e3o dela \u2014 e, no fim, ela aparece na genealogia de Jesus e na lista de f\u00e9 de Hebreus 11. Este artigo organiza tudo isso, com as contas fechadas.<\/p>\n<div id=\"sumario-artigo\" style=\"border: 1px solid #eee; padding: 15px 20px; margin-bottom: 25px; background-color: #f9f9f9;\">\n<h2 style=\"margin-top: 0; margin-bottom: 15px; font-size: 1.3em;\">Neste Artigo:<\/h2>\n<ul>\n<li><a href=\"#quem-foi\">1. Quem foi Raabe na B\u00edblia<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#dois-raabes\">2. &#8220;Raabe&#8221; na B\u00edblia \u00e9 duas coisas diferentes<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#casa\">3. A casa sobre o muro<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#o-que-sabia\">4. O que Raabe sabia antes de decidir<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#cordao\">5. O cord\u00e3o de escarlata: o sinal e a condi\u00e7\u00e3o<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#mentira\">6. Raabe mentiu \u2014 e o que o texto faz com isso<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#josue6\">7. O que aconteceu com ela em Josu\u00e9 6<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#genealogia\">8. Raabe na genealogia de Jesus<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#nt\">9. As tr\u00eas vezes que o Novo Testamento a cita<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#licoes\">10. 6 li\u00e7\u00f5es da hist\u00f3ria de Raabe<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#esboco\">11. Esbo\u00e7o de prega\u00e7\u00e3o sobre Raabe<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#faq\">12. Perguntas frequentes<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<h2 id=\"quem-foi\">Quem foi Raabe na B\u00edblia<\/h2>\n<p>A apresenta\u00e7\u00e3o \u00e9 direta e n\u00e3o poupa ningu\u00e9m: os espias <em>&#8220;entraram na casa de uma mulher prostituta, cujo nome era Raabe, e dormiram ali&#8221;<\/em> (Js 2:1 ACF).<\/p>\n<p>O contexto \u00e9 o come\u00e7o da conquista. Josu\u00e9 envia dois homens <em>&#8220;secretamente, de Sitim&#8221;<\/em> para reconhecer a terra e Jeric\u00f3 (Js 2:1), e a casa dela \u00e9 o primeiro lugar onde eles param.<\/p>\n<p>Vale reparar em uma coisa que o texto deixa claro logo: <strong>o rei de Jeric\u00f3 sabia onde eles estavam.<\/strong> Ele manda dizer a Raabe \u2014 <em>&#8220;Tira fora os homens que vieram a ti&#8221;<\/em> (Js 2:3 ACF) \u2014 e \u00e9 a\u00ed que ela decide de que lado fica.<\/p>\n<p style=\"text-align: right; font-size: 0.9em;\"><a href=\"#sumario-artigo\">Voltar ao topo<\/a><\/p>\n<h2 id=\"dois-raabes\">&#8220;Raabe&#8221; na B\u00edblia \u00e9 duas coisas diferentes<\/h2>\n<p>Este \u00e9 o achado mais surpreendente: <strong>&#8220;Raabe&#8221; aparece em 11 vers\u00edculos da Almeida Corrigida Fiel, e em 3 deles n\u00e3o \u00e9 a mulher de Jeric\u00f3.<\/strong><\/p>\n<table>\n<tbody>\n<tr>\n<td><strong>quem \/ o qu\u00ea<\/strong><\/td>\n<td><strong>onde<\/strong><\/td>\n<td><strong>palavra hebraica<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><strong>Raabe, a mulher de Jeric\u00f3<\/strong><\/td>\n<td>Js 2:1; 2:3; 6:17; 6:23; 6:25 \u00b7 Mt 1:5 \u00b7 Hb 11:31 \u00b7 Tg 2:25<\/td>\n<td><em>rachav<\/em> (Strong H7343)<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><strong>Raabe, o monstro marinho \/ na\u00e7\u00e3o inimiga<\/strong><\/td>\n<td>Sl 87:4 \u00b7 Sl 89:10 \u00b7 Is 51:9<\/td>\n<td><em>rahav<\/em> (Strong H7294)<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p><strong>S\u00e3o duas palavras hebraicas diferentes<\/strong>, e o texto etiquetado as separa: a da mulher aparece a partir de Josu\u00e9 2:1; a outra \u00e9 registrada como &#8220;Rahab monster&#8221;, nome po\u00e9tico usado em textos de cria\u00e7\u00e3o e ju\u00edzo.