{"id":14579,"date":"2026-08-13T14:00:00","date_gmt":"2026-08-13T17:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/?p=14579"},"modified":"2026-08-27T21:30:50","modified_gmt":"2026-08-28T00:30:50","slug":"quem-foi-zaqueu-na-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/quem-foi-zaqueu-na-biblia\/","title":{"rendered":"Quem Foi Zaqueu na B\u00edblia: o Publicano de Lucas 19"},"content":{"rendered":"<p style=\"font-size: 0.92em; background-color: #f9f9f9; border-left: 3px solid #F2B705; padding: 8px 14px;\">\u2191 Este artigo faz parte da cole\u00e7\u00e3o <a href=\"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/personagens-biblicos\/\"><strong>Personagens B\u00edblicos<\/strong><\/a> \u2014 quem foram e o que ainda ensinam \u00e0 igreja de hoje.<\/p>\n<p><strong>Zaqueu era chefe dos publicanos em Jeric\u00f3, e era rico<\/strong> (Lc 19:2 ACF). Baixo demais para enxergar Jesus por cima da multid\u00e3o, subiu numa \u00e1rvore \u00e0 beira do caminho \u2014 e ouviu o pr\u00f3prio nome de quem ele s\u00f3 queria ver de longe.<\/p>\n<p>A hist\u00f3ria inteira dele cabe em <strong>dez vers\u00edculos<\/strong>, em Lucas 19. O nome aparece <strong>tr\u00eas vezes na B\u00edblia<\/strong>, e todas as tr\u00eas est\u00e3o nesse cap\u00edtulo.<\/p>\n<nav id=\"sumario-artigo\" aria-labelledby=\"titulo-sumario\" style=\"border: 1px solid #eee; padding: 15px 20px; margin-bottom: 25px; background-color: #f9f9f9;\">\n<h2 id=\"titulo-sumario\" style=\"margin-top: 0; margin-bottom: 15px; font-size: 1.3em;\">Neste Artigo:<\/h2>\n<ul>\n<li><a href=\"#quem-foi\">1. Quem foi Zaqueu na B\u00edblia<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#nome\">2. O que significa o nome Zaqueu<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#publicano\">3. Chefe dos publicanos: que cargo era esse<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#judeu\">4. Zaqueu era judeu ou romano?<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#arvore\">5. Figueira brava ou sic\u00f4moro? depende da tradu\u00e7\u00e3o<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#subiu\">6. Por que ele precisou subir na \u00e1rvore<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#desce\">7. &#8220;Zaqueu, desce depressa&#8221;<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#murmurio\">8. O que a multid\u00e3o murmurou<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#promessa\">9. Metade e quadruplicado: o que ele prometeu<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#licoes\">10. 5 li\u00e7\u00f5es que aprendemos com Zaqueu<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#esboco\">11. Esbo\u00e7o de prega\u00e7\u00e3o sobre Zaqueu<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#onde\">12. Onde Zaqueu aparece na B\u00edblia<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#faq\">13. Perguntas frequentes sobre Zaqueu<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/nav>\n<h2 id=\"quem-foi\">Quem foi Zaqueu na B\u00edblia<\/h2>\n<p>O texto o apresenta em uma frase, com tr\u00eas informa\u00e7\u00f5es: <em>&#8220;havia ali um homem chamado Zaqueu; e era este um chefe dos publicanos, e era rico&#8221;<\/em> (Lc 19:2 ACF).<\/p>\n<p>Jeric\u00f3 n\u00e3o era uma cidade qualquer para esse cargo. Ficava numa rota de passagem, com produ\u00e7\u00e3o de b\u00e1lsamo e tr\u00e2nsito de mercadoria \u2014 ou seja, um posto de arrecada\u00e7\u00e3o lucrativo.