A B\u00edblia Sagrada \u00e9 um dos livros mais influentes de toda a hist\u00f3ria. Ela \u00e9 uma verdadeira colet\u00e2nea de textos sagrados que serve de base para o juda\u00edsmo e para o cristianismo.<\/p>\n
O Antigo Testamento forma a base do juda\u00edsmo, enquanto a uni\u00e3o do Antigo com o Novo Testamento fundamenta a f\u00e9 crist\u00e3.<\/p>\n
Devido a essa enorme influ\u00eancia, a B\u00edblia \u00e9 o livro mais lido, traduzido, questionado, defendido, rejeitado, impresso, queimado, perseguido e desejado de todo o mundo. Portanto, \u00e9 muito natural que surjam diversos questionamentos sobre ela.<\/p>\n
Uma das perguntas mais comuns que as pessoas fazem aos crist\u00e3os \u2013 ou at\u00e9 mesmo que surge entre os novos convertidos \u2013 \u00e9 justamente esta: “quem escreveu a B\u00edblia Sagrada?”.<\/p>\n
Afinal, quem foi o escritor (ou quais foram os escritores) por tr\u00e1s das hist\u00f3rias, leis, profecias, poesias, par\u00e1bolas, mandamentos, novelas e c\u00e2nticos contidos nas p\u00e1ginas das Escrituras?<\/p>\n
Para compreendermos melhor a quest\u00e3o de quem escreveu a B\u00edblia Sagrada, \u00e9 muito importante conhecermos tr\u00eas elementos que t\u00eam rela\u00e7\u00e3o direta com a cria\u00e7\u00e3o e a leitura da Palavra. O primeiro elemento \u00e9 a revela\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Deus \u00e9 um ser que se revela. Ao longo de toda a hist\u00f3ria humana, de maneira crescente, Ele foi se mostrando, se dando a conhecer e se revelando \u00e0 humanidade.<\/p>\n
Essa revela\u00e7\u00e3o parte do pr\u00f3prio Deus para o homem, sendo Ele quem iniciou todo esse processo. Ele se revelou a No\u00e9, a Abra\u00e3o, a Jac\u00f3, a Mois\u00e9s e aos profetas do Antigo Testamento; enfim, Deus se deu a conhecer.<\/p>\n
Mas para que essa revela\u00e7\u00e3o n\u00e3o morresse com aqueles a quem Ele se revelou, Deus inspirou homens ao longo de toda a hist\u00f3ria b\u00edblica para que escrevessem aquilo que viam e ouviam. Aqui, temos o segundo elemento: a inspira\u00e7\u00e3o<\/em><\/strong>.<\/p>\n Diante de palavras, vis\u00f5es e manifesta\u00e7\u00f5es divinas, in\u00fameros homens na B\u00edblia receberam a inspira\u00e7\u00e3o do Senhor para registrar Suas diversas obras.<\/p>\n Isso aconteceu de forma direta, quando Deus ordenava que escrevessem o que testemunhavam, ou de maneira indireta, quando apenas relatavam fatos hist\u00f3ricos, m\u00fasicas e prov\u00e9rbios.<\/p>\n N\u00f3s tamb\u00e9m vemos os autores do Novo Testamento (com exce\u00e7\u00e3o de alguns textos do Apocalipse) que n\u00e3o receberam uma ordem divina direta para escrever, mas que foram impulsionados e inspirados a faz\u00ea-lo.<\/p>\n Nos Evangelhos, por exemplo, Deus n\u00e3o ordenou explicitamente que Mateus, Marcos, Lucas e Jo\u00e3o escrevessem sobre a vida e a obra de Cristo. Contudo, o Senhor compeliu, impulsionou e inspirou esses homens a relatarem a trajet\u00f3ria de Jesus.<\/p>\n Por fim, ap\u00f3s a revela\u00e7\u00e3o e a inspira\u00e7\u00e3o, n\u00f3s temos a ilumina\u00e7\u00e3o. Hoje, quando lemos a B\u00edblia Sagrada e compreendemos algo que ainda n\u00e3o t\u00ednhamos percebido, n\u00f3s estamos experimentando a ilumina\u00e7\u00e3o concedida pelo Esp\u00edrito Santo.<\/p>\n Embora muitas pessoas usem o termo “revela\u00e7\u00e3o” para essas descobertas di\u00e1rias, a express\u00e3o teol\u00f3gica mais correta \u00e9 “ilumina\u00e7\u00e3o”. Assim, Deus se revelou, inspirou homens para escreverem e, agora, ilumina quem l\u00ea para que entenda as Escrituras.