Durante o processo de pris\u00e3o, julgamento, senten\u00e7a, execu\u00e7\u00e3o e sepultamento de Jesus, poucas pessoas expuseram suas vidas a favor Dele.<\/p>\n
Dos seus doze disc\u00edpulos, apenas Jo\u00e3o acompanhou todo esse processo. Ele esteve presente desde a \u00faltima ceia, na noite de quinta-feira, at\u00e9 a crucifica\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
A condena\u00e7\u00e3o de Jesus foi tratada como a de um criminoso perigoso. Para o Imp\u00e9rio Romano, Ele parecia agir com viol\u00eancia. Para a classe religiosa, era um pervertedor da ordem estabelecida pelos judeus.<\/p>\n
Afinal, Ele chegou a chamar o templo sagrado de covil de salteadores (Lc 19.46), ou seja, um lugar que servia de abrigo para ladr\u00f5es.<\/p>\n
Tudo isso contribuiu para o tipo de morte terr\u00edvel que Ele enfrentou. Por essa raz\u00e3o, poucos tiveram coragem de expor suas pr\u00f3prias vidas para acompanhar o seu processo criminal.<\/p>\n
O medo de tamb\u00e9m sofrerem pris\u00e3o e condena\u00e7\u00e3o fez com que a multid\u00e3o da entrada triunfal (Lc 19.28-44) desaparecesse. At\u00e9 mesmo aqueles que j\u00e1 o seguiam o deixaram em profunda solid\u00e3o.<\/p>\n
Mas, no meio desse pequeno grupo que arriscou a vida, encontramos um membro do Sin\u00e9drio. Esse homem n\u00e3o concordou com a decis\u00e3o dos outros l\u00edderes de prender Jesus.<\/p>\n
Ele se chamava Jos\u00e9, era natural da cidade de Arimateia e, por isso, ficou mundialmente conhecido como Jos\u00e9 de Arimateia<\/em>.<\/p>\n A B\u00edblia Sagrada traz poucas cita\u00e7\u00f5es sobre ele: encontramos apenas uma em cada Evangelho (Mt 27.57; Mc 15.43; Lc 23.51; Jo 19.38). Todas elas est\u00e3o diretamente ligadas \u00e0 execu\u00e7\u00e3o e ao sepultamento de Jesus.<\/p>\n Ainda assim, por meio dessas cita\u00e7\u00f5es, conseguimos construir uma boa compreens\u00e3o sobre sua hist\u00f3ria. Primeiramente, sabemos que ele era de Arimateia.<\/p>\n Esse local talvez seja Ram\u00e1 (tamb\u00e9m conhecida como Ramataim-Zofim), cidade a uns 30 quil\u00f4metros a noroeste de Jerusal\u00e9m, onde nasceu o profeta Samuel (1Sm 1.1,19).<\/p>\n Al\u00e9m disso, a Palavra diz que ele era rico e disc\u00edpulo de Jesus (Mt 27.57), embora fosse um disc\u00edpulo oculto devido ao medo que tinha dos judeus (Jo 19.38).<\/p>\n Em segundo lugar, o texto b\u00edblico nos conta que ele era um “senador honrado” e que esperava o Reino de Deus (Mc 15.43). No original grego, a palavra traduzida como senador \u00e9 bouleut\u0113s<\/em>, que significa membro de um conselho \u2013 nesse caso, o pr\u00f3prio Sin\u00e9drio.<\/p>\n Isso n\u00e3o era um cargo pol\u00edtico romano. Pelo contr\u00e1rio, era uma posi\u00e7\u00e3o de alt\u00edssima honra na estrutura religiosa e judicial do juda\u00edsmo do primeiro s\u00e9culo.<\/p>\n Em terceiro lugar, Jos\u00e9 era um homem de bem e justo. O evangelista Lucas destaca que ele \u201cn\u00e3o tinha consentido no conselho e nos atos dos outros\u201d (Lc 23.51, ARC), referindo-se aos demais membros do Sin\u00e9drio.<\/p>\n Vale a pena lembrar que o Sin\u00e9drio era o conselho supremo do juda\u00edsmo naquela \u00e9poca. Ele era composto por 71 membros (entre sumos sacerdotes, anci\u00e3os e escribas) e funcionava sob a presid\u00eancia do sumo sacerdote.<\/p>\n Eles decidiam as quest\u00f5es religiosas, civis e at\u00e9 criminais mais graves do povo. Discordar deles em um julgamento dessa magnitude n\u00e3o era algo simples. Quem ousasse fazer isso se expunha a s\u00e9rias repres\u00e1lias da sociedade judaica.<\/p>\n Com essas informa\u00e7\u00f5es em m\u00e3os, conclu\u00edmos que Jos\u00e9 de Arimateia possu\u00eda muitas virtudes. Ele aguardava o Reino de Deus e seguia a Cristo de modo discreto.