<\/p>\n<p>Repare que o texto n\u00e3o diz que ele era desonesto. Diz que era <strong>chefe<\/strong> e que era <strong>rico<\/strong>. A conclus\u00e3o sobre como ficou rico quem tira \u00e9 a multid\u00e3o, no vers\u00edculo 7 \u2014 e, mais adiante, o pr\u00f3prio Zaqueu.<\/p>\n<p style=\"text-align: right; font-size: 0.9em;\"><a href=\"#sumario-artigo\">Voltar ao topo<\/a><\/p>\n<h2 id=\"nome\">O que significa o nome Zaqueu<\/h2>\n<p><strong>Zaqueu vem do hebraico Zacai, que significa &#8220;puro&#8221;.<\/strong><\/p>\n<p>Vale deixar a ironia \u00e0 mostra, porque ela \u00e9 do pr\u00f3prio texto: o homem que a cidade inteira chamava de pecador (Lc 19:7 ACF) carregava a vida toda um nome que quer dizer <em>puro<\/em>.<\/p>\n<p>E o nome n\u00e3o era s\u00f3 dele. <strong>Zacai aparece no Antigo Testamento como chefe de fam\u00edlia entre os que voltaram do ex\u00edlio<\/strong>: <em>&#8220;Os filhos de Zacai, setecentos e sessenta&#8221;<\/em> (Ed 2:9 ACF, repetido em Ne 7:14). N\u00e3o \u00e9 o mesmo homem \u2014 \u00e9 o mesmo nome, algumas centenas de anos antes.<\/p>\n<p style=\"text-align: right; font-size: 0.9em;\"><a href=\"#sumario-artigo\">Voltar ao topo<\/a><\/p>\n<h2 id=\"publicano\">Chefe dos publicanos: que cargo era esse<\/h2>\n<p>Publicano era o judeu que arrematava do imp\u00e9rio o direito de cobrar impostos da pr\u00f3pria gente. Ele repassava a Roma o valor combinado e ficava com o que conseguisse arrecadar acima disso.<\/p>\n<p>Por isso o of\u00edcio era odiado duas vezes: pelo dinheiro e pela trai\u00e7\u00e3o impl\u00edcita.<\/p>\n<p>E aqui h\u00e1 um detalhe que quase todo estudo deixa passar. <strong>&#8220;Chefe dos publicanos&#8221; aparece uma \u00fanica vez em todo o Novo Testamento \u2014 aplicado a Zaqueu.<\/strong> A palavra comum, &#8220;publicano&#8221;, aparece vinte vezes; a que descreve o cargo dele, uma.<\/p>\n<p>Ou seja, o texto n\u00e3o o apresenta como mais um cobrador. Apresenta como <strong>o homem no topo daquela estrutura<\/strong>, na cidade errada para se estar no topo dela.<\/p>\n<p style=\"text-align: right; font-size: 0.9em;\"><a href=\"#sumario-artigo\">Voltar ao topo<\/a><\/p>\n<h2 id=\"judeu\">Zaqueu era judeu ou romano?<\/h2>\n<p><strong>Judeu.<\/strong> O pr\u00f3prio Jesus resolve a quest\u00e3o no fim da cena: <em>&#8220;Hoje veio a salva\u00e7\u00e3o a esta casa, pois tamb\u00e9m este \u00e9 filho de Abra\u00e3o&#8221;<\/em> (Lc 19:9 ACF).<\/p>\n<p>A confus\u00e3o vem do cargo. Publicano trabalhava <em>para<\/em> Roma, mas era gente da terra \u2014 e era exatamente isso que tornava o of\u00edcio t\u00e3o malvisto.<\/p>\n<p>A frase de Jesus tem endere\u00e7o. Ao cham\u00e1-lo de <strong>filho de Abra\u00e3o<\/strong>, ele devolve a Zaqueu a condi\u00e7\u00e3o que a multid\u00e3o acabara de negar ao cham\u00e1-lo de &#8220;homem pecador&#8221;.<\/p>\n<p style=\"text-align: right; font-size: 0.9em;\"><a href=\"#sumario-artigo\">Voltar ao topo<\/a><\/p>\n<h2 id=\"arvore\">Figueira brava ou sic\u00f4moro? depende da tradu\u00e7\u00e3o<\/h2>\n<p>As duas coisas circulam, e as duas est\u00e3o certas \u2014 <strong>\u00e9 a mesma \u00e1rvore, com nomes diferentes em portugu\u00eas<\/strong>:<\/p>\n<ul>\n<li><strong>ACF<\/strong> &#8212; <em>&#8220;subiu a uma figueira brava para o ver&#8221;<\/em>;<\/li>\n<li><strong>ARC<\/strong> &#8212; <em>&#8220;subiu a uma figueira brava para o ver&#8221;<\/em>;<\/li>\n<li><strong>ARA<\/strong> &#8212; <em>&#8220;subiu a um sic\u00f4moro a fim de v\u00ea-lo&#8221;<\/em>;<\/li>\n<li><strong>BKJ<\/strong> &#8212; <em>&#8220;subiu em uma \u00e1rvore de sic\u00f4moro para v\u00ea-lo&#8221;<\/em>.