<\/p>\n<p><strong>E h\u00e1 um detalhe que fecha o caso: a pr\u00f3pria ACF traduz essa segunda palavra em vez de transliter\u00e1-la, quando aparece em J\u00f3.<\/strong> Onde outras vers\u00f5es escrevem &#8220;Raabe&#8221;, a Almeida Corrigida Fiel diz <em>&#8220;os auxiliadores soberbos&#8221;<\/em> (J\u00f3 9:13) e <em>&#8220;abate a soberba&#8221;<\/em> (J\u00f3 26:12).<\/p>\n<p>Ou seja: <strong>a mesma grafia em portugu\u00eas cobre duas coisas sem nenhuma rela\u00e7\u00e3o<\/strong> \u2014 e quem l\u00ea Isa\u00edas 51:9 pensando na mulher de Jeric\u00f3 est\u00e1 lendo outra palavra.<\/p>\n<p style=\"text-align: right; font-size: 0.9em;\"><a href=\"#sumario-artigo\">Voltar ao topo<\/a><\/p>\n<h2 id=\"casa\">A casa sobre o muro<\/h2>\n<p>O texto d\u00e1 um detalhe de arquitetura que vai decidir a fuga: <em>&#8220;a sua casa estava sobre o muro da cidade, e ela morava sobre o muro&#8221;<\/em> (Js 2:15 ACF).<\/p>\n<p>E d\u00e1 tamb\u00e9m o esconderijo: ela levou os dois ao eirado \u2014 o terra\u00e7o \u2014 e os escondeu <em>&#8220;entre as canas do linho, que pusera em ordem sobre o eirado&#8221;<\/em> (Js 2:6 ACF).<\/p>\n<p><strong>Repare no que esse detalhe diz sobre a vida dela:<\/strong> havia linho posto para secar no terra\u00e7o, em ordem. \u00c9 trabalho, e \u00e9 trabalho organizado.<\/p>\n<p>A descida acontece pela janela, por uma corda (Js 2:15) \u2014 e essa corda vai voltar \u00e0 hist\u00f3ria.<\/p>\n<p style=\"text-align: right; font-size: 0.9em;\"><a href=\"#sumario-artigo\">Voltar ao topo<\/a><\/p>\n<h2 id=\"o-que-sabia\">O que Raabe sabia antes de decidir<\/h2>\n<p>O discurso dela aos espias \u00e9 a parte mais importante do cap\u00edtulo, porque mostra que a decis\u00e3o n\u00e3o foi um palpite.<\/p>\n<p>Ela lista o que ouviu:<\/p>\n<ul>\n<li><strong>A conclus\u00e3o<\/strong> &#8212; <em>&#8220;Bem sei que o Senhor vos deu esta terra e que o pavor de v\u00f3s caiu sobre n\u00f3s&#8221;<\/em> (Js 2:9);<\/li>\n<li><strong>O Mar Vermelho<\/strong> &#8212; <em>&#8220;temos ouvido que o Senhor secou as \u00e1guas do Mar Vermelho diante de v\u00f3s, quando sa\u00edeis do Egito&#8221;<\/em> (Js 2:10);<\/li>\n<li><strong>Os dois reis amorreus<\/strong> &#8212; o que Israel fez a Siom e a Ogue (Js 2:10);<\/li>\n<li><strong>A confiss\u00e3o<\/strong> &#8212; <em>&#8220;porque o Senhor vosso Deus \u00e9 Deus em cima nos c\u00e9us e em baixo na terra&#8221;<\/em> (Js 2:11 ACF).<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>A \u00faltima frase \u00e9 uma confiss\u00e3o de f\u00e9, e vem da boca de uma cananeia.<\/strong> Ela n\u00e3o diz que o Deus de Israel \u00e9 mais forte que os outros: diz que ele \u00e9 Deus no c\u00e9u e na terra.<\/p>\n<p>E s\u00f3 depois disso vem o pedido, que \u00e9 pela fam\u00edlia inteira: pai, m\u00e3e, irm\u00e3os e irm\u00e3s, <em>&#8220;com tudo o que t\u00eam&#8221;<\/em> (Js 2:13 ACF).