<\/p>\n Sua atitude lembra muito a de seu amigo Nicodemos. Por medo das retalia\u00e7\u00f5es dos l\u00edderes judeus, ambos preferiam n\u00e3o manifestar publicamente a f\u00e9 em Jesus.<\/p>\n Apesar de o texto b\u00edblico nos apresentar esse perfil discreto inicialmente, houve um momento em que a f\u00e9 de Jos\u00e9 falou mais alto que a sua reputa\u00e7\u00e3o no Sin\u00e9drio.<\/p>\n Sem se importar com as consequ\u00eancias ou com o que fariam contra ele, Jos\u00e9 se exp\u00f4s diante de todos. E isso ocorreu justamente no momento mais tenso e violento do Novo Testamento: a pris\u00e3o, o julgamento, a execu\u00e7\u00e3o e o sepultamento de Jesus.<\/p>\n Antes de falarmos mais sobre a atitude dele, \u00e9 importante lembrarmos um detalhe. A crucifica\u00e7\u00e3o era uma puni\u00e7\u00e3o aplicada unicamente pelos romanos contra os piores crimes do Imp\u00e9rio. Era uma execu\u00e7\u00e3o legal, irrevers\u00edvel, extremamente sofrida, vergonhosa e lenta.<\/p>\n Por ser uma senten\u00e7a voltada aos crimes mais severos, os romanos raramente removiam o corpo da cruz.<\/p>\n Retirar um condenado dali soava como associa\u00e7\u00e3o ao crime ou rejei\u00e7\u00e3o \u00e0 pena aplicada. Geralmente, os corpos ficavam expostos at\u00e9 serem devorados por corvos e c\u00e3es de rua, que espalhavam os restos pela cidade.<\/p>\n Apesar de tudo isso, os Evangelhos nos mostram que Jos\u00e9 foi at\u00e9 P\u00f4ncio Pilatos, a autoridade romana, para pedir o corpo. Ele solicitou autoriza\u00e7\u00e3o para retirar Jesus da cruz e dar-Lhe um sepultamento honroso (Lc 23.50-52).<\/p>\n O local que Jos\u00e9 havia preparado nunca tinha sido usado. Era uma gruta escavada na rocha, muito comum entre os ricos para o sepultamento de seus familiares.<\/p>\n Essa c\u00e2mara tinha bancos de pedra onde o corpo era depositado e recebia especiarias at\u00e9 a decomposi\u00e7\u00e3o \u2013 uma pr\u00e1tica de alto custo no primeiro s\u00e9culo.<\/p>\n N\u00e3o podemos subestimar a coragem desse pedido!<\/p>\n Pela lei romana, condenados por crime de lesa-majestade (categoria na qual Jesus foi enquadrado) n\u00e3o eram entregues a parentes. A humilha\u00e7\u00e3o servia de advert\u00eancia p\u00fablica.<\/p>\n O evangelista Marcos chega a usar o verbo grego tolm\u0113sas<\/em> para dizer que Jos\u00e9 \u201cousou\u201d entrar na presen\u00e7a de Pilatos (Mc 15.43). A palavra carrega a ideia de uma verdadeira “coragem temer\u00e1ria”. Ele poderia ter atra\u00eddo a f\u00faria de Roma sobre si.<\/p>\n Pilatos, por sua vez, ficou t\u00e3o surpreso ao saber que Jesus estava morto que s\u00f3 liberou o corpo ap\u00f3s a confirma\u00e7\u00e3o do centuri\u00e3o respons\u00e1vel (Mc 15.44-45).<\/p>\n Com esse ato de coragem, a predi\u00e7\u00e3o de Isa\u00edas se cumpriu:<\/p>\n \u201cE puseram a sua sepultura com os \u00edmpios e com os ricos\u201d Jos\u00e9 se tornou, de fato, o respons\u00e1vel legal por aquele sepultamento (Mc 15.45).<\/p>\n E essa n\u00e3o foi a \u00fanica profecia alcan\u00e7ada. O sepultamento digno e na rocha intocada evitou a vala comum e os animais de rua, cumprindo o que disse o salmista:<\/p>\n \u201cN\u00e3o deixar\u00e1s a minha alma no inferno, nem permitir\u00e1s que o teu Santo veja corrup\u00e7\u00e3o\u201d Aquilo que parecia apenas um gesto piedoso de um homem rico foi, na verdade, um instrumento divino. Isso garantiu que, na manh\u00e3 da ressurrei\u00e7\u00e3o, o corpo de Jesus fosse encontrado \u00edntegro e perfeitamente preparado.<\/p>\n O homem que guardava sua f\u00e9 em segredo agora a gritava publicamente diante de todo o Israel.<\/p>\n Suas virtudes, riqueza e influ\u00eancia pol\u00edtica foram, no in\u00edcio, motivos para seu ocultamento. No entanto, ap\u00f3s a morte de Jesus, a f\u00e9 transbordou<\/a>, e a sua vida entrou para a hist\u00f3ria do cristianismo.