<\/li>\n<\/ul>\n<p>O sic\u00f4moro do Oriente Pr\u00f3ximo \u00e9 uma figueira de fruto pequeno, de tronco baixo e ramos largos \u2014 f\u00e1cil de escalar, e por isso comum \u00e0 beira de estrada. As tradu\u00e7\u00f5es mais antigas em portugu\u00eas preferiram descrev\u00ea-la (&#8220;figueira brava&#8221;); as mais recentes preferiram transliterar o nome da esp\u00e9cie.<\/p>\n<p style=\"text-align: right; font-size: 0.9em;\"><a href=\"#sumario-artigo\">Voltar ao topo<\/a><\/p>\n<h2 id=\"subiu\">Por que ele precisou subir na \u00e1rvore<\/h2>\n<p>O texto d\u00e1 o motivo sem rodeio: <em>&#8220;E procurava ver quem era Jesus, e n\u00e3o podia, por causa da multid\u00e3o, pois era de pequena estatura&#8221;<\/em> (Lc 19:3 ACF).<\/p>\n<p>E acrescenta o que ele fez: <em>&#8220;correndo adiante, subiu a uma figueira brava&#8221;<\/em> (Lc 19:4 ACF).<\/p>\n<p>Repare no que isso custava. <strong>Um chefe de publicanos, rico, correndo pela rua e trepando numa \u00e1rvore diante da cidade que o odiava.<\/strong> N\u00e3o era s\u00f3 altura que estava em jogo ali.<\/p>\n<p style=\"text-align: right; font-size: 0.9em;\"><a href=\"#sumario-artigo\">Voltar ao topo<\/a><\/p>\n<h2 id=\"desce\">&#8220;Zaqueu, desce depressa&#8221;<\/h2>\n<p>A cena vira no vers\u00edculo 5: <em>&#8220;olhando para cima, viu-o e disse-lhe: Zaqueu, desce depressa, porque hoje me conv\u00e9m pousar em tua casa&#8221;<\/em> (Lc 19:5 ACF).<\/p>\n<p>Duas coisas acontecem nessa frase, e as duas importam.<\/p>\n<p>A primeira \u00e9 o <strong>nome<\/strong>. Zaqueu queria s\u00f3 ver quem era Jesus; foi Jesus quem o chamou pelo nome.<\/p>\n<p>A segunda \u00e9 o <strong>convite invertido<\/strong>. Ele n\u00e3o pede licen\u00e7a para entrar \u2014 diz que <em>conv\u00e9m<\/em> pousar ali. E a resposta \u00e9 imediata: <em>&#8220;apressando-se, desceu, e recebeu-o alegremente&#8221;<\/em> (Lc 19:6 ACF).<\/p>\n<p style=\"text-align: right; font-size: 0.9em;\"><a href=\"#sumario-artigo\">Voltar ao topo<\/a><\/p>\n<h2 id=\"murmurio\">O que a multid\u00e3o murmurou<\/h2>\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/a-multidao-murmura-em-jerico.jpg\" alt=\"A multid\u00e3o de Jeric\u00f3 murmurando por Jesus ter entrado na casa de Zaqueu\" width=\"1200\" height=\"675\" loading=\"lazy\" class=\"wp-image-14582\" srcset=\"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/a-multidao-murmura-em-jerico.jpg 1200w, https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/a-multidao-murmura-em-jerico-300x169.jpg 300w, https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/a-multidao-murmura-em-jerico-1024x576.jpg 1024w, https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/a-multidao-murmura-em-jerico-768x432.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 1200px) 100vw, 1200px\" \/><\/figure>\n<p><em>&#8220;E, vendo todos isto, murmuravam, dizendo que entrara para ser h\u00f3spede de um homem pecador&#8221;<\/em> (Lc 19:7 ACF).