<\/p>\n<p style=\"text-align: right; font-size: 0.9em;\"><a href=\"#sumario-artigo\">Voltar ao topo<\/a><\/p>\n<h2 id=\"cordao\">O cord\u00e3o de escarlata: o sinal e a condi\u00e7\u00e3o<\/h2>\n<p>O sinal que ela pediu \u2014 <em>&#8220;dai-me um sinal seguro&#8221;<\/em> (Js 2:12) \u2014 recebe uma resposta bem espec\u00edfica: <em>&#8220;atar\u00e1s este cord\u00e3o de fio de escarlata \u00e0 janela por onde nos fizeste descer&#8221;<\/em> (Js 2:18 ACF).<\/p>\n<p>E o acordo vem com uma cl\u00e1usula que a prega\u00e7\u00e3o costuma pular: <em>&#8220;qualquer que sair fora da porta da tua casa o seu sangue ser\u00e1 sobre a sua cabe\u00e7a, e n\u00f3s seremos inocentes&#8221;<\/em>, e a prote\u00e7\u00e3o valia para <em>&#8220;qualquer que estiver contigo, em casa&#8221;<\/em> (Js 2:19 ACF).<\/p>\n<p><strong>O sinal marcava a casa; a condi\u00e7\u00e3o era ficar dentro dela.<\/strong> N\u00e3o bastava ser da fam\u00edlia \u2014 era preciso estar ali.<\/p>\n<p>E ela cumpriu de imediato: <em>&#8220;Ent\u00e3o os despediu; e eles se foram; e ela atou o cord\u00e3o de escarlata \u00e0 janela&#8221;<\/em> (Js 2:21 ACF).<\/p>\n<p>Wiersbe faz aqui um alerta que vale repetir<sup>1<\/sup>: <strong>Raabe e a fam\u00edlia dela foram salvas pela f\u00e9 no Deus de Israel, n\u00e3o pela f\u00e9 no cord\u00e3o.<\/strong> Pendurar o cord\u00e3o foi a prova de que ela creu; e ele chama de supersti\u00e7\u00e3o religiosa a confian\u00e7a depositada no s\u00edmbolo, separada daquilo que o s\u00edmbolo representa.<\/p>\n<p>Vale marcar que essa \u00e9 a leitura dele; <strong>Josu\u00e9 2 registra o sinal e a condi\u00e7\u00e3o, e n\u00e3o explica o mecanismo.<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: right; font-size: 0.9em;\"><a href=\"#sumario-artigo\">Voltar ao topo<\/a><\/p>\n<h2 id=\"mentira\">Raabe mentiu \u2014 e o que o texto faz com isso<\/h2>\n<p>N\u00e3o d\u00e1 para pregar Josu\u00e9 2 sem enfrentar isso, porque est\u00e1 escrito. Aos mensageiros do rei ela disse: <em>&#8220;\u00c9 verdade que vieram homens a mim, por\u00e9m eu n\u00e3o sabia de onde eram&#8221;<\/em>, e depois <em>&#8220;aqueles homens sa\u00edram; n\u00e3o sei para onde aqueles homens se foram; ide ap\u00f3s eles depressa&#8221;<\/em> (Js 2:4-5 ACF).<\/p>\n<p>Os dois estavam escondidos no eirado da casa dela, sob as canas de linho (Js 2:6).<\/p>\n<p><strong>E aqui \u00e9 preciso dizer exatamente o que o texto faz e o que ele n\u00e3o faz.<\/strong> Josu\u00e9 2 <strong>narra<\/strong> a mentira e n\u00e3o emite ju\u00edzo sobre ela \u2014 n\u00e3o h\u00e1 aprova\u00e7\u00e3o nem repreens\u00e3o no cap\u00edtulo.<\/p>\n<p><strong>O Novo Testamento tamb\u00e9m n\u00e3o elogia a mentira.<\/strong> Hebreus 11:31 elogia o acolhimento \u2014 <em>&#8220;acolhendo em paz os espias&#8221;<\/em> \u2014 e Tiago 2:25 fala do que ela fez com eles: <em>&#8220;recolheu os emiss\u00e1rios, e os despediu por outro caminho&#8221;<\/em> (Tg 2:25 ACF). Nenhum dos dois menciona a resposta dada ao rei.<\/p>\n<p>Ou seja: <strong>o que a Escritura destaca \u00e9 a prote\u00e7\u00e3o que ela deu, n\u00e3o a frase que ela disse \u00e0 porta.