<\/p>\n Quando conversamos sobre quem escreveu a B\u00edblia e como esses livros foram reunidos, \u00e9 muito comum esbarrarmos na express\u00e3o c\u00e2non b\u00edblico<\/em><\/strong>. Mas o que isso significa na pr\u00e1tica?<\/p>\n A palavra c\u00e2non<\/em> vem do termo grego kanwvn<\/em> e significa literalmente “vara reta”, “r\u00e9gua” ou “regra”. Quando a aplicamos \u00e0s Escrituras, ela passa a designar os livros que se conformam \u00e0 regra da inspira\u00e7\u00e3o e da autoridade de Deus.<\/p>\n Sendo assim, “livros can\u00f4nicos” s\u00e3o exatamente aqueles inspirados pelo Senhor e que comp\u00f5em a nossa B\u00edblia Sagrada.<\/p>\n Uma d\u00favida que surge frequentemente \u00e9: como a Igreja soube quais livros deveriam entrar na B\u00edblia e quais precisavam ficar de fora?<\/p>\n A resposta definitiva para isso est\u00e1 na pr\u00f3pria doutrina da inspira\u00e7\u00e3o. N\u00f3s precisamos entender que n\u00e3o foi a Igreja que “determinou” ou “escolheu” o c\u00e2non; ela apenas reconheceu<\/em> os livros que o pr\u00f3prio Esp\u00edrito Santo j\u00e1 havia inspirado.<\/p>\n Para que esse reconhecimento acontecesse (especialmente no caso do Novo Testamento), alguns crit\u00e9rios foram fundamentais no decorrer da hist\u00f3ria:<\/p>\n Talvez voc\u00ea j\u00e1 tenha notado que a B\u00edblia Cat\u00f3lica possui alguns livros a mais em seu Antigo Testamento (como Tobias, Judite, Sabedoria e Macabeus). N\u00f3s chamamos esses textos adicionais de Ap\u00f3crifos<\/strong>.<\/p>\n Mas por que existe essa diferen\u00e7a?<\/p>\n A resposta est\u00e1 exatamente na hist\u00f3ria das tradu\u00e7\u00f5es b\u00edblicas. Os judeus, assim como o pr\u00f3prio Senhor Jesus e os ap\u00f3stolos, reconheciam apenas o c\u00e2non hebraico (que corresponde aos 39 livros do Antigo Testamento que temos nas B\u00edblias protestantes).<\/p>\n Para voc\u00ea ter uma ideia, o Novo Testamento cita o Antigo Testamento cerca de seiscentas vezes, mas nunca cita os livros ap\u00f3crifos como se tivessem autoridade divina.<\/p>\n Esses livros extras acabaram entrando nas B\u00edblias cat\u00f3licas apenas porque fizeram parte de tradu\u00e7\u00f5es antigas muito conhecidas, como a Septuaginta<\/em> (tradu\u00e7\u00e3o grega) e a Vulgata<\/em> (tradu\u00e7\u00e3o latina).<\/p>\n Embora os tradutores daquela \u00e9poca, como Jer\u00f4nimo, considerassem esses textos \u00fateis somente como fonte de informa\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica e n\u00e3o como regra de f\u00e9, a Igreja de Roma acabou declarando-os oficialmente can\u00f4nicos s\u00e9culos mais tarde, durante o Conc\u00edlio de Trento (em 1546).<\/p>\n Para os evang\u00e9licos (seguindo a heran\u00e7a da Reforma Protestante e o modelo usado por Jesus), os ap\u00f3crifos n\u00e3o carregam a marca da inspira\u00e7\u00e3o divina.<\/p>\n Eles podem ter um grande valor hist\u00f3rico para entendermos o per\u00edodo interb\u00edblico, mas n\u00e3o s\u00e3o vistos como a Palavra de Deus.<\/p>\n Antes de listarmos os escritores b\u00edblicos, vale a pena lembrar que a base para este artigo \u00e9 a B\u00edblia protestante (e\/ou evang\u00e9lica), que \u00e9 composta por 66 livros (39 no Antigo Testamento e 27 no Novo Testamento).<\/p>\n Al\u00e9m disso, a autoria de alguns desses livros ainda \u00e9 alvo de debates acad\u00eamicos. Contudo, os nomes que apresentamos a seguir est\u00e3o de acordo com o consenso da grande maioria dos int\u00e9rpretes e estudiosos da Palavra.<\/p>\nO que \u00e9 o C\u00e2non B\u00edblico?<\/h2>\n
Como os Livros Foram Reconhecidos?<\/h2>\n
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A Quest\u00e3o dos Livros Ap\u00f3crifos<\/h3>\n
Os Escritores da B\u00edblia<\/h2>\n