<\/p>\n<p>Vale reparar em quem murmura: <strong>todos<\/strong>. N\u00e3o \u00e9 um grupo de fariseus destacado; \u00e9 a cidade inteira que assiste \u00e0 cena e desaprova o endere\u00e7o escolhido.<\/p>\n<p style=\"text-align: right; font-size: 0.9em;\"><a href=\"#sumario-artigo\">Voltar ao topo<\/a><\/p>\n<h2 id=\"promessa\">Metade e quadruplicado: o que ele prometeu<\/h2>\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/zaqueu-promete-restituir-quadruplicado.jpg\" alt=\"Zaqueu com a bolsa de moedas aberta, prometendo restituir o qu\u00e1druplo\" width=\"1200\" height=\"675\" loading=\"lazy\" class=\"wp-image-14581\" srcset=\"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/zaqueu-promete-restituir-quadruplicado.jpg 1200w, https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/zaqueu-promete-restituir-quadruplicado-300x169.jpg 300w, https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/zaqueu-promete-restituir-quadruplicado-1024x576.jpg 1024w, https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/zaqueu-promete-restituir-quadruplicado-768x432.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 1200px) 100vw, 1200px\" \/><\/figure>\n<p>A resposta de Zaqueu vem em n\u00fameros, e \u00e9 aqui que a convers\u00e3o fica verific\u00e1vel: <em>&#8220;Senhor, eis que eu dou aos pobres metade dos meus bens; e, se nalguma coisa tenho defraudado algu\u00e9m, o restituo quadruplicado&#8221;<\/em> (Lc 19:8 ACF).<\/p>\n<p>Para entender o tamanho disso, vale comparar com o que a Lei pedia:<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Restitui\u00e7\u00e3o volunt\u00e1ria<\/strong> (Lv 6:5 ACF) &#8212; devolver o valor por inteiro e <strong>acrescentar o quinto<\/strong>;<\/li>\n<li><strong>Furto de ovelha<\/strong> (\u00cax 22:1 ACF) &#8212; <em>&#8220;pela ovelha quatro ovelhas&#8221;<\/em>;<\/li>\n<li><strong>Furto de boi<\/strong> (mesmo vers\u00edculo) &#8212; <em>&#8220;por um boi pagar\u00e1 cinco bois&#8221;<\/em>.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Zaqueu estava na primeira categoria e se cobrou pela segunda.<\/strong> Quem devolve por conta pr\u00f3pria deve o valor mais um quinto; ele ofereceu <strong>quatro vezes<\/strong> \u2014 a medida que o texto reserva a quem foi pego roubando.<\/p>\n<p>E ainda come\u00e7ou dando metade dos bens aos pobres, o que a Lei n\u00e3o pedia de ningu\u00e9m.<\/p>\n<p style=\"text-align: right; font-size: 0.9em;\"><a href=\"#sumario-artigo\">Voltar ao topo<\/a><\/p>\n<h2 id=\"licoes\">5 li\u00e7\u00f5es que aprendemos com Zaqueu<\/h2>\n<p>O cap\u00edtulo anterior tinha terminado com uma pergunta em aberto. Um homem rico acabara de ir embora triste, e quem assistiu perguntou: <em>&#8220;Logo quem pode salvar-se?&#8221;<\/em> (Lc 18:26 ACF).<\/p>\n<p>Lucas responde com um endere\u00e7o em Jeric\u00f3. As cinco li\u00e7\u00f5es abaixo saem dessa costura e do vers\u00edculo que fecha a cena: <em>&#8220;o Filho do homem veio buscar e salvar o que se havia perdido&#8221;<\/em> (Lc 19:10 ACF).