<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: right; font-size: 0.9em;\"><a href=\"#sumario-artigo\">Voltar ao topo<\/a><\/p>\n<h2 id=\"josue6\">O que aconteceu com ela em Josu\u00e9 6<\/h2>\n<p>Quatro cap\u00edtulos depois, na tomada da cidade, o acordo \u00e9 honrado \u2014 e a ordem vem antes do ataque: <em>&#8220;somente a prostituta Raabe viver\u00e1; ela e todos os que com ela estiverem em casa&#8221;<\/em> (Js 6:17 ACF).<\/p>\n<p>O resgate \u00e9 executado com detalhe: os jovens espias tiraram <em>&#8220;a Raabe e a seu pai, e a sua m\u00e3e, e a seus irm\u00e3os, e a tudo quanto tinha&#8221;<\/em>, e tamb\u00e9m <em>&#8220;toda a sua parentela&#8221;<\/em> (Js 6:23 ACF).<\/p>\n<p>E o fecho tem uma informa\u00e7\u00e3o que raramente se comenta: <em>&#8220;habitou no meio de Israel at\u00e9 ao dia de hoje&#8221;<\/em> (Js 6:25 ACF).<\/p>\n<p><strong>&#8220;At\u00e9 ao dia de hoje&#8221; \u00e9 a data de quem escreveu, n\u00e3o a nossa.<\/strong> A frase registra que ela e a fam\u00edlia passaram a viver dentro do povo \u2014 n\u00e3o fora, nem \u00e0 margem.<\/p>\n<p style=\"text-align: right; font-size: 0.9em;\"><a href=\"#sumario-artigo\">Voltar ao topo<\/a><\/p>\n<h2 id=\"genealogia\">Raabe na genealogia de Jesus<\/h2>\n<p>A men\u00e7\u00e3o \u00e9 de uma linha: <em>&#8220;E Salmom gerou, de Raabe, a Boaz; e Boaz gerou de Rute a Obede&#8221;<\/em> (Mt 1:5 ACF).<\/p>\n<p>E vale ver a companhia. <strong>Na genealogia de Mateus 1:1-17, aparecem cinco mulheres \u2014 quatro delas nomeadas:<\/strong><\/p>\n<table>\n<tbody>\n<tr>\n<td><strong>Tamar<\/strong><\/td>\n<td>Mt 1:3<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><strong>Raabe<\/strong><\/td>\n<td>Mt 1:5<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><strong>Rute<\/strong><\/td>\n<td>Mt 1:5<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>&#8220;a que foi mulher de Urias&#8221;<\/td>\n<td>Mt 1:6 \u2014 <strong>citada sem nome<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><strong>Maria<\/strong><\/td>\n<td>Mt 1:16<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p><strong>S\u00e3o 17 vers\u00edculos ao todo \u2014 n\u00e3o h\u00e1 uma sexta.<\/strong><\/p>\n<p><strong>E h\u00e1 um detalhe de vocabul\u00e1rio que muda o tom.<\/strong> Josu\u00e9 chama Raabe de &#8220;prostituta&#8221; (Js 6:17, 6:25); Hebreus e Tiago a chamam de &#8220;meretriz&#8221; (Hb 11:31; Tg 2:25). <strong>Mateus 1:5 n\u00e3o p\u00f5e nenhum adjetivo:<\/strong> escreve o nome dela e segue a lista.<\/p>\n<p style=\"text-align: right; font-size: 0.9em;\"><a href=\"#sumario-artigo\">Voltar ao topo<\/a><\/p>\n<h2 id=\"nt\">As tr\u00eas vezes que o Novo Testamento a cita<\/h2>\n<p>S\u00e3o exatamente tr\u00eas, e cada uma destaca uma coisa diferente:<\/p>\n<table>\n<tbody>\n<tr>\n<td><strong>Mateus 1:5<\/strong><\/td>\n<td>a <strong>linhagem<\/strong><\/td>\n<td><em>&#8220;Salmom gerou, de Raabe, a Boaz&#8221;<\/em><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><strong>Hebreus 11:31<\/strong><\/td>\n<td>a <strong>f\u00e9<\/strong><\/td>\n<td><em>&#8220;Pela f\u00e9 Raabe, a meretriz, n\u00e3o pereceu com os incr\u00e9dulos, acolhendo em paz os espias&#8221;<\/em><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><strong>Tiago 2:25<\/strong><\/td>\n<td>as <strong>obras<\/strong><\/td>\n<td><em>&#8220;n\u00e3o foi tamb\u00e9m justificada pelas obras, quando recolheu os emiss\u00e1rios, e os despediu por outro caminho?