<\/p>\n Existe um contraste muito tocante aqui. Pedro, um dos disc\u00edpulos mais pr\u00f3ximos de Jesus, negou-o tr\u00eas vezes no mesmo dia (Lc 22.54-62). Jos\u00e9, o disc\u00edpulo oculto, assumiu o corpo do Mestre diante de Roma e Israel.<\/p>\n A morte de Jesus inverteu os pap\u00e9is! Aquele que parecia firme caiu, e o que parecia t\u00edmido se levantou.<\/p>\n Perceba que n\u00e3o foram milagres nem p\u00e3es multiplicados que tiraram Jos\u00e9 do anonimato. Foi o fracasso aparente do Mestre. A sua f\u00e9 brilhou diante da cruz, e n\u00e3o da gl\u00f3ria.<\/p>\n Foi a partir dessa demonstra\u00e7\u00e3o p\u00fablica que Jos\u00e9 ganhou espa\u00e7o nos Evangelhos. O madeiro foi o divisor de \u00e1guas entre a sua f\u00e9 escondida e o seu testemunho aberto.<\/p>\n Na B\u00edblia<\/a>, a hist\u00f3ria dele se encerra no sepultamento, realizado ao lado do amigo Nicodemos e das mulheres que acompanhavam Cristo, como Maria Madalena (Mt 27.61).<\/p>\n Vale lembrar que Nicodemos chegou trazendo quase cem libras de mirra e alo\u00e9s (Jo 19.39) \u2013 cerca de 33 quilos!<\/p>\n Essa era uma quantidade extraordin\u00e1ria, digna do funeral de um rei. Os dois amigos, antes ocultos, arcaram juntos com os custos do sepultamento.<\/p>\n Como Lucas registra muito bem:<\/p>\n \u201cE, havendo-o tirado, envolveu-o num len\u00e7ol e p\u00f4-lo num sepulcro escavado numa penha, onde ningu\u00e9m ainda havia sido posto\u201d Fora das Escrituras, a tradi\u00e7\u00e3o crist\u00e3 tamb\u00e9m guardou mem\u00f3rias sobre ele. Precisamos analis\u00e1-las com cautela, pois n\u00e3o t\u00eam o mesmo peso da Palavra. Eus\u00e9bio de Cesareia (s\u00e9culo IV) relata o envio de disc\u00edpulos para regi\u00f5es distantes.<\/p>\n Mais tarde, no s\u00e9culo XII, o monge Guilherme de Malmesbury afirmou que o ap\u00f3stolo Filipe teria enviado Jos\u00e9 at\u00e9 Glastonbury, na atual Inglaterra, para evangelizar.<\/p>\n A literatura medieval ainda uniu a isso a famosa lenda do Santo Graal. Nela, Jos\u00e9 teria guardado o c\u00e1lice usado por Jesus na \u00faltima ceia. Mas isso pertence \u00e0 imagina\u00e7\u00e3o e n\u00e3o \u00e0 hist\u00f3ria.<\/p>\n Outro texto muito conhecido \u00e9 o ap\u00f3crifo Evangelho de Nicodemos (ou Atos de Pilatos), que conta sobre uma pris\u00e3o e uma liberta\u00e7\u00e3o milagrosa de Jos\u00e9 como repres\u00e1lia ao sepultamento.<\/p>\n Mesmo que esses relatos n\u00e3o sejam Escritura Sagrada, eles apontam para uma verdade: o impacto duradouro de uma atitude p\u00fablica de f\u00e9 sobre a Igreja.<\/p>\n O ato de tomar e preparar o corpo de Cristo ficou marcado na hist\u00f3ria. E a B\u00edblia guardou o nome desse homem rico e justo que, enquanto os ap\u00f3stolos estavam escondidos, se apresentou para servir ao Mestre.<\/p>\n E voc\u00ea?<\/p>\n O que a coragem de Jos\u00e9 de Arimateia revela sobre a forma como voc\u00ea manifesta a sua f\u00e9?<\/p>\n Esse artigo foi adaptado do artigo original do nosso irm\u00e3o Mois\u00e9s Brasil. Voc\u00ea pode acompanhar o seu trabalho excepcional atrav\u00e9s do\u00a0YouTube<\/a>\u00a0e\u00a0Instagram<\/a>.<\/em><\/p>\n Fique na Paz!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Durante o processo de pris\u00e3o, julgamento, senten\u00e7a, execu\u00e7\u00e3o e sepultamento de Jesus, poucas pessoas expuseram suas vidas a favor Dele. Dos seus doze disc\u00edpulos, apenas Jo\u00e3o acompanhou todo esse processo. Ele esteve presente desde a \u00faltima ceia, na noite de quinta-feira, at\u00e9 a crucifica\u00e7\u00e3o. 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\nIs 53.9, ARC<\/p><\/blockquote>\n
\nSl 16.10, ARC<\/p><\/blockquote>\n
\nLc 23.53, ARC<\/p><\/blockquote>\n