<\/p>\n<ol>\n<li><strong>A curiosidade dele ainda n\u00e3o era f\u00e9<\/strong> (Lc 19:3) &#8212; o objeto do verbo, no texto, \u00e9 a identidade de quem passava: <em>&#8220;procurava ver quem era Jesus&#8221;<\/em> (Lc 19:3 ACF). Wiersbe recorre a Calvino nesse ponto \u2014 <em>&#8220;a curiosidade e a simplicidade s\u00e3o uma esp\u00e9cie de prepara\u00e7\u00e3o para a f\u00e9&#8221;<\/em><sup>1<\/sup>. Quem entra num culto s\u00f3 para saber do que se trata n\u00e3o precisa de vocabul\u00e1rio formado para ser chamado pelo nome;<\/li>\n<li><strong>O chefe da alf\u00e2ndega subiu na \u00e1rvore mais ordin\u00e1ria da estrada<\/strong> (Lc 19:4) &#8212; o sic\u00f4moro \u00e9 a figueira que a B\u00edblia toma como medida do barato: no reinado de Salom\u00e3o o cedro ficou abundante <em>&#8220;como sic\u00f4moros que est\u00e3o nas plan\u00edcies&#8221;<\/em> (1Rs 10:27 ACF), e Am\u00f3s vivia de colh\u00ea-los (Am 7:14). Correr e trepar ali custou posi\u00e7\u00e3o antes de dar altura \u2014 o movimento que Jesus tinha acabado de descrever: <em>&#8220;qualquer que a si mesmo se humilha ser\u00e1 exaltado&#8221;<\/em> (Lc 18:14 ACF). Quem sustenta um lugar na cidade reconhece a moeda: paga-se em figura antes de pagar em dinheiro;<\/li>\n<li><strong>&#8220;Conv\u00e9m&#8221; \u00e9 a palavra que Lucas guarda para o que Deus determinou<\/strong> (Lc 19:5) &#8212; em <em>&#8220;hoje me conv\u00e9m pousar em tua casa&#8221;<\/em> est\u00e1 o verbo grego <em>de\u00ee<\/em> (Strong G1163), o mesmo de <em>&#8220;me conv\u00e9m tratar dos neg\u00f3cios de meu Pai&#8221;<\/em> (Lc 2:49 ACF), a primeira fala de Jesus no evangelho, e de <em>&#8220;\u00e9 necess\u00e1rio que o Filho do homem pade\u00e7a&#8221;<\/em> (Lc 9:22 ACF). Isso p\u00f5e a visita na mesma lista do que ele precisava cumprir. Wiersbe observa que em nenhum outro ponto dos quatro evangelhos Jesus se autoconvida para a casa de algu\u00e9m<sup>2<\/sup>. Ou seja: quem prega a cena como pr\u00eamio da escalada inverteu a dire\u00e7\u00e3o dela;<\/li>\n<li><strong>Ele se cobrou pela lei do ladr\u00e3o pego<\/strong> (Lc 19:8) &#8212; quem confessava por conta pr\u00f3pria devolvia o valor mais um quinto, e entregava <em>&#8220;\u00e0quele contra quem se fez culpado&#8221;<\/em> (Nm 5:7 ACF) \u2014 pessoa com nome, n\u00e3o caixa de oferta. Repare no salto: ele ofereceu quatro vezes, a medida de \u00cax 22:1, e ainda metade dos bens sem que ningu\u00e9m pedisse. O rico do cap\u00edtulo anterior ouvira pedido parecido e fora embora triste (Lc 18:22-23) \u2014 advert\u00eancia, escreve Wiersbe, a quem deseja <em>&#8220;uma f\u00e9 crist\u00e3 que n\u00e3o mude seus valores nem perturbe seu estilo de vida&#8221;<\/em><sup>3<\/sup>;<\/li>\n<li><strong>O t\u00edtulo que a cidade tinha por heran\u00e7a, Jesus deu a quem ela exclu\u00eda<\/strong> (Lc 19:9) &#8212; Jo\u00e3o Batista j\u00e1 avisara \u00e0s multid\u00f5es: <em>&#8220;n\u00e3o comeceis a dizer em v\u00f3s mesmos: Temos Abra\u00e3o por pai&#8221;<\/em> (Lc 3:8 ACF), e entre os que o ouviam havia publicanos (Lc 3:12). Em Jeric\u00f3, a cidade que se dizia de Abra\u00e3o chamou Zaqueu de <em>&#8220;homem pecador&#8221;<\/em> (Lc 19:7 ACF), e foi ele quem ouviu <em>&#8220;tamb\u00e9m este \u00e9 filho de Abra\u00e3o&#8221;<\/em>. Vale para a igreja que j\u00e1 decidiu quem ali \u00e9 caso perdido: d\u00e1 para estar certo sobre o que uma pessoa fez e errado sobre o que ela ainda pode ser.<\/li>\n<\/ol>\n<p style=\"text-align: right; font-size: 0.9em;\"><a href=\"#sumario-artigo\">Voltar ao topo<\/a><\/p>\n<h2 id=\"esboco\">Esbo\u00e7o de prega\u00e7\u00e3o sobre Zaqueu<\/h2>\n<p>Um roteiro em tr\u00eas pontos, seguindo a ordem da narrativa. Serve para mensagem, c\u00e9lula ou EBD.