&#8221;<\/em><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p><strong>Cita\u00e7\u00f5es conforme a ACF.<\/strong> E h\u00e1 uma contagem que vale ao lado dessa tabela:<\/p>\n<p><strong>Hebreus 11 nomeia apenas duas mulheres em todo o cap\u00edtulo<\/strong> \u2014 a observa\u00e7\u00e3o \u00e9 de Wiersbe<sup>2<\/sup> e o texto confirma: <strong>Sara<\/strong>, no vers\u00edculo 11, e <strong>Raabe<\/strong>, no vers\u00edculo 31. O cap\u00edtulo menciona outras no vers\u00edculo 35 \u2014 <em>&#8220;As mulheres receberam pela ressurrei\u00e7\u00e3o os seus mortos&#8221;<\/em> \u2014, mas sem dar nome a nenhuma.<\/p>\n<p><strong>F\u00e9 e obras aparecem na mesma pessoa, em livros diferentes, sem contradi\u00e7\u00e3o:<\/strong> Hebreus olha a confian\u00e7a, Tiago olha o que ela fez com o corpo e com a casa. \u00c9 o mesmo epis\u00f3dio de Josu\u00e9 2.<\/p>\n<p style=\"text-align: right; font-size: 0.9em;\"><a href=\"#sumario-artigo\">Voltar ao topo<\/a><\/p>\n<h2 id=\"licoes\">6 li\u00e7\u00f5es da hist\u00f3ria de Raabe<\/h2>\n<p>Josu\u00e9 n\u00e3o conta Raabe para ilustrar segunda chance. Conta para mostrar o que uma pessoa fez com uma not\u00edcia que a cidade inteira recebeu \u2014 e o que a cidade inteira fez com a mesma not\u00edcia.<\/p>\n<ol>\n<li>\n<p><strong>Ela devolveu a Israel o c\u00e2ntico do mar<\/strong> (Js 2:9) &#8212; e quase palavra por palavra.<\/p>\n<p>Do outro lado do Mar Vermelho, o povo havia cantado que <em>&#8220;espanto e pavor caiu sobre eles&#8221;<\/em> e que <em>&#8220;derreteram-se todos os habitantes de Cana\u00e3&#8221;<\/em> (\u00cax 15:15-16 ACF). Raabe abre o discurso dizendo <em>&#8220;o pavor de v\u00f3s caiu sobre n\u00f3s&#8221;<\/em> e <em>&#8220;todos os moradores da terra est\u00e3o desfalecidos&#8221;<\/em> (Js 2:9 ACF).<\/p>\n<p>Repare no vocabul\u00e1rio: \u00e9 o mesmo substantivo (<em>eimah<\/em>, Strong H0367) e o mesmo verbo (<em>mug<\/em>, H4127) do c\u00e2ntico.<\/p>\n<p>O que Israel cantou como promessa, anota Wiersbe, Deus cumpriu<sup>3<\/sup> &#8212; e quem aparece para dizer que cumpriu \u00e9 uma cananeia. Em Js 2:24 os espias entregam a Josu\u00e9 a frase dela como relat\u00f3rio. A parte inc\u00f4moda vale hoje: a confiss\u00e3o mais exata sobre o que Deus fez pode vir de fora, n\u00e3o de dentro;<\/p>\n<\/li>\n<li><strong>Gibe\u00e3o ouviu a mesma not\u00edcia e fez outra coisa com ela<\/strong> (Js 9:9-10) &#8212; os gibeonitas se apresentam a Josu\u00e9 citando exatamente os dois itens que Raabe citara: o que o Senhor fizera no Egito e o que fizera a Siom e a Ogue.\n<p>Wiersbe p\u00f5e os dois casos lado a lado<sup>4<\/sup>: o dado era o mesmo, a resposta n\u00e3o. Um grupo usou o que sabia para montar um disfarce; ela usou para trocar de lado. Isso muda a pergunta que se faz a quem chega numa igreja: n\u00e3o \u00e9 quanto a pessoa sabe, \u00e9 o que ela j\u00e1 fez com o que sabe;<\/li>\n<li><strong>O milagre principal j\u00e1 era velho<\/strong> (Js 2:10) &#8212; o Mar Vermelho tinha quarenta anos quando ela falou dele, e \u00e9 o pr\u00f3prio livro que conta os anos (Js 5:6); Siom e Ogue eram de ontem.\n<p>Ou seja: ela creu no antigo e no recente sem exigir que nada se repetisse na frente dela, que \u00e9 a condi\u00e7\u00e3o de quem cr\u00ea agora;<\/li>\n<li><strong>A ordem que condenou a cidade \u00e9 a que salvou a casa<\/strong> (Js 6:17). Jeric\u00f3 foi a primeira cidade da conquista posta sob an\u00e1tema &#8212; <em>&#8220;a cidade ser\u00e1 an\u00e1tema ao Senhor, ela e tudo quanto houver nela&#8221;<\/em> &#8212;, e a frase imediatamente seguinte \u00e9 <em>&#8220;somente a prostituta Raabe viver\u00e1&#8221;<\/em> (Js 6:17 ACF). O <em>herem<\/em> entregava tudo ao Senhor, povo e despojo, porque a batalha era dele<sup>5<\/sup>; por isso a exce\u00e7\u00e3o s\u00f3 podia partir de quem imp\u00f4s a regra, e partiu antes de a primeira parede cair.\n<p>Quem imagina a miseric\u00f3rdia como algo arrancado de Deus no \u00faltimo instante est\u00e1 vendo outra cena;<\/li>\n<li>\n<p><strong>No dia do ataque, a fam\u00edlia estava dentro<\/strong> (Js 6:23). O acordo dizia que quem sa\u00edsse da porta responderia pelo pr\u00f3prio sangue (Js 2:19), e Josu\u00e9 6:23 mostra pai, m\u00e3e, irm\u00e3os e <em>&#8220;toda a sua parentela&#8221;<\/em> reunidos ali.<\/p>\n<p>O que ela fez no intervalo entre o cord\u00e3o atado e a queda do muro o livro n\u00e3o conta &#8212; como aquela gente foi convencida a esperar dentro de uma casa numa cidade cercada.<\/p>\n<p>Fica s\u00f3 o resultado, e o resultado \u00e9 que ningu\u00e9m faltou. Wiersbe chega a supor que o trecho de muro com a casa dela permaneceu de p\u00e9, a ponto de os espias n\u00e3o precisarem procurar a janela<sup>6<\/sup>; o cap\u00edtulo n\u00e3o vai t\u00e3o longe.<\/p>\n<p>\u00c9 esse o tamanho do que se costuma chamar de &#8220;levar a fam\u00edlia&#8221;: conversa dif\u00edcil primeiro, espera junto depois;<\/p>\n<\/li>\n<li><strong>&#8220;No meio de Israel&#8221; veio depois de &#8220;fora do arraial&#8221;<\/strong> (Js 6:23, 25). O vers\u00edculo do resgate termina assim: <em>&#8220;e os puseram fora do arraial de Israel&#8221;<\/em> (Js 6:23 ACF).\n<p>Dois vers\u00edculos adiante \u00e9 que se l\u00ea <em>&#8220;habitou no meio de Israel at\u00e9 ao dia de hoje&#8221;<\/em> (Js 6:25 ACF). Duas frases, e entre elas corre um caminho inteiro: Wiersbe lembra que eram gentios, que os homens da fam\u00edlia precisariam da circuncis\u00e3o para entrar na alian\u00e7a e que todos passariam a viver sob a lei de Mois\u00e9s<sup>7<\/sup>. O resgate foi num dia; o pertencimento, n\u00e3o.<\/p>\n<p>Vale para a igreja que recebe um convertido e se irrita porque ele demora a caber.<\/li>\n<\/ol>\n<p style=\"text-align: right; font-size: 0.9em;\"><a href=\"#sumario-artigo\">Voltar ao topo<\/a><\/p>\n<h2 id=\"esboco\">Esbo\u00e7o de prega\u00e7\u00e3o sobre Raabe<\/h2>\n<p>Um roteiro em tr\u00eas pontos a partir de Josu\u00e9 2, com o fecho no Novo Testamento. Serve para mensagem, c\u00e9lula, evangelismo ou <a href=\"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/escola-biblica-dominical-na-igreja-crista\/\">EBD<\/a>.<\/p>\n<p><strong>Tema:<\/strong> a casa no muro. <strong>Texto:<\/strong> Josu\u00e9 2:1-21 (vers\u00edculo-chave: 2:11).<\/p>\n<ol>\n<li><strong>O que ela ouviu<\/strong> (Js 2:8-11) &#8212; o Mar Vermelho, os dois reis, o pavor da cidade, e a confiss\u00e3o: &#8220;o Senhor vosso Deus \u00e9 Deus em cima nos c\u00e9us e em baixo na terra&#8221;. Aplica\u00e7\u00e3o: a f\u00e9 come\u00e7a com uma not\u00edcia sobre Deus que a pessoa leva a s\u00e9rio;<\/li>\n<li><strong>O que ela pediu<\/strong> (Js 2:12-14) &#8212; miseric\u00f3rdia, um sinal seguro e a vida da fam\u00edlia inteira.