<\/p>\n<p><strong>Tema:<\/strong> o encontro que muda o endere\u00e7o do dinheiro. <strong>Texto:<\/strong> Lucas 19:1-10 (vers\u00edculo-chave: 19:10).<\/p>\n<ol>\n<li><strong>O homem que subiu para ver<\/strong> (Lc 19:3-4) &#8212; a limita\u00e7\u00e3o era real: baixo, no meio da multid\u00e3o. Aplica\u00e7\u00e3o: o pre\u00e7o da subida foi cobrado em posi\u00e7\u00e3o \u2014 o chefe da alf\u00e2ndega correndo e trepando \u00e0 vista da cidade que o odiava. Pergunte a quem ouve o que ainda est\u00e1 protegendo da pr\u00f3pria figura;<\/li>\n<li><strong>O convite que veio de cima<\/strong> (Lc 19:5) &#8212; Jesus para, olha para cima e chama pelo nome. Aplica\u00e7\u00e3o: o <em>conv\u00e9m<\/em> desta frase \u00e9 o mesmo verbo com que Lucas fala da cruz (Lc 9:22). N\u00e3o pe\u00e7a esfor\u00e7o \u00e0 congrega\u00e7\u00e3o neste ponto; pe\u00e7a que ela repare em quem falou primeiro;<\/li>\n<li><strong>A conta que mudou de dono<\/strong> (Lc 19:8) &#8212; metade aos pobres, qu\u00e1druplo aos defraudados. Aplica\u00e7\u00e3o: Zaqueu n\u00e3o prometeu ser mais honesto daqui em diante \u2014 disse quanto, para quem e por qual medida (\u00cax 22:1). O exame que se prop\u00f5e a quem ouve \u00e9 simples: existe uma lista com nomes?<\/li>\n<\/ol>\n<p><strong>Conclus\u00e3o sugerida:<\/strong> fechar no vers\u00edculo 10 \u2014 <em>&#8220;o Filho do homem veio buscar e salvar o que se havia perdido&#8221;<\/em>. A frase explica a casa escolhida: ele entrou onde estava o perdido.<\/p>\n<p style=\"text-align: right; font-size: 0.9em;\"><a href=\"#sumario-artigo\">Voltar ao topo<\/a><\/p>\n<h2 id=\"onde\">Onde Zaqueu aparece na B\u00edblia<\/h2>\n<p><strong>O nome Zaqueu aparece tr\u00eas vezes, todas em Lucas 19:<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li><strong>Lucas 19:2<\/strong> &#8212; a apresenta\u00e7\u00e3o: chefe dos publicanos, e rico;<\/li>\n<li><strong>Lucas 19:5<\/strong> &#8212; Jesus o chama pelo nome: &#8220;Zaqueu, desce depressa&#8221;;<\/li>\n<li><strong>Lucas 19:8<\/strong> &#8212; a promessa: metade aos pobres e restitui\u00e7\u00e3o quadruplicada.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Fora desses tr\u00eas vers\u00edculos, ele n\u00e3o aparece em mais nenhum lugar da B\u00edblia.<\/strong> O que existe no Antigo Testamento \u00e9 o mesmo nome noutra pessoa: a fam\u00edlia de Zacai, entre os que voltaram do ex\u00edlio (Ed 2:9; Ne 7:14).<\/p>\n<p style=\"text-align: right; font-size: 0.9em;\"><a href=\"#sumario-artigo\">Voltar ao topo<\/a><\/p>\n<h2 id=\"faq\">Perguntas frequentes sobre Zaqueu<\/h2>\n<h3>Quem foi Zaqueu na B\u00edblia?<\/h3>\n<p><strong>Um chefe dos publicanos de Jeric\u00f3, rico<\/strong>, que subiu numa \u00e1rvore para ver Jesus passar e acabou recebendo-o em casa. A hist\u00f3ria est\u00e1 em Lucas 19:1-10.<\/p>\n<h3>O que significa o nome Zaqueu?<\/h3>\n<p>Vem do hebraico <strong>Zacai<\/strong>, que significa <strong>&#8220;puro&#8221;<\/strong> \u2014 o que d\u00e1 \u00e0 hist\u00f3ria uma ironia que o pr\u00f3prio texto explora, j\u00e1 que a cidade o chamava de &#8220;homem pecador&#8221; (Lc 19:7).<\/p>\n<h3>Zaqueu era judeu ou romano?<\/h3>\n<p><strong>Judeu.<\/strong> Jesus o chama de &#8220;filho de Abra\u00e3o&#8221; (Lc 19:9). Ele trabalhava para Roma como publicano, mas era da terra \u2014 e era isso que tornava o of\u00edcio t\u00e3o malvisto.