\n<p>Aplica\u00e7\u00e3o: quem cr\u00ea de verdade n\u00e3o pede sozinho;<\/li>\n<li><strong>O que ela fez<\/strong> (Js 2:15-21) &#8212; desceu os espias pela janela, aceitou a condi\u00e7\u00e3o de ficar em casa e atou o cord\u00e3o no mesmo dia. Aplica\u00e7\u00e3o: obedi\u00eancia marcada e vis\u00edvel \u00e9 o que sobrou do acordo.<\/li>\n<\/ol>\n<p><strong>Conclus\u00e3o sugerida:<\/strong> ler Mateus 1:5 em voz alta, sem adjetivo nenhum, e depois Hebreus 11:31. Afinal, a mesma mulher que mora sobre o muro de uma cidade condenada acaba na lista do Messias.<\/p>\n<p><strong>Alternativa para uma classe de estudo:<\/strong> usar a tabela <a href=\"#nt\">da se\u00e7\u00e3o 9<\/a> e trabalhar f\u00e9 e obras a partir de Hebreus 11:31 e Tiago 2:25 \u2014 dois livros, o mesmo ato.<\/p>\n<p style=\"text-align: right; font-size: 0.9em;\"><a href=\"#sumario-artigo\">Voltar ao topo<\/a><\/p>\n<h2 id=\"faq\">Perguntas frequentes<\/h2>\n<h3>Quem foi Raabe na B\u00edblia?<\/h3>\n<p>Foi uma mulher de <strong>Jeric\u00f3<\/strong>, chamada prostituta pelo pr\u00f3prio texto, que escondeu os dois espias enviados por Josu\u00e9 e negociou a vida da sua fam\u00edlia. A hist\u00f3ria est\u00e1 em Josu\u00e9 2 e o desfecho em Josu\u00e9 6:17-25.<\/p>\n<h3>Raabe est\u00e1 na genealogia de Jesus?<\/h3>\n<p><strong>Sim.<\/strong> Mateus 1:5 diz que <em>&#8220;Salmom gerou, de Raabe, a Boaz&#8221;<\/em>. Ela \u00e9 uma das quatro mulheres nomeadas na genealogia, ao lado de Tamar, Rute e Maria \u2014 al\u00e9m da mulher de Urias, citada sem nome.<\/p>\n<h3>O que era o cord\u00e3o de escarlata de Raabe?<\/h3>\n<p>Era o <strong>sinal combinado<\/strong> com os espias: o mesmo cord\u00e3o pelo qual ela os fez descer pela janela deveria ficar atado ali (Js 2:18). Havia uma condi\u00e7\u00e3o junto: <strong>quem sa\u00edsse de casa n\u00e3o estaria protegido<\/strong> (Js 2:19).<\/p>\n<h3>Quantas mulheres Hebreus 11 cita pelo nome?<\/h3>\n<p><strong>Duas:<\/strong> Sara, no vers\u00edculo 11, e Raabe, no vers\u00edculo 31. O cap\u00edtulo menciona outras mulheres no vers\u00edculo 35, mas sem nomear nenhuma.<\/p>\n<h3>Todas as vezes que a B\u00edblia diz Raabe \u00e9 a mesma pessoa?<\/h3>\n<p><strong>N\u00e3o.<\/strong> A palavra aparece em <strong>onze vers\u00edculos<\/strong> da ACF, e em tr\u00eas deles n\u00e3o \u00e9 a mulher de Jeric\u00f3: <strong>Salmos 87:4, Salmos 89:10 e Isa\u00edas 51:9<\/strong> usam outro nome hebraico, escrito de forma parecida, que designa um monstro marinho ou uma na\u00e7\u00e3o inimiga.<\/p>\n<h3>Raabe mentiu? A B\u00edblia aprova isso?<\/h3>\n<p>Josu\u00e9 2:4-5 registra que ela disse aos mensageiros do rei que os homens j\u00e1 haviam sa\u00eddo, quando estavam escondidos no eirado. <strong>O texto narra o fato e n\u00e3o emite ju\u00edzo sobre ele.<\/strong> Hebreus 11:31 e Tiago 2:25 elogiam o acolhimento dos espias, n\u00e3o a mentira.<\/p>\n<h3>O que aconteceu com Raabe depois da queda de Jeric\u00f3?<\/h3>\n<p>Josu\u00e9 6:25 diz que ela e a fam\u00edlia de seu pai foram poupadas e que ela <em>&#8220;habitou no meio de Israel at\u00e9 ao dia de hoje&#8221;<\/em> \u2014 isto \u00e9, at\u00e9 o tempo em que o livro foi escrito.<\/p>\n<p style=\"text-align: right; font-size: 0.9em;\"><a href=\"#sumario-artigo\">Voltar ao topo<\/a><\/p>\n<h2 id=\"fontes\">Fontes<\/h2>\n<p>Texto b\u00edblico: <a href=\"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/melhor-traducao-da-biblia\/\">Almeida Corrigida Fiel<\/a> (ACF). As contagens de ocorr\u00eancias referem-se ao texto da ACF; palavras hebraicas e n\u00fameros de Strong pelo texto etiquetado do STEPBible (CC BY 4.0).<\/p>\n<ol>\n<li>WIERSBE, Warren W. <em>Coment\u00e1rio B\u00edblico Expositivo<\/em>: Antigo Testamento, vol. II \u2014 Hist\u00f3rico. Trad. Susana E. Klassen. Santo Andr\u00e9, SP: Geogr\u00e1fica Editora, 2006, p. 25.<\/li>\n<li>WIERSBE, Warren W. <em>Coment\u00e1rio B\u00edblico Expositivo<\/em>: Antigo Testamento, vol. II \u2014 Hist\u00f3rico. Trad. Susana E. Klassen. Santo Andr\u00e9, SP: Geogr\u00e1fica Editora, 2006, p. 21.<\/li>\n<li>WIERSBE, Warren W. <em>Coment\u00e1rio B\u00edblico Expositivo<\/em>: Antigo Testamento, vol. II \u2014 Hist\u00f3rico. Trad. Susana E. Klassen. Santo Andr\u00e9, SP: Geogr\u00e1fica Editora, 2006, p. 23.<\/li>\n<li>WIERSBE, Warren W. <em>Coment\u00e1rio B\u00edblico Expositivo<\/em>: Antigo Testamento, vol. II \u2014 Hist\u00f3rico. Trad. Susana E. Klassen. Santo Andr\u00e9, SP: Geogr\u00e1fica Editora, 2006, p. 58.<\/li>\n<li>WALTON, John H.; MATTHEWS, Victor H.; CHAVALAS, Mark W. <em>Coment\u00e1rio B\u00edblico Atos: Antigo Testamento<\/em>. Trad. Noemi Val\u00e9ria Alto\u00e9. Belo Horizonte: Editora Atos, 2003, p. 224.<\/li>\n<li>WIERSBE, Warren W. <em>Coment\u00e1rio B\u00edblico Expositivo<\/em>: Antigo Testamento, vol. II \u2014 Hist\u00f3rico. Trad. Susana E. Klassen. Santo Andr\u00e9, SP: Geogr\u00e1fica Editora, 2006, p. 42.<\/li>\n<li>WIERSBE, Warren W. <em>Coment\u00e1rio B\u00edblico Expositivo<\/em>: Antigo Testamento, vol. II \u2014 Hist\u00f3rico. Trad. Susana E. Klassen. Santo Andr\u00e9, SP: Geogr\u00e1fica Editora, 2006, p. 43.<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u2191 Este artigo faz parte da cole\u00e7\u00e3o Personagens B\u00edblicos \u2014 quem foram e o que ainda ensinam \u00e0 igreja de hoje. Raabe foi a mulher de Jeric\u00f3 que escondeu dois espias israelitas na pr\u00f3pria casa e negociou, em troca, a vida de toda a sua fam\u00edlia (Js 2:12-14 ACF). O texto nunca esconde a profiss\u00e3o &#8230; <a title=\"Quem Foi Raabe na B\u00edblia: o Cord\u00e3o de Escarlata de Jeric\u00f3\" class=\"read-more\" href=\"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/quem-foi-raabe-na-biblia\/\" aria-label=\"Read more about Quem Foi Raabe na B\u00edblia: o Cord\u00e3o de Escarlata de Jeric\u00f3\">Ler mais<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":14603,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[139],"tags":[],"class_list":["post-14604","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-personagens-biblicos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14604","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14604"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14604\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/14603"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14604"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14604"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14604"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}