<\/p>\n<h3>Que \u00e1rvore Zaqueu subiu?<\/h3>\n<p>Depende da tradu\u00e7\u00e3o: a <strong>ACF e a ARC dizem &#8220;figueira brava&#8221;<\/strong>; a <strong>ARA e a BKJ dizem &#8220;sic\u00f4moro&#8221;<\/strong>. \u00c9 a mesma \u00e1rvore \u2014 o sic\u00f4moro do Oriente Pr\u00f3ximo \u00e9 uma esp\u00e9cie de figueira, de tronco baixo e f\u00e1cil de escalar.<\/p>\n<h3>Qual era a altura de Zaqueu?<\/h3>\n<p>A B\u00edblia n\u00e3o d\u00e1 medida. Diz apenas que ele <strong>&#8220;era de pequena estatura&#8221;<\/strong> (Lc 19:3) e que por isso n\u00e3o conseguia ver Jesus por cima da multid\u00e3o.<\/p>\n<h3>Quanto Zaqueu prometeu devolver?<\/h3>\n<p><strong>Metade dos bens aos pobres e o qu\u00e1druplo a quem tivesse defraudado<\/strong> (Lc 19:8). A Lei pedia, de quem restitu\u00eda por conta pr\u00f3pria, o valor mais um quinto (Lv 6:5) \u2014 ele se cobrou pela medida do ladr\u00e3o de ovelha (\u00cax 22:1).<\/p>\n<h3>Quantas vezes Zaqueu aparece na B\u00edblia?<\/h3>\n<p><strong>Tr\u00eas<\/strong>, todas em Lucas 19 (vers\u00edculos 2, 5 e 8).<\/p>\n<p style=\"text-align: right; font-size: 0.9em;\"><a href=\"#sumario-artigo\">Voltar ao topo<\/a><\/p>\n<h2 id=\"fontes\">Fontes<\/h2>\n<p>Texto b\u00edblico: Almeida Corrigida Fiel (ACF), com comparativo em ARC, ARA e BKJ. Contagens feitas no texto grego etiquetado (STEPBible, CC BY 4.0).<\/p>\n<ol>\n<li>WIERSBE, Warren W. <em>Coment\u00e1rio B\u00edblico Expositivo<\/em>: Novo Testamento, vol. I. Trad. Susana E. Klassen. Santo Andr\u00e9, SP: Geogr\u00e1fica Editora, 2006, p. 326 (cap\u00edtulo &#8220;Enfim, Jerusal\u00e9m!&#8221; \u2014 coment\u00e1rio de Lucas 19:1-10).<\/li>\n<li>Ibid., p. 327.<\/li>\n<li>Ibid., p. 325.<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u2191 Este artigo faz parte da cole\u00e7\u00e3o Personagens B\u00edblicos \u2014 quem foram e o que ainda ensinam \u00e0 igreja de hoje. Zaqueu era chefe dos publicanos em Jeric\u00f3, e era rico (Lc 19:2 ACF). Baixo demais para enxergar Jesus por cima da multid\u00e3o, subiu numa \u00e1rvore \u00e0 beira do caminho \u2014 e ouviu o pr\u00f3prio &#8230; <a title=\"Quem Foi Zaqueu na B\u00edblia: o Publicano de Lucas 19\" class=\"read-more\" href=\"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/quem-foi-zaqueu-na-biblia\/\" aria-label=\"Read more about Quem Foi Zaqueu na B\u00edblia: o Publicano de Lucas 19\">Ler mais<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":14580,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[138,139],"tags":[],"class_list":["post-14579","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-devocionais","category-personagens-biblicos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14579","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14579"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14579\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14951,"href":"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14579\/revisions\/14951"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/14580"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14579"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